MURID IBNU TAIMIYAH BERTABARUK KEPADA MAYAT GURUNYA

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 11:55:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_evch5__LROzEQ8E9_0sUMc4BiZ4soGFXts-uubdKLqa4CxMGcxYLgV7M4bih5tGOicggLpfebzCkyGNN4oFDX0BxS6s2yyfvoiJF2ZZw9TTg8hrGHBFBAL0qsfl0RB-pvebfLYHdrW0/s1600/200px-Ibnu_taimiyah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_evch5__LROzEQ8E9_0sUMc4BiZ4soGFXts-uubdKLqa4CxMGcxYLgV7M4bih5tGOicggLpfebzCkyGNN4oFDX0BxS6s2yyfvoiJF2ZZw9TTg8hrGHBFBAL0qsfl0RB-pvebfLYHdrW0/s1600/200px-Ibnu_taimiyah.jpg" /></a></div>
Umar bin Ali al-Bazzar, murid Ibnu Taimiyah, menjelaskan kejadian-kejadian saat wafat Ibnu Taimiyah hingga setelah pemakaman: 
 
فغسل رضي الله عنه وكفن قالوا وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة على الماء المنفصل عن غسله حتى حصل لكل واحد منهم شيء قليل ... ثم أخرجت جنازته فما هو إلا ان رآها الناس فأكبوا عليها من كل جانب كلا منهم يقصد التبرك بها حتى خشي على النعش ان يحطم قبل وصوله إلى الى القبر ...ولم ير لجنازة أحد ما رئي لجنازته من الوقار والهيبة والعظمة والجلالة وتعظيم الناس لها وتوقيرهم إياها وتفخيمهم امر صاحبها وثنائهم عليه بما كان عليه من العلم والعمل والزهادة والعبادة والاعراض عن الدنيا والاشتغال بالاخرة والفقر والايثار والكرم والمروءة ...ودفن في ذلك اليوم رضي الله عنه واعاد علينا من بركاته ثم جعل الناس يتناوبون قبره للصلاة عليه من القرى والاطراف والاماكن والبلاد مشاة وركبانا وما وصل خبر موته الى بلد فيما نعلم الا وصلي عليه في جميع جوامعه ومجامعه خصوصا ارض مصر والشام والعراق وتبريز والبصرة وقراها وغيرها ... وختمت له الختمات الكثيرة في الليالي والايام في اماكن كثيرة لم يضبط عددها خصوصا بدمشق المحروسة ومصر والعراق وتبريز والبصرة وغيرها حتى جعل كثير من الناس القراءة له ديدنا لهم واديرت الربعة الشريفة على الناس لقراءة القران المجيد واهدائه له وظيفة معتادة (الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية - ج 1 / ص 83) 
“Ibnu Taimiyah dimandikan dan dikafani. Mereka berkata: Orang-orang yang hadir saat memandikan, baik orang tertentu maupun umum, semua berebut air yang terpisah dari memandikan (air bekas basuhan), sehingga masing-masing mereka hanya mendapat sedikit-sedikit… Kemudian janazahnya dikeluarkan maka orang-orang berebut melihatnya dari berbagai arah yang bertujuan mencari berkah dengan janazahnya hingga dikhawatirkan pengangkut janazahnya patah sebelum sampai di kubur. Tidak ada kejadian atas janazah seseorang seperti yang dialami oleh Ibnu Taimiyah, berupa penghormatan, kewibawaan, pengagungan, dan sikap pengagungan orang-orang dan pemuliaannya terhadap janazah Ibnu Taimiyah, pujian mereka kepada Ibnu Taimiyah yang terdiri dari ilmunya, amal, zuhud, ibadah, berpalingnya dari dunia, kesibukannya dengan akhirat, kefakiran, kemuliaan dan wibawanya… Ibnu Taimiyah dimakamkan di hari itu, semoga Allah meridlainya dan memberikan berkah-berkahnya kepada kita. Kemudian orang-orang bergantian ke makamnya untuk mensalatinya, dari desa-desa, berbagai tempat dan daerah, baik berjalan maupun berkendara. Setiap berita meninggalnya Ibnu Taimiyah di suatu Negara yang kami ketahui, maka disalatkan untuk Ibnu Taimiyah di semua masjid-masjid Jami’, khususnya Mesir, Syam, Iraq, Tibriz, Bashrah, di desa-desanya dan sebagainya…Ibnu Taimiyah dikhatamkan sangat banyak, di malam atau siang, di banyak tempat yang tak terhitung, khususnya di Damaskus, Mesir, Iraq, Tibriz, Bashrah, dan lainnya, hingga orang-orang menjadikan kebiasaan bagi mereka, dan makamnya yang mulia dikelilingi untuk dibacakan al-Quran dan dihadiahkan kepada Ibnu Taimiyah, sebagai kegiatan rutin” (al-A’lam al-‘Aliyah 1/83) 
 
Dalam kitab al bidayah wan nihayah ibnu katsir, 
disebutkan ibnu taimiyah meninggal dunia : 
 
وحضر جمع كثير إلى الغاية إلى القلعة ، فأذن لهم في الدخول عليه ، وجلس جماعة عنده قبل الغسل ، وقرءوا القرآن ، وتبركوا برؤيته وتقبيله ، ثم انصرفوا ، وحضر جماعة من النساء ففعلوا مثل ذلك ثم انصرفوا ، واقتصر على من يغسله ، 
Kemudian berbondong-bondong orang datang mengunjungi jenazah beliau kebenteng dimana ruangan penjara tersebut berada dan mereka diizinkan masuk. Mereka duduk disisi jenazah sebelum dimandikan. Mereka membaca qur’an dan bertabarruk dengan melihat dan menciumnya. Mereka kemudian pergi dan digantikan rombongan lain dari kalangan perempuan lalu kemudian mereka melakukan seperti sebelumnya kemudian digantikan rombongan lain hingga jenazah beliau dimandikan 
 
وصلي عليه أولا بالقلعة ، تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ، ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر ، وحمل من باب البريد ، واشتد الزحام 
Jasad Ibnu Taimiyah pertama kali disholatkan didalam benteng oleh Oleh Syaikh Muhammad Tamâm kemudian disholatkan dimasjid Jami al Umawi damsyiq setelah sholat zuhur. Jasad beliau dibawa masuk lewat bâb al barîd dan disana sangat penuh sesak 
 
وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم للتبرك ، وصار النعش على الرءوس ، تارة يتقدم وتارة يتأخر ، وخرج الناس من الجامع من أبوابه كلها من شدة الزحام ، 
Orang-orang melempar sapu tangan dan sorban mereka keatas keranda utk bertabarruk,Karena berdesak2 kan , maka jadilah keranda tersebut diats kepala mereka kadang kedepan dan kadang kembali kebelakang dan Massa keluar dari Masjid Jami dari semua Pintu dan mereka amat berdesak-desakan 
 
وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله ، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ، وقيل : إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهم ، وقيل : إن الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل ، دفع فيه مائة وخمسون درهما ، وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء وتضرع ، وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية والبلد ، وتردد الناس إلى قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا ، ورئيت له منامات كثيرة صالحة ، ورثاه جماعة بقصائد جمة . 
Sekelompok orang meminum air sisa mandi jenazah dan membagi-bagikan daun bidara yang digunakan untuk memandikan beliau. Konon tutup kepala yang dipakai ibnu taimiyah dijual seharga 50 dirham dan konon benang luntur yang terdapat dilehernya terjual seharga 150 dirham. Pemakaman jenazah tersebut sangat riuh dengan suara tangis dan memelas.dan dikhatamkan alqur'an utk beliau banayk khataman di masjid sholihiyah dan juga di kota. 
Manusia berbolak-balik menziarahi kuburannya berhari-hari baik siang maupun malam bahkan menginap. Beliau dimimpikan dengan berbagai mimpi yang baik dan banyak orang yang membuat qasidah pujian yang melimpah untuk beliau. 
<div>
 </div>
<div>
Ternyata murid-murid beliua mengambil/mengharap berkah dari mayat dan atsar beliu Ibnu Taimiyah. </div>

Umar bin Ali al-Bazzar, murid Ibnu Taimiyah, menjelaskan kejadian-kejadian saat wafat Ibnu Taimiyah hingga setelah pemakaman: فغسل رضي ا...

AYAT-AYAT PENYEMBUH

Diposkan oleh Unknown Label: Salafussholeh di 11:50:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5CBdasoTVuS0zdB6U7PrNbnRw6zM0ec1AWrShdPp8XSLjtJ6VOgFp4STEF90wyUo4hgseIHVg4_CTkcGaDRX1agnMVLgZ9GATpNZTCgtNGINLuZoNPM_N0kv84SPjHOzDfeSvK9k3yl8/s1600/14.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5CBdasoTVuS0zdB6U7PrNbnRw6zM0ec1AWrShdPp8XSLjtJ6VOgFp4STEF90wyUo4hgseIHVg4_CTkcGaDRX1agnMVLgZ9GATpNZTCgtNGINLuZoNPM_N0kv84SPjHOzDfeSvK9k3yl8/s1600/14.jpg" width="320" /></a></div>
Imam As-Subki mengatakan dalam Thabaqath As-Syafi'iyah Al-Kubra :  وآيات الشفاء في القرآن ست ( ويشف صدور قوم مؤمنين ) ( شفاء لما في الصدور ) ( فيه شفاء للناس ) ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) ( وإذا مرضت فهو يشفين ) ( قل هو للذين ءامنوا هدى وشفاء ) ورأيت كثيرا من المشايخ يكتبون هذه الآيات للمريض ويسقاها في الإناء طلبا للعافية Ayat-ayat penyembuhan (bisa digunakan untuk obat) dalam<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"> Al-Qur'an itu ada 6 ayat, yaitu : وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ wa yasyfi shuduura qawmim-mu’miniin Dan (Allah ) akan melegakan hati orang-orang yang beriman [At-Taubah 9: 14] وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ Wa syifaa-ul-limaa fish-shuduuri Dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada [Yunus 10: 57] فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ fiihi syifaa-ul-linnaas di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. [An-Nahl 16: 69] وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ Wa nunazzilu minal qur-aani maa huwa syifaa-uw warahmatul-lil mu’miniin Dan Kami turunkan dari Al-Qur’an suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. [Bani Israil (Al-Israa) 17: 82] وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ Wa idzaa maridhtu fahuwa yasyfiini Dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku [Asy-Syu’raa’ 26:80] قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ Qul huwa lilladziina aamanuu hudaw wasyifaa’uw-walladziina laa yu’minuun Dan katakanlah (wahai Muhammad ) bahwa (Qur’an) itu adalah petunjuk dan menyembuhkan bagi orang-orang yang beriman. [Fushshilat 41:44] Dan aku melihat banyak dari Para Masyayikh menulis ayat tersebut untuk orang sakit kemudian melebur/mencampurnya (dengan air) kedalam wadah untuk mendapat kesembuhan. ( طبقات الشافعية الكبرى - 5 / 98) ( Thabaqath As-Syafi'iyah Al-Kubra : 5/98) **dengan Izin Allah SWT, akan sembuh dari segala penyakit..

Imam As-Subki mengatakan dalam Thabaqath As-Syafi'iyah Al-Kubra : وآيات الشفاء في القرآن ست ( ويشف صدور قوم مؤمنين ) ( شفاء لما في ال...

PENJAGAAN ALLAH TERHADAP ASWAJA

Diposkan oleh Unknown Label: Hikayah di 9:47:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjmozuSmZT4o7KSCkWvWKlA6zA1dNRMooEPvqXBHRthuyQoT0gmD6rd82PYgfgT_p2C4YNBGDtL7NbgcusN-2Dsn7u596DC9xTHDfrv-u3hzUj6CfgFkB9_swU9AfxytG04Dv2YzNMW8E/s1600/shield_protection_blue.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjmozuSmZT4o7KSCkWvWKlA6zA1dNRMooEPvqXBHRthuyQoT0gmD6rd82PYgfgT_p2C4YNBGDtL7NbgcusN-2Dsn7u596DC9xTHDfrv-u3hzUj6CfgFkB9_swU9AfxytG04Dv2YzNMW8E/s1600/shield_protection_blue.png" width="320" /></a></div>
<div>
Allah SWT sendiri yang akan menjaganya... </div>
<div>
 </div>
أهل السنة لا يكفِّر بعضهم بعضا، وليس بينهم خلاف يوجب التبرِّي والتكفير. فهم إذن أهل الجماعة القائمون بالحق، والله تعالى يحفظ الحقَّ وأهلَه، فلا يقعون في تنابذ وتناقض، وليس فريق من فرق المخالفين إلا وفيهم تكفير بعضهم لبعض، وتبرِّي بعضهم من بعض، كالخوارج، والروافض، والقدرية، حتى اجتمع سبعة منهم في مجلس واحد فافترقوا عن تكفير بعضهم بعضاً، وكانوا بمنزلة اليهود والنصارى حين كفَّر بعضهم بعضا حتى قالت اليهود: (ليستِ النصارى على شيء، وقالتِ النصارى ليست اليهودُ على شيء)[سورة البقرة/ الآية:113]. 
وقال الله سبحانه وتعالى: (ولو كان من عندِ غيرِ اللهِ لوجدُوا فيه اختلافاً كثيراً)[ سورة النساء/ الآية:82] . 
 
AHLUUSSUNAH itu tidak mudah mengkafirkan sebagian mereka atas sebagian yg lain dan di antara mereka tdk ada perbedaan yg menjdikan mereka berlepas diri dan saling mengkafirkan,maka mereka ahlussunnah adalah yg berdiri di atas kebenaran, dan Allah akan menjaga kebenaran juga ahlinya sehingga tidak terjadi di antara mereka pertentangan dan berlawanan .dan tdklah ada kelompok yg menyimpang kecuali di antara mereka sendiri terjadi saling kafir mengkafirkan dan berlepas diri sebagian mereka dari sebagian yg lain sebagaimana yg terjadi pada kaum khowarij,rofidoh,qodariyah,sehingga ketika kumpul 7 orang dari mereka dalam satu majlis maka akhirnya berpecah dgn saling mengkafirkan satu sama lainnya,mereka persis seperti kaum yahudi dan nasoro ketika saling mengkafirkan satu sama lainnya,sebagaimana firman allah: Dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai suatu pegangan", dan orang-orang Nasrani berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan," padahal mereka (sama-sama) membaca Al Kitab.dan juga firmannya: Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya 
 
Alfarqu bainal firoq hal 365 
 
Alih bahasa oleh : Qultu man ana.

Allah SWT sendiri yang akan menjaganya... أهل السنة لا يكفِّر بعضهم بعضا، وليس بينهم خلاف يوجب التبرِّي والتكفير. فهم إذن أهل الجما...

NABI MUHAMMAD ADALAH ORANG KETURUNAN JAWA YANG HIDUP DI ARAB

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 9:28:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlBHIpDkhzgM1cewpck9Q4Nci7SXdh4ggl2-pMVw80TRYD-i0rWNXENb0GPh4jWrdFuy4D-O6KKAJeBp33Z4yx33nVaFmr1duExCuS1NRYo0PeXIFuLopA4HlPRC5W2FoqdpQDkcgQIA/s1600/muhammad-saw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlBHIpDkhzgM1cewpck9Q4Nci7SXdh4ggl2-pMVw80TRYD-i0rWNXENb0GPh4jWrdFuy4D-O6KKAJeBp33Z4yx33nVaFmr1duExCuS1NRYo0PeXIFuLopA4HlPRC5W2FoqdpQDkcgQIA/s1600/muhammad-saw.jpg" width="320" /></a></div>
Banyak pendapat yang menyatakan tentang genealogi Nabi Besar muhammad SAW dan salah satunya menyatakan bahwa Nabi muhammad merupakan seorang Muarobin seperti pendapat dari Mifthachul Luthfi Muhammad yaitu orang keturunan Indonesia yang hidup di daerah timur Tengah. Jika benar pendapat ini maka suatu anugerah yang besar buat Bangsa Indonesia. Bangsa yang saat ini sedang terpuruk dengan perilakunya yang sangat jauh akan hikmah dan kesopanan. Bangsa yang saat ini sedang tidak memiliki tokoh panutan dan teladan yang Menomor satukan Tuhan sesuai dengan sila pertama pancasila “ Ketuhanan Yang Maha Esa”, Ikhlas dan Jujur. Dengan adanya pendapat seperti ini maka di harapkan adanya perubahan perilaku dan semangat kembali mempelajari suri tauladan manusia agung tersebut berupa Hadist dan Sejarahnya yang selama ini banyak di tinggalkan masyarakat Indonesia. Seperti kata Budayawan Emha Ainun Najib yang menyoroti dan menyimak tentang Nabi Muhammad. Nabi Muhammad SAW layak diduga sebagai seorang Arab-Jawa. Bukan Arab tulen. Nabi Muhammad SAW menolak digambar wajahnya demi menghindari kontroversi pada masa setelah ia wafat. Kontroversi itu terutama mengenai ciri fisik Muhammad SAW yang layak diduga tidak persis Arab tulen. Cara berjalan Muhammad SAW tidak menunjukkan ciri gesture Arab tulen yg mendongak kepala dan jumawa. Cara berjalan Muhammad SAW ialah melangkah santun dan “seperti menuruni ketinggian bukit”. Tawadlu. Cara berjalan Muhammad SAW adalah berat badan atas condong ke depan/membungkuk, dan kaki kuat berkuda-kuda.Tuturkata Muhammad SAW lemah-lembut. Mana ada orang Arab [tulen] yang begitu, terutama pada masa itu? Tuturkata lemah-lembut ini khas Jawa, berbeda jauh dari style Arab yg suka bicara kasar dan meledak-ledak. Gesture dan tuturkata Muhammad SAW ini menjadi magnet sehingga kehadirannya menyedot perhatian Arab-arab tulen. Muhammad SAW suka bertapa [khalwat]. Bangsa Arab tulen tak punya tradisi ini. Bertapa itu khas Jawa. Jika membicarakan tentang garis keturunan Nabi Muhammad SAW maka tidak akan jauh pembicaraannya dengan Ibunda Siti Hajar dan Nabi ismail AS. Dan perlu diketahui pula bahwa nama “Ismail” merupakan bahasa Ibrani ( Yahudi ) bukan asli Bahasa Arab yang artinya Hamba Tuhan. Ibunda Siti Hajar sebelum dinikahi oleh Nabi Ibrahim AS adalah budak yang utama dari Fir’aun Khufu Raja Mesir kuno yang mengangkat dirinya sebagai Tuhan dan mengaku sebagai keturunan Ra dan Osiris Dewa Matahari dan Bulan Bangsa Mesir Kuno. Fir’au Khufu mengganggap dirinya pantas menjadi tuhan karena selama hidupnya tidak pernah sakit secara kasat mata semacam pilek dan batuk dan sebagainya, berumur panjang konon sampai 600 tahun, mempunyai kekuasaan yang absolut dan mutlak. Pada waktu pemerintahannya guna mendukung jalannya pemerintahan serta pembangunan bangunan monumental maka Fir’aun Khufu memerlukan para penambang emas yang saat itu hanya manusia-manusia dari Swarnadwipa ( Pulau Emas ) atau yang lebih dikenal dengan Pulau Sumatera saat ini yang memiliki kemampuan dalam menggali dan menambang emas. Fir’aun Khufu sudah mengetahui sepak terjang para penambang tersebut ketika mereka menggali dan menambang emas di bagian tengah dan selatan Benua Afrika. Guna menunjang keinginan tersebut maka Fir’aun Khufu mengundang para penambang-penambang emas tersebut di bawah pimpinan yaitu kakek dari ayahanda Ibunda Siti Hajar. Beliau merupakan kepala ekspatriat dari Swarnadwipa yang di datangkan oleh Fir’aun Khufu. Seiring dengan banyaknya tambang emas baru yang diketemukan maka banyak pula bertambah para imigran dari daratan Swarnadwipa yang menjadi penambang emas di Negeri Mesir dan sudah diakui menjadi kelompok masyarakat tertentu di Negeri Mesir. Semakin absolutnya kekuasaan Fir’aun Khufu maka semakin pula dia berbuat semena-mena termasuk salah satunya adalah dia banyak meniduri para perawan dari rakyatnya.Tidak terkecuali dia tertarik oleh kecantikan Siti Hajar meskipun beliau merupakan putri ekspatriat penambang emas yang terkemuka. Munculnya penyakit “raja singa” ini pertama kali yang mengidapnya adalah Fir’aun Khufu tersebut karena hobinya yang menyimpang. Disamping itu pula ketika si Fir’aun Khufu setelah meniduri perawan rakyatnya maka dia akan menyunat perempuan tersebut.Selain itu penyakit darah tinggi dan diabetes juga mengidap si raja tersebut di karenakan memakan makanan yang lezat-lezat. Hal tersebut banyak merisaukan ayahanda Siti hajar, oleh karena itu suatu ketika ayahanda Siti Hajar menawarkan kepada Fir’aun agar Siti Hajar dianggap sebagai keluarganya agar Ibunda Hajar tidak di tiduri oleh Fir’aun Khufu dengan catatan ayahanda Siti hajar menyetorkan Emas lebih banyak dan banyak menemukan tambang emas lagi. Pada saat itu para permaisuri Fir’aun banyak yang menolak status Ibunda Siti Hajar yang merupakan keturunan luar Bangsa Mesir dan pada akhirnya agar membedakan status Ibunda Siti Hajar dengan para permaisuri maka telinga ibunda Siti Hajar di tindik atau diberikan anting-anting. Maka anting-anting ini merupakan bentuk aksesoris Ibunda Hajar yang pertama di dunia disamping beliau pula yang mengenalkan sabuk untukmengikat pinggang. Waktupun berlalu hingga kedatangan Khalifah Dagang yang di pimpin oleh Nabi Ibrahim hingga si Fir’aun Khufu tertarik akan kecantikan Ibunda Sarah dan diboyonglah Ibunda Sarah ke Istana Fir’aun dan ketika akan di tiduri Fir’aun Khufu tidak sanggup menggerakkan badannya. Karena takut akan ketinggian ilmu Ibunda Sarah maka si Fir’aun pun melepaskan Ibunda Sarah dan memberikan salah satu anggota keluarganya sebagai pembantu Ibunda Sarah yaitu Ibunda Hajar. Dan Ibunda Hajar pun ikut rombongan dari Nabi Ibrahim yang kelak di nikahinya dan kemudian di tempatkan di Makkah serta mempunyai anak yang bernama Ismail dan mempunyai keturunan sebagai Nabi penutup yaitu Nabi Muhammad SAW. Kalau misalkan memang diperlukan penelitian lebih lanjut maka Nabi Muhammad SAW pun meninggalkan fisiknya yaitu berupa rambut yang di simpan di Museum di Turki. Dari rambut maka akan banyak diketahui tentang gen, DNA dan golongan darah yang nantinya dapat mengerucut pada genealogi Nabi Muhammad SAW.<div>
 </div>
<div>
 </div>
<div>
**Disalin dari tulisan salahsatu member kompasiana Agung Pribadi.</div>

Banyak pendapat yang menyatakan tentang genealogi Nabi Besar muhammad SAW dan salah satunya menyatakan bahwa Nabi muhammad merupakan seora...

JANGANLAH KAU TUNDA TUNDA TAUBATMU

Diposkan oleh Unknown Label: Tasawuf di 9:23:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijo2GOxNh-WfW7XvjcyIdSIt4tPlN2RcjcSINAlZ1JlK94hnIc1iSGm7S5ul3zgDtt6p_0eqDG4dCL7Qh0YOMjOCLUNzUTLIBHxFchFVLHfzxl2AeFFIviyl9Euu8_LpboJVeUuxiwce4/s1600/taubat1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijo2GOxNh-WfW7XvjcyIdSIt4tPlN2RcjcSINAlZ1JlK94hnIc1iSGm7S5ul3zgDtt6p_0eqDG4dCL7Qh0YOMjOCLUNzUTLIBHxFchFVLHfzxl2AeFFIviyl9Euu8_LpboJVeUuxiwce4/s1600/taubat1.jpg" width="320" /></a></div>
Janganlah kau tunda tunda taubatmu, segeralah ingat pertemuan dgn Allah, 
dinukil dari kitab az zuhrul faaikh fiiman tanazzaha 'anidz dzunub walqobaikh karangan syeh ibnul jazary. 
 
وكان شاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قليل الصلاة، فلما مات أتوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فلم يصل عليه، 
dulu ada seorang pemuda dizaman Rasululloh shollallohu 'alaihi wasallam yg sedikit sekali sholatnya, ketika pemuda tsb meninggal dunia orang2 membawanya kepada nabi shollallohu 'alaihi wasallam dan nabi tdk mau mensholatinya. فقالت الملائكة: يا ربنا رأيناه يصلي يوم عيد، فأمر الله تعالى جبريل عليه السلام: "أن اهبط إلى نبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وقل له: هذا الشاب قد وقف ببابنا مرة واحدة فصل عليه فإنا قد غفرنا له. kemudian malaikat berkata, " wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami melihat pemuda tersebut pernah melakukan sholat dihari 'ied." kemudian Allah memerintahkan malaikat jibril ," turunlah wahai jibril kpd nabi Muhammad shollallohu 'alaihi wasallam dan katakan kpdnya bahwa pemuda ini pernah berdiri dipintu kami sekali saja, maka sholatkanlah dia karena sesungguhnya kami telah mengampuninya." وكان في بني إسرائيل رجل عبد الله مائتي عام ويريد أن يرى إبليس، فلما كان ذات يوم وإذا بإبليس لعنه الله قد تصور بين يديه، فقال له: ماذا تريد مني? dulu dizaman bani israil ada seorang lelaki yg beribadah kpd Allah selama 200 tahun dan dia menginginkan bertemu dgn iblis, suatu hari datanglah iblis laknatulloh yg sedang menyamar didepannya dan berkata kpdnya, " apa yg kamu inginkan dariku ?" فقال له: أريد منك أن تعلمني كم بقي من عمري? فقال: بقي من عمرك مائتا سنة، kemudian lelaki tsb berkata, " aku menginginkan darimu agar kamu memberitahukan kpdku berapakah sisa dari umurku ?" iblis menjawab, " telah tersisa dari umurmu 200 tahun " فقال العابد في نفسه: أشتغل باللهو والفسق مائة وخمسين سنة وأتوب في الخمسين الباقية، فخرج العابد تلك الليلة على نية المعصية، فأدركه الموت فمات وكان يقدم المعصية على التوبة. kemudian lelaki ahli ibadah itu berkata kpd dirinya sendiri, " aku akan menyibukkan diriku dengan bersenang senang dan melakukan kefasikan selama 150 tahun dan aku akan bertobat disisa 50 tahun yg terakhir." kemudian malam itu jg ahli ibadah tsb keluar dengan berniat melakukan maksiat dan ternyata kematian menghampirinya, meninggallah dia malam itu jg, dan adalah ahli ibadah tsb telah mendahulukan maksiat daripada bertaubat. وكذلك الشقي يؤخر التوبة ويقدم المعصية، ومن كان في النقصان فالموت خير له، وقد جرى القلم بما به الإله حكم، وقضى بيننا فما ظلم يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. seperti itulah orang yg celaka dia mengakhirkan taubatnya dan mendahulukan maksiatnya, barang siapa berada didalam kekurangan maka kematian itu lebih baik baginya, dan pena telah berjalan sesuai hukum Allah , Allah telah memutuskan diantara kita dan Allah tdk akan berbuat dholim, Allah melakukan yg diinginkan-Nya dan menghukumi sesuai yg dikehendaki-Nya. الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح ابن الجزري 
 
Alih bahasa : Mas Hamzah

Janganlah kau tunda tunda taubatmu, segeralah ingat pertemuan dgn Allah, dinukil dari kitab az zuhrul faaikh fiiman tanazzaha 'anidz ...

RASA TAKUT YG MEMBERIKAN SYAFA'AT

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 9:19:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3-qe-eW5YB1eoABreXgW79J8HHMgiwag1y33OvnTNv-IjMAHb76EjcgpoSF9prx_i5OzBHyX3uZ1m_GOK1zgkxNVD2JLnx42flEdo16uU38eP_DqqTdEb32zcXx1YsVPTKu1EmcBgyBw/s1600/kupu_kupu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3-qe-eW5YB1eoABreXgW79J8HHMgiwag1y33OvnTNv-IjMAHb76EjcgpoSF9prx_i5OzBHyX3uZ1m_GOK1zgkxNVD2JLnx42flEdo16uU38eP_DqqTdEb32zcXx1YsVPTKu1EmcBgyBw/s1600/kupu_kupu.jpg" width="320" /></a></div>
Dinukil dari kitab at tawwabiin karangan imam ibnu qudamah al maqdisi 
 
عن ربيعة بن عثمان التيمي قال: كان رجل على معاصي الله تعالى ثم إن الله أراد به خيراً وتوبة 
dari robi'ah bin usman at taimiyi berkata, 
" dulu ada seorang lelaki yg bermaksiat kpd Allah ta'ala, kemudian Allah berkehendak kepadanya kebaikan dan taubat." 
 
فقال لزوجته: إني لملتمس شفيعاً إلى الله تعالى فخرج إلى الصحراء فجعل يصيح: يا سماء! اشفعي لي يا جبال! اشفعي لي يا أرض! اشفعي لي يا ملائكة! اشفعي لي kemudian lelaki tsb berkata kpd istrinya, " sesunggunya aku akan mencari syafa'at pertolongan kepada Allah ta'ala " kemudian dia keluar menuju padang pasir dan berteriak2, " wahai langit ! berilah syafa'at kpdku " " wahai gunung ! berilah syafa'at kpd ku " " wahai bumi ! berilah syafa'at kpdku " " wahai malaikat ! berilah syafa'at kpd ku " فأدركه الجهد فخر مغشياً عليه فبعث الله إليه ملكاً فأجلسه ومسح رأسه وقال له: أبشر فقد قبل الله توبتك قال: رحمك الله! من كان شفيعي إلى الله عز وجل? قال: خشيتك شفعت لك إلى الله تعالى. kemudian dia kepayahan dan jatuh pingsan, lalu Allah mengutus seorang malaikat dan malaikat tsb mendudukkanya serta mengusap kepalanya dan berkata, " berbahagialah, sesungguhnya Allah telah menerima taubatmu." lelaki tsb berkata, " semoga Allah merahmatimu, siapakah yg telah memberikan pertolongan kpdku terhadap Allah azza wajalla ?" malaikat berkata, " rasa takutmu yg memberikan syafa'at terhadap Allah ta'ala ." التوابين ابن قدامة 
 
Alih bahasa : Mas Hamzah

Dinukil dari kitab at tawwabiin karangan imam ibnu qudamah al maqdisi عن ربيعة بن عثمان التيمي قال: كان رجل على معاصي الله تعالى ثم إن ا...

HARI JUM'AT HAJINYA ORANG FAQIR DAN MISKIN

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 9:13:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaBiC-YifT-sXcNxRmUhMsRCnZ05I6S6aBaKlD6-7_wN_4qZ50cSb0X8qz-CzyodIJ0MSwE7QfFlHW1iqF_S_LsAUrz4GBWad_8aWsbzhm-XAM5N37Z-KnmQzGAXbACxXPqN4LhrdIllM/s1600/r232304_1263470.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaBiC-YifT-sXcNxRmUhMsRCnZ05I6S6aBaKlD6-7_wN_4qZ50cSb0X8qz-CzyodIJ0MSwE7QfFlHW1iqF_S_LsAUrz4GBWad_8aWsbzhm-XAM5N37Z-KnmQzGAXbACxXPqN4LhrdIllM/s1600/r232304_1263470.jpg" width="320" /></a></div>
Hari Jum'at Hajinya orang faqir dan miskin... قال الطيبي : أفضل الأيام قيل عرفة ، وقيل : الجمعة هذا إذا أطلق ، وأما إذا قيل : أفضل أيام السنة فهو عرفة ، وأفضل أيام الأسبوع فهو الجمعة تم كلامه . وإذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة يكون أفضل الأيام مطلقا ، فيكون العمل فيه أفضل وأبر ، ومنه الحج الأكبر ، وقال ابن المسيب : الجمعة أحب إلى الله تعالى من حج التطوع ، وفي الجامع الصغير ، عن ابن عباس مرفوعا : " الجمعة حج المساكين " وفي رواية : " حج الفقراء " . ( رواه مسلم ) . Ath-Thayyibi berkata : Paling Afdholnya Hari adalah ada yang mengatakan hari Arafah, adapula yang mengatakan hari jum'at ini jika dimutlakkan. Dan adapun jika dikatakan bahwa paling utamanya hari-hari dalam setahun maka hari itu adalah Hari Arafah, dan paling utamanya hari dalam seminggu adalah hari Jum'at. selesai perkataan. Dan telah disepakati bahwa hari jum'at dan hari arafah lebih utamanya hari secara mutlak. Maka amal-amal didalamnya adalah lebih utama dan lebih baik, salahsatunya yaitu Haji Besar (bukan haji sunnah). Dan berkata Ibnul Musib: hari jum'at lebih disukai Allah Ta'ala daripada haji sunnah, dan disebutkan sebuah riwayat dalam Kitab Jami'us Shoghir, dari Abbas secara marfu' (sanad bersambung): jum'at adalah hajinya orang-orang miskin. dan dalam riwayat lain disebutkan : "(Jum'at) hajinya orang-orang faqir" (HR. Muslim). Sumber : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح علي بن سلطان محمد القاري kitab Mirqotul Mafatih Syarh Misykatul Mashobih karangan Al Mula 'Ali Al Qori : 1012

Hari Jum'at Hajinya orang faqir dan miskin... قال الطيبي : أفضل الأيام قيل عرفة ، وقيل : الجمعة هذا إذا أطلق ، وأما إذا قيل : أفضل أيا...

KEKUATAN VERBAL

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 9:09:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheJnYUt4pbKL4QY4GtRLId0fJZyVxi5oZYY9QRFhTlPOtGNlXcdThe0J1yPmLA39phZVu7WK-W55kKhM9wWeeyRKdzfYYw2uTwGNJlsSVx0x1SI6uKc0qNSX68bhuAwMhLsIKGST6udw4/s1600/header-banner2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="84" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheJnYUt4pbKL4QY4GtRLId0fJZyVxi5oZYY9QRFhTlPOtGNlXcdThe0J1yPmLA39phZVu7WK-W55kKhM9wWeeyRKdzfYYw2uTwGNJlsSVx0x1SI6uKc0qNSX68bhuAwMhLsIKGST6udw4/s1600/header-banner2.jpg" width="640" /></a></div>
 
kekuatan verbal.. 
 
قد كان ابوبكر الصديق رضي الله عنه يضع حجرا في فيه ليمنعه ذالك من الكلام بغير ضرورهَ ويشير الي لسانه ويقول هذا الذي اوردني الموارد فاحترز منه بجهدك فانه اقوي اسباب هلاكك في الدنيا والاخرهَ 
Suatu ketika Abu Bakar RA meletakkan batu kedalam lisannya, agar batu itu dpt mencegah beliau berkata2 kalau tdak krena darurat. kemuadian Abu bakar menunjuk lisannya dan berkata : "lisanku ini dapat membawaku pd beberapa keadaan, maka jagalah mulut kalian sekuat tenaga, krena sesungguhnya lisan itu lebih kuat menjadi sebab kehancuran seseorang didunia dan akhirat. sumber: بدايهَ الهدايهَ للامام الغزالي kitab didayatul hidayah. *Itulah kekuatan verbal apalagi didukung dg media maka dapat menjadi informasi tp juga dapat menggiring manusia pd propaganda yang menjerumuskan dan adu domba. So, hati2 sama berita2 yang bertebaran di Internet / sosial media. be aware guys

kekuatan verbal.. قد كان ابوبكر الصديق رضي الله عنه يضع حجرا في فيه ليمنعه ذالك من الكلام بغير ضرورهَ ويشير الي لسانه ويقول هذا الذي او...

BUNUH TOKEK DAN CICAK (REVISI)

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 9:08:00 AM

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4_lpRwdKyP7PBMjV4vd-7y_QMFUvc-qFiXoy4gODrqWmKRh_Gw61FMz41GhC6t60uuADSCddeOtSgqrVc044ef0nYtSuoD-GJTEpwOOIOZHc2N7YMU91sXYCnrQaNu7doKFkJqJxkuE/s1600/71185247_2-pembeli-tokek-serius-buyer-tokay-gecko-Babat.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir4_lpRwdKyP7PBMjV4vd-7y_QMFUvc-qFiXoy4gODrqWmKRh_Gw61FMz41GhC6t60uuADSCddeOtSgqrVc044ef0nYtSuoD-GJTEpwOOIOZHc2N7YMU91sXYCnrQaNu7doKFkJqJxkuE/s1600/71185247_2-pembeli-tokek-serius-buyer-tokay-gecko-Babat.jpg" /></a>Status ini saya posting ulang dari status FB temen saya, tapi lupa namanya sapa.. hehe lupa2 ingat. udah lama bgt.. kurang lebih begini statusnya: 
 
Yang disuruh dibunuh itu adlaah tokek, bukan cicak 
Nabi saw bersabda, 
 
روايات الإمام مسلم: (مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ) 
 
"Barangsiapa membunuh TOKEK dg sekali pukul, dia mndptkn 100 kebaikan. (Membunuh) pd pukulan kedua, pahalanya di bawah itu. (yg membunuh) pd pukulan ketiga, lbh sdkt lagi pahalanya." [HR. Muslim dari abu hurairah] 
 
*bnyk yg menerjemahkan kata "al-wazagh" atau "al-wazaghah" dg cicak, baik dlm buku2 trjmhn maupun situs2 keislaman/ tanya jawab oleh para ustadz. Pdhl yg benar adlh: tokek, bukan cicak. 
Imam an-nawawi, al-hafizh ibnu hajar, ibnul atsir, al-munawi, DR. Wahbah az-zuhaili, dll. mengatakan bahwa yg dimaksud dg "al-wazagh" atau "al-wazaghah" dlm hadits2 ttg hal ini, adlh SAAM ABROSH (سام أبرص ). 
 
N dlm sejumlah kamus arab – inggris, kata SAAM ABROSH, ditrjmkn dg "GECKO", yg 
artinya TOKEK. Bukan cicak. Wallahu a'lam.* 
 
 
<div style="color: #cc0000;">
*** Tambahan sekaligus revisi** * </div>
 
Berikut ini saya kemukakan beberapa syarah dan pendapat dari beberapa ulama yang MENYAMAKAN CICAK DAN TOKEK (sejenis) dan sama-sama mendapatkan pahala membunuhnya atas dasar Hadits : 
 
أمر بقتل الوزغ 
“Rosululloh memerintahkan membunuh wazagh (الوزغ)…” 
 
Dan para ulama ketika menjelaskan apa itu al-wazagh (الوزغ) mereka merujuk kepada maknanya secara bahasa Arab. 
 
Para ulama dan ahli bahasa ketika mengartikan wazagh / الوزغ mereka mengatakan bahwa cicak dan tokek itu sejenis, bahkan ada juga yang mengatakan wazagh itu ya tokek. 
 
Diantaranya adalah perkataan al-Imam asy-Syaukani yang telah dinukil di atas (saya bawakan teks Arabnya): 
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ هِيَ مِنْ الْحَشَرَاتِ الْمُؤْذِيَاتِ وَجَمْعُهُ أَوْزَاغٍ وَسَامٌّ أَبْرَصُ جِنْسٌ مِنْهُ وَهُوَ كِبَارُهُ 
“Para ahli bahasa (Arab) mengatakan ia (yakni wazagh / الوزغ) adalah binatang melata yang mengganggu, bentuk jamaknya adalah awzagh (أَوْزَاغٍ), dan tokek (سَامٌّ أَبْرَصُ) adalah salah speciesnya yang berbadan lebih besar.” 
 
Dalam Lisanul Arob Ibnu Mandzur berkata : 
الوَزَغُ دُوَيْبَّةٌ التهذيب الوَزَغُ سَوامُّ أَبْرَصَ ابن سيده الوَزَغةُ سامُّ أَبرصَ 
“Wazagh adalah binatang melata kecil, dalam at-tahdzib : al-Wazagh adalah tokek. Ibnu Sayyidihi : al-wazagh adalah tokek.” 
 
Dalam Ghoribul Hadits li Abi Ubaid 4/470: 
وأما الأوزاغ فهي التي أمر بقتلها، وواحدها وزغ، وهو الذي يقال له سام أبرص 
“Adapun al-Awzagh yang diperintahkan supaya dibunuh -bentuk tunggalnya adalah wazagh- yaitu yang disebut tokek.” 
 
Dalam an-Nihayah fi Ghoribil Atsar, Ibnul Atsir berkata : 
[ أنَّهُ أمَرَ بِقَتْلِ الوَزَغ ] جَمْع وَزَغَة بالتَّحْريك وهي التي يُقال لها : سَامُّ أبْرَصَ 
“Rosululloh memerintahkan membunuh wazagh. Jamaknya wazaghoh, yaitu yang disebut tokek.” 
 
Ibnu Hajar al-Atsqolani dalam Fat-hul Bari (6/395) ketika membahas wazagh berkata: 
وَيُقَال لِكِبَارِهَا سَامٌّ أَبْرَصُ 
“dan yang besarnya disebut tokek” 
 
Imam Nawawi berkata dalam Syarah Muslim (14/236) : 
قال أهل اللغة الوزغ وسام أبرص جنس فسام أبرص هو كباره 
“Para ahli bahasa Arab berkata : al-wazagh dan tokek itu sejenis, dan tokek adalah yang lebih besar.” 
 
Dalam kamus Arab-Indonesia yang terkenal yaitu al-Munawwir hal. 1556 (Pustaka Progressif cet. 25 th 2002): 
الوَزَغ : سام أبرص 
diartikan : “tokek” 
 
dan masih banyak lagi perkataan ulama dan ahli bahasa yang lainnya… 
 
Kenapa dibunuh??  
 Para ulama’ diantaranya ialah imam An Nawawi telah menjelaskan bahwa hikmah dijulukinya sebagian binatang dengan (fasiq atau fuwaisiq) adalah dikarenakan binatang-binatang tersebut menyelisihi keumumam binatang melata lainnya, dalam hal kehalalan atau larangan membunuhnya. (Nailul Authar 5/80) Oleh karena itu para ulama’ menegaskan bahwa setiap binatang yang dijuluki sebagai binatang fasiq atau fawasiq atau fuwaisiq. Halal untuk di bunuh, baik di tanah halal atau tanah haram, baik ketika sedang berihram atau tidak. Pada beberapa riwayat lain, dijelaskan hikmah disyari’atkannya kita membunuh cicak: كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ “Dahulu cicak itu meniup-niup (api agar semakin berkobar membakar-pen) nabi Ibrahim ‘alaihissalam.” (Riwayat Bukhari) Dengan demikian, cicak dan juga tokek tidak dapat dikatagorikan sebagai hal yang baik (thayyibaat). Bahkan Ibnu Hazem Al Andalusi menyatakan: “Cicak adalah salah satu binatang yang paling menjijikkan.” (Al Muhalla 7/405) Perlu diketahui bahwa ulama’ telah menegaskan bahwa tokek adalah satu spesies dengan cicak, dengan demikian hukumnyapun sama. As Syaukani menyatakan: “Cicak itu termasuk binatang melata yang mengganggu manusia, dan tokek adalah salah satu spesies darinya yang berbadan lebih besar.” (Nailul Authar 8/200)

Status ini saya posting ulang dari status FB temen saya, tapi lupa namanya sapa.. hehe lupa2 ingat. udah lama bgt.. kurang lebih begini stat...

ADAB TIDUR DALAM KITAB BIDAYATUL HIDAYAH

Diposkan oleh Unknown Label: Tasawuf di 8:31:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSoNnhAQgcgX57Xnnd2wIfQpyNQoo62mvIkQPbppDX3UuIjG3Y3x8hClr7ZYaN52ymokAN3MD02tEUjZtb2ov0vxnXyP-9yX28COQI_7Ae0_lf0Kv-J0qwaQA7m6yXfvY8qYz50e-4wVE/s1600/night.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSoNnhAQgcgX57Xnnd2wIfQpyNQoo62mvIkQPbppDX3UuIjG3Y3x8hClr7ZYaN52ymokAN3MD02tEUjZtb2ov0vxnXyP-9yX28COQI_7Ae0_lf0Kv-J0qwaQA7m6yXfvY8qYz50e-4wVE/s1600/night.jpg" width="320" /></a></div>
Dalam kitab bidayatul Hidayah disebutkan : 
 
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
فإذا أردت النوم، فابسط فراشك مستقبل القبلة، ونم على يمينك كما يضطجع الميت في الحده. واعلم أن النوم مثل الموت، واليقظة، فكن مستعدا للقائه، بأن تنام على طهارة، وتكون وصيتك مكتوبة تحت رأسك، وتنام تائبا من الذنوب، مستغفرا، عازما على ألا تعود إلى معصية. واعزم على الخير لجميع المسلمين إن بعثك الله تعالى، وتذكر أنك ستضجع في اللحدن كذلك وحيدا فريدا ليس معك إلا عملك، ولا تجزى إلا بسعيك. ولا تستجلب النوم تكلفا بتمهيد الفرش الوطيئة؛ فإن النوم تعطيل لحياة، إلا إذا كانت وبالا عليك؛ فنومك سلامة لدينك. Jika engkau ingin tidur, hamparkan tempat tidurmu dengan menghadap kiblat. Lalu tidurlah diatas sisi kananmu seperti tidurnya mayit di liang kuburnya. Ketahuilah bahwa tidur adalah bagaikan kematian dan terjaga adalah bagaikan bangkit. Bisa jadi, Allah menggenggam rohmu di malam itu. Maka dari itu, bersiap-siaplah untuk menghadapinya dengan tidur dalam keadaan suci dan usahakan agar wasiatmu telah tertulis di bawah kepalamu. Engkau tidur seraya bertobat dan meminta ampunan dari semua dosa dengan tekad tidak akan berbuat maksiat lagi. Bertekadlah untuk berbuat baik kepada semua muslim jika Allah membangunkanmu. Ingatlah bahwa engkau akan berbaring di liang kubur seperti itu seorang diri, hanya ditemani oleh amalmu. Engkau hanya akan dibalas sesuai dengan amal perbuatanmu itu. Jangan sampai engkau menghendaki tidur yang banyak dengan menghampar kasur empuk karena tidur adalah menghentikan kehidupan. Kecuali, jika bangunmu justru menjadi bencana bagimu sehingga tidur tersebut lebih membuat agamamu selamat. واعلم أن الليل والنهار أربع وعشرون ساعة، فلا يكن نومك بالليل والنهار أكثر من ثماني ساعات، فيكفيك إن عشت مثلا ستين سنة أن تضيع منها عشرين سنة وهو ثلث عمرك. وأعد عند النوم سواكك وطهورك، واعزم على قيام الليل، أو على القيام قبل الصبح، فركعتان في جوف الليل كنز من كنوز البر؛ فاستكثر من كنوزك ليوم فقرك، فلن تغني عنك كنوز الدنيا إذا مت. Ketahuilah bahwa malam dan siang seluruhnya berjumlah dua puluh empat jam. Jangan sampai tidurmu sepanjang siang dan malam lebih dari delapan jam. Karena, jika engkau berumur sekitar enam puluh tahun cukup bagimu membuang dua puluh tahun darinya, atau sepertiga dari umurmu itu.     Ketika tidur, kembalilah bersiwak dan bersuci. Bertekadlah untuk bangun malam atau bangun sebelum subuh. Dua rakaat di tengah malam merupakan salah satu harta kekayaan yang berharga mulia. Perbanyaklah harta kekayaanmu itu guna menghadapi hari miskinmu. Sebab, harta kekayaan dunia sama sekali tak akan berguna jika engkau binasa.  وقل عند نومك: باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك أرفعه، فاغفر لي ذنبي؛ اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم باسم أحيا وأموت؛ أعوذ بك اللهم من شر كل ذي بشر، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم؛ اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين، وأغنني من الفقر؛ اللهم أنت خلقت نفسي وأنت تتوفاها، لك مماتها ومحياها، إن أمتها فاغفر لها، وإن أحييتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين؛ اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة؛ اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك، واستعملني بأحب الاعمال إليك، لتقربني إليك زلفى، وتبعدني عن سخطك بعدا، أسألك فتعطيني، وأستغفرك فتغفر لي، ، وأدعوك فتستجيب لي. ثم اقرأ آية الكرسي، وآمن الرسول إلى آخر السورة، والاخلاص، والمعوذتين، وتبارك الملك. ويأخذك النوم وأنت على ذكر الله وعلى الطهارة. فمن فعل ذلك عرج بروحه إلى العرش، وكتب مصليا إلى أن يستيقظ. Ketika tidur, ucapkanlah: </div>
<blockquote style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
Bismika rabbii wadha’tu janbii wabismika arofa’uhu faghfirlii dzanbii. Allahumma bismika ahya wa amuut wa a’udzubika allahumma min-syarri kulli dzii syarri. Wa min syarri kullidabbatin anta akhidzdzi binashiyatiha, inni rabbi ’alaa shirath mustaqiim. Allahumma antal wali falaiisa qablaka syai’in, wa antal akhirufalaisa ba’da katsi’in Wa antazhzhihiru falaisa fauqaka syai’in Wa antal bathinu falaisa duunaka syai’in Iqdhii ‘anniid dunya wa aghninii minal faqri. Allahumma antalkhalaqta nafsii wa anta tatawwafaha, laka mamatuha wa mahyaha, in amattaha faghfirlaha wa in ahyaitaha fahfazhha bimatahfazhu bihi ‘ibadakash shalihiin. Allahumma inni as ‘alukal ‘afwa wal ‘afiyata fiiddiin waddunya wal aakhirati. Allahummaaiqithnii fii ahabiissa ‘ati ilaika was ta’malnii bi ahabbil ‘amal ilaika hatta tuqarribanii ilaika zulfa wa tub ‘idanii ‘an sakhathika ba’da an as alakafatu’thiinii wa astaghfiraka fataghfirulii wa ad’uuka fatastajiibulii.</blockquote>
 
<blockquote style="background-color: white; border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
Artinya :"Dengan nama-Mu wahai Tuhanku, kuletakkan punggungku dan dengan nama-Mu pula kuangkat serta ampunilah dosa-dosaku. Ya Allah, lindungi aku dari siksaMu pada hari para hamba-Mu dibangkitkan. Ya Allah, dengan nama-Mu aku hidup dan mati. Aku berlindung pada-Mu dari keburukan segala sesuatu yang memiliki keburukan serta dari kejahatan setiap yang melata. Engkaulah yang menggenggam ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku berada di jalan yang lurus. Ya Allah, Engkaulah Yang Maha Pertama yang tidak didahului oleh sesuatu dan Engkau pula Yang Maha Terakhir yang tak ada sesuatu sesudah-Mu. Engkau Mahatampak, tak ada sesuatu di atas-Mu. Engkau Maha Tersembunyi, tak ada sesuatu di bawah-Mu. Bayarkanlah hutangku dan angkatlah aku dari kemiskinan. Ya Allah, Engkau yang menciptakan diriku dan engkau pula yang mewafatkannya. Kematian dan kehidupannya ada pada kekuasaanMu. Jika engkau matikan diriku ini, maka ampunilah dia, dan jika engkau hidupkan, maka jagalah dia sebagaimana engkau menjaga para hamba-Mu yang saleh. Ya Allah aku meminta pada-Mu pengampunan dan keselamatan di dunia dan akhirat. Ya Allah, bangunkan aku dalam waktu terbaik menurutmu. Buatlah aku melakukan perbuatan-perbuatan yang paling Kau senangi sehingga hal itu akan mendekatkan diriku pada-Mu dan menjauhkannya dari murka-Mu setelah aku meminta pada-Mu. Setelah aku meminta pada-Mu, maka Engkau memberikannya, aku meminta ampunan pada-Mu maka Kau terima, dan aku berdoa pada-Mu maka Kau kabulkan untukku."</blockquote>
         Kemudian bacalah ayat al-Kursi dan amana ar-rasalu (surat al-Baqarah: 285) sampai akhir surat. Lalu surat al-Ikhlas, al-Falaq, dan an-Nas, serta al-Mulk. Usahakan engkau tidur dalam keadaan berzikir pada Allah SWT. dan dalam keadaan suci karena siapa yang melakukan itu, ia akan naik berserta rohnya ke arasy, dan dicatat sebagai orang yang sedang salat sampai bangun kernbali.  DIkutip dari kitab: آداب الاستعداد لسائر الصلوات والنوم >> كتاب بداية الهداية للغزالي Bab Adabul Isti'dad lisairis Sholawat wan Naumi - Kitab Bidayatul Hidayah karya Imam Al-Ghazali *Rofiah adawiyah, 28 Agustus 2013

Dalam kitab bidayatul Hidayah disebutkan : فإذا أردت النوم، فابسط فراشك مستقبل القبلة، ونم على يمينك كما يضطجع الميت في الحده. واعلم أن...

KISAH PERJALANAN AMAL SESEORANG MENUJU TUHANNYA.

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 8:22:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-k4BXBYz-2EIiLfkYW2E8HHs77jnP2S7rVkOLRl59lqFk1vwpxc8zJ1eRVB8ANBUVPzFs672dc6m-0QEtOgCkkpiSscMJEIrjY5xIJd9OzOlCHMOiu8bfqD1aWiFDxcX8DnYAYYdujGY/s1600/sunlight-web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-k4BXBYz-2EIiLfkYW2E8HHs77jnP2S7rVkOLRl59lqFk1vwpxc8zJ1eRVB8ANBUVPzFs672dc6m-0QEtOgCkkpiSscMJEIrjY5xIJd9OzOlCHMOiu8bfqD1aWiFDxcX8DnYAYYdujGY/s1600/sunlight-web.jpg" width="320" /></a></div>
Dalam sebuah riwayat yang panjang diceritakan : فقد روى ابن المبارك بإسناده عن رجل أنه قال لمعاذ: يا معاذ حدثني حديثا سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (فبكى معاذ حتى ظننت أنه لا يسكت، ثم سكت، ثم قال: واشوقاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى لقائه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لي: (يا معاذ، إني محدثك بحديث إن أنت حظفته نفعك عندالله، وإن ضيعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله تعالى يوم القيامة يا معاذ إن الله تبارك وتعالى خلق سبعة أملاك قبل أن يخلق السموات والأرض، فجعل لكل سماء من السبع ملكا بوابا عليها، Dan telahmeriwayatkan Ibnul Mubarak dengan sanadnya dari seorang pria, sesungguhnya diabertanya kepada Mu’adz “Ya mu’adz ceritakanlah padaku satu hadits yang kamudengarkan dari Rasulullah SAW”, selanjutnya orang itu mengatakan “Mu’adzmenangis sampai aku menyangka dia tidak akan berhenti menangis” setelahbeberapa lama kemudian Mu’adz berhenti menangis dan berkata: “aku mendengarRasulullah SAW bersabda kepadaku”, “Yaa Muadz, sesungguhnya aku akanmenceritakan sebuah cerita yang jika kamu menjaga cerita ini akan sangatbermanfaat bagimu menurut Allah SWT akan tetapi jika kamu menyia2kan dan tidakmenjaganya maka ini menjadi sebab terputusnya hujjahmu menurut Allah SWT padahari kiamat, Yaa Mu’adz sesungguhnya Allah SWT menciptakan 7 malaikat sebelummenciptakan 7 langit dan bumi, kemudian Allah menempatkan 7 malaikat tersebutpada tiap langit sebagai penjaga pintunya. فتصعد الحفظة بعمل العبد من حين يصبح إلى حين يمسي، له نور كنور الشمس، حتى إذا صعدت به إلى السماء الدنيا زكته وكثرته، فيقول الملك الموكل بها للحفظة: اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، أنا صاحب الغيبة، أمرني ربي ألا أدع عمل من اغتاب الناس يجاوزني إلى غيري، قال: ثم تأتي الحفظة بعمل صالح من أعمال العبد له نور فتزكيه وتكثره حتى تبلغ به إلى السماء الثانية، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، إنه أرا بعمله عرض الدنيا، أنا ملك الفخر، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، إنه كان يفتخر على الناس في مجالسهم، Lalu malaikatHafadzah mengangkat amal kebaikan orang mulai pagi sampai sore, amal tsbutbercahaya seperti cahaya matahari, sampai ketika malaikat Hafadzahmengangkatnya ke langit dunia (tingkat satu) memuji dan menganggapnya amal yangbanyak. Maka Malaikat penjaga langit pertama mengatakan kepada Al-Hafadzah:“pukulkanlah amal ini kepada wajah pemiliknya, aku ini adalah malaikat yangmenjaga Ghibah (menggunjing), Tuhanku telah memerintahkan kepadaku agar menolakamal yang suka ghibah dan melarang melewatiku. Rasulullahbersabda lagi "kemudian datang Al-Hafadzah dengan membawa amal2 baikmanusia yang dipuji2 dan dianggap banyak, sampai pada langit kedua, makamalaikat penjaga langit kedua berkata kepada mereka, berhentilah kalian danpukulkanlah amal ini kepada pemiliknya, karena sesungguhnya orang ini beramalmengharapkan keduniawian. Tuhanku telah memerintahkan kepadaku untuk menolakdan menghalanginya, krena orang yang punya amal ini adalah orang sombong padasesama manusianya, sedangkan aku adalah malai yang menjaga kesombongan. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يبتهج نورا، من صدقة وصلا وصيام، قد أعجب الحفظة، فيجاوزون به إلى السماء الثالثة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، أنا ملك الكبر، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري؛ إنه كان يتكبرى على الناس في مجالسهم، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهو كما يزهو الكوكب الدري وله دوي من تسبيح وصلاة وصيام وحج وعمرة، حتى يجاوزا به إلى السماء الرابعة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه وظهره وبطنه، أنا صاحب العجب، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري؛ إنه كان إذا عمل عملا أدخل العجب فيه، Rasulullahbersabda : " Malaikat Hafadzah kembali mengangkat amal yang memancarkancahaya dari shodaqoh, sholat dan puasa, sehingga malaikat Al-hafadzahpun takjubmelihatnya, hingga melewati langit tingkat tiga, maka malaikat penjaga langitketiga menyetopnya dan berkata : berhentilah kalian dan pukulkanlah amal inikepada wajah pemiliknya. Aku ini malaikat penjaga Takabbur, Tuhanku telahmemerintahkan kepadaku agar tidak menerima amalnya dan melewati langit ini,krena sesungguhnya pemilik amal ini adalah orang takabbur ditepatnya. Rasulullahbersabda : "malaikat hafadzah mengangkat amal seseorang yang bersinarterang serta berkelap-kelip seperti bintang2 dan bergemuruh dari amalan tasbih,sholat, puasa, haji dan umroh sehingga dapat melewati langit ke empat, malaikatpenjaganya berkata berhentilah kalian dan pukulkanlah amal ini ke wajah,punggung serta perut pemiliknya. Saya adalah malaikat yang menjaga Ujub (takjubakan diri sendiri), Tuhanku telah memerintahkan kepadaku agar tidak menerimaamalnya dan melewati langit ini, karena sesungguhnya orang ini kalau berbuatsesuatu selalu ujub, takjub pada diri sendiri. قال: وتصعد الحفظة بعمل العب حتى يجاوزا به إلى السماء الخامسة كأنه العروس المزفوفة إلى بعلها، فيقول الملك الموكل بها: قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه،ن واحملوه على عاتقه، أنا ملك الحسد، إنه كان يحسد من يتعلم ويعمل بمثل عمله، وكل من كان يأخذ فضلا من العبادة كان يحسدهم، ويقع فيهم، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد له ضوء كضوء الشمس، من صلاة وزكاة وحج وعمرة وجهاد وصيام، فيجاوزون به إلى السماء السادسة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه؛ إنه كان لا يرحم إنسانا قد من عباد الله أصابه بلاء أو مرض، بل كان يشمت به، أنا ملك الرحمة، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، Rasulllahbersabda: Malaikat hafadzah mengangkat amal sampai ke langit kelima, amal inidiarak dan diiringi bak pengantin perempuan menuju mempelai prianya, akantetapi malaikat penjaganya berkata : berhentilah dan pukulkan amal ini padawajah pemiliknya dan beri beban pada pundaknya. Aku ini adalah malaikat yangmenjaga Hasad (dengki), sesungguhnya orang pemilik amal ini adalah pendengkikepada orang yang berlajar ilmu, kpada orang yang melakukan pekerjaansepertnya, dan kepada orang yang melakukan keutamaan ibadah. Orang ini dengkipada semua orang. Tuhanku telah memerintahkan kepadaku agar tidak menerimaamalnya dan melewati yang lainnya. Rasulullahbersabda : malaikat hafadzah kembali membawa amal yang terang seperti terangnyrembulan dari amal sholat, zakat, haji, umroh, jihad, dan puasa. Amal inisampai melewati pada langit tingkat 6, maka malaikat penjaga langit ke 6-punmengatakan “berhentilah kalian disitu dan lemparkanlah amal ini kepada wajahpemiliknya , karena sesungguhnya pemilik amal ini adalah orang yang tidak belaskasih kepada manusia dan hamba Allah, serta orang2 yang terkena musibah danorang2 sakit, bahkan sebaliknya dia berkata kasar dan merendahkan mereka.Adapun aku adalah malaikat rahmah (belas kasih), telah memerintahkan Tuhankuagar menolak amal ini dan tidak boleh melewati langit ini. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد من صوم وصلاة ونفقة وجهاد وورع، له دوي كدوى النحل، وضوء كضوء الشمس، ومعه ثلاثة آلاف ملك، فيجاوزون به إلى السماء السابعة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، واضربوا جوارحه واقفلوا به على قلبه، أنا صاحب الذكر، فإني أحجب عن ربي كل عمل لم يرد به وجه ربي؛ إنه إنما أراد بعمله غير الله تعالى، إنه أراد به رفعة عند الفقهاء، وذكرا عند العلماء، وصيتا في المدائن، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري وكل عمل لم يكن لله تعالى خالصا فهو رياء، ولا يقبل الله عمل المرائي.. Rasulullah bersabda:malaikat hafadzah mengangkat amal seorang hamba dari sholat, puasa, nafakah,jihad, wara’, amal ini berderu seperti suara tawon dan bersinar sperti sinarmatahari, amal ini diiringi oleh 3.000 malaikat hafadzah dan berhasil menembuslangit tingkat 7, maka berkata penjaga langit ke 7 “berhentilah dan pukulkanlahamal ini ke wajah, dan semua anggota badan pemiliknya, serta kuncilah hatinya.Sesungguhnya aku ini adalah malaikat yang menghalangi dari Tuhanku, amal2 yangdilakukan bukan mengharap ridlo Allah, melainkan ridlo yang lain, orang inidengan ilmunya hanya mengingingkan ketinggian pangkat menurut ahli fiqh,sebutan/kehormatan menurut para ulama’, dan terkenal dibeberapa Negara. Sungguhtelah memerintahkan kepadaku untuk menolak amalnya dan menghalanginya agartidak melewati langit ini. Dan sesungguhnya amal yang bukan karena Allah ituadalah Riya’, dan Allah tidak akan menerima amal orang2 yang riya’. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وصيام وحج وعمرة وخلق حسن وصمت وذكر الله تعالى، فتشيعه ملائكة السموات السبع حتى يقطعوا به الحجب كلها إلى الله تعالى، فتشيعه ملائكة السموات السبع حتى يقطعوا به الحجب كلها إلى الله تعالى، فيقفون بين يديه، ويشهدون له بالعمل الصالح المخلص لله تعالى، فيقول الله تعالى: أنتم الحفظة على عمل عبدي، وأنا الرقيب على ما في قلبه؛ إنه لم يردني بهذا العمل، وإنما أراد به غيري، فعليه لعنتي، فتقول الملائكة كلها: عليه لعنتك ولعنتنا، فتلعنه السموات السبع ومن فيهن) Rasulullahbersabda : malaikat hafadzah mengangkat lagi amal seorang hamba dari sholat,zakat, puasa, haji, umroh, dan akhlak yang baik, diam, dan dzikir kepada AllahSWT, maka amal ini diiringi oleh para malaikat 7 langit sampai melewatihijab-hijab dan sampai disisi Allah SWT. Maka para malaikat menjadi saksi atasamal sholeh dan iklash karena Allah tersebut, maka Allah SWT berfirman “kalianpara malaikat hanya dapat menilai amal hambaku ini, sedangkan Aku adalah yangmenjaga atas apa yang ada didalam hati hamba2ku, sesungguhnya hambaku ini tidakmenginginkan ridlo dariku dengan amalnyaini, tetapi mengharapkan ridlo dari yang lainnya, maka la’natKU atasnya. Para Malaikatsemuanya berkata LaknatMu dan laknat kami atas orang orang ini dan seluruhlangit serta penghuninya melaknatnya. ثم بكى معاذ، وانتحب انتحابا شديدا، وقال معاذ: قلت يا رسول الله أنت رسول الله وأنا معا، فكيف لي بالنجاة والخلاص من ذلك؟ قال: (اقتد بي وإن كان في عملك نقص، يا معاذ حافظ على لسانك من الوقيعة في إخوانك من حملة القرآن خاصة، واحمل ذنوبك عليك، ولا تحملها عليهم، ولا تزل نفسك بذمهم، ولا ترفع نفسك عليهم، ولا تدخل عمل الدنيا في عمل الآخرة، ولا تراء بعملك، ولا تتكبر في مجلسك، لكي يحذر الناس من سوء خلقك، ولا تناج رجلا وعندك آخر، ولا تتعظم على الناس فتنقطع عنك خيرات الدنيا والآخرة، ولا تمزق الناس بلسانك فتمزقك كلاب النار يوم القيامة في النار، Maka Mu’adzmenangis dg menjerit-jerit yang keras, dan Mu’dz berkata “aku brtanya kepadaRasulullah, saya hanyalah seorang mu’adz bagaimana caranya agar dapatIkhlas/tidak riya’ dan selamat dari hal yang sudah disebutkan tadi?. Rasulullahbersabda : ikutilah aku! Dan meskipun dalam amalmu terdapat kekurangannya. YaaMu’adz, jagalah lisanmu darimembicarakan/berghibah kpda saudaramu yang membawa Al-Qur’an (membaca danmemperlajarinya) dan bertanggungjwablah atas dosa2mu, janganlah memberi bebankepada saudara2mu, janganlah kamu merasa suci dan merendahkan orang lain,jangan meninggikan/menyombongkan dirimu atas saudara2mu, dan jangan memasukkanpekerjaan dunia kedalam pekerjaan akhirat, jangan riya’ dengan apa yang kamu kerjakan dan janganlah takabbur dalam lingkunganmuagar orang takut akan akhlakmu yang buruk, jangan berbisik pada seseorangdisamping orang lain, dan jangan merasa agung atas manusia ini yangmenyebababkan terputusnya kebaikan dunia dan akhirat, dan janganlah kamumerobek-robek manusia jika tetep dilakukan maka anjing-anjing neraka akanmerobekmu didalam neraka… (Bidayatul Hidayah : 10-11) Sumber : الكتاب : بداية الهداية المؤلف : أبو حامد الغزالي Kitab : Bidayatul Hidayah Penulis : Abu Hamid Al-Ghozali Rafiah adawiyah, 28 Agustus 2013

Dalam sebuah riwayat yang panjang diceritakan : فقد روى ابن المبارك بإسناده عن رجل أنه قال لمعاذ: يا معاذ حدثني حديثا سمعنه من رسول الله ص...

NASIHAT SEORANG TABI'U TABI'IN

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 2:46:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBgucvcr7CZUWEkH8cBFdzLU_UWWfa0_6U4n_WcWeTSTSHgQhCaNxaVa8Vvf6Nza_CvhSD2Izu3NhCT51I39CsIEdsIgYXdyAqGj579B-9hMx2YhyphenhyphencTqjZkDihoO_kse7P7N99lBavlQ/s1600/-Nasehat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLBgucvcr7CZUWEkH8cBFdzLU_UWWfa0_6U4n_WcWeTSTSHgQhCaNxaVa8Vvf6Nza_CvhSD2Izu3NhCT51I39CsIEdsIgYXdyAqGj579B-9hMx2YhyphenhyphencTqjZkDihoO_kse7P7N99lBavlQ/s320/-Nasehat.jpg" width="320" /></a></div>
Oleh : Page kitab Kuning  
 
Bernama Sari As-Saqathi RA, Tabiu Tabi'in Bagdad 253 H. اقوى القوة غلبتك نفسك ومن عجز عن اذب نفسه كان عن اذب غيره أعجز ومن اطاع فوقه أطاعه من دونه ومن خاف الله خافه كل شيء<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; text-align: left;"> "Kekuatan yang paling besar adalah kemampuanmu untuk mengalahkan Hawa nafsumu. Barangsiapa yang tidak kuasa mendidik dirinya maka diapun mendidik orang lain tidak tidak akan mampu. Dan barangsiapa yang taat kepada atasanya niscaya dia akan ditaati bawahanya, dan barangsiapa yang takut kepada Allah, Maka segala sesuatu akan takut kepadanya" ثلاثة من كن فيه استكمل الايمان من اذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق واذا رضى لم يخرجه رضاه الى الباطل واذا قدر لم يتناول ما ليس له "Ada tiga perkara yang apabila ketiganya terdapat dalam diri seseorang maka imanya telah sempurna, yaitu (1) orang yang ketika marah, kemarahanya tidak sampai mengeluarkanya dari kebenaran. (2) Orang yang ketika Ridla (Hatinya Gembira/ Senang), Maka keridlaanya (Kesenagan-nya) tidak sampai menggelincirkanya kepada kebathilan, Dan (3) saat dia memiliki kemampuan, dia tidak mengambil yang bukan Miliknya" Dari Kitab Sifatu Sofwah Ibnu Jauzi juz II Hlm 375 Semoga Kita Termasuk orang-orang yang mempuyai Sifat-sifat Diatas..Aamiin.

Oleh : Page kitab Kuning Bernama Sari As-Saqathi RA, Tabiu Tabi'in Bagdad 253 H. اقوى القوة غلبتك نفسك ومن عجز عن اذب نفسه كان عن ا...

MAIMUNAH AS SAUDA', PEREMPUAN AHLI IBADAH DARI KUFAH

Diposkan oleh Unknown Label: Wanita di 2:10:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZHN26hgnzuZp6XVx3uFxRzr28aXuJNfdLFaK-sNJNb841SjyVvtL1tNuTzL5S_qs-AAQM0OgZLEVJ-tsk1a475zCXrxo3lzsG4gZYnLwDn81VWzWZTPBvv9FT6Mvp_cjzmVLhWnavdgc/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZHN26hgnzuZp6XVx3uFxRzr28aXuJNfdLFaK-sNJNb841SjyVvtL1tNuTzL5S_qs-AAQM0OgZLEVJ-tsk1a475zCXrxo3lzsG4gZYnLwDn81VWzWZTPBvv9FT6Mvp_cjzmVLhWnavdgc/s320/01.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
Alih Bahasa : Mas Hamzah</div>
<div>
 </div>
<div>
Dinukil dari kitab sifatus shofwah karangan imam abul faroj ibnul jauzy</div>
 الفضيل بن عياض قال: قال عبد الواحد بن زيد: سألت الله عز وجل ثلاث ليال أن يريني رفيقي في الجنة. فرأت كأن قائلاً يقول: يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء. فقلت: وأين هي? فقال: في آل فلان بالكوفة. fudhail bin iyyadh berkata, abdul wahid bin zaid berkata, " aku memohon kpd Allah selama 3 malam agar memperlihatkan temanku disurga nanti, maka aku melihat seakan2 ada orang yg berkata " hai abdul wahid, temanmu disurga adalah maimunah as sauda'" aku berkata, " dimana dia?" " dikeluarganya fulan di kufah." فخرجت إلى الكوفة وسألت عنها فقيل: هي مجنونة بين ظهرانينا ترعى غنيمات لنا، فقلت: أريد أن أراها. قالوا: اخرج إلى الجبان، فخرجت فإذا بها قائمة تصلي، وإذا بين يديها عكاز لها وعليها جبة من صوف، عليها مكتوب: لا تباع ولا تشترى. وإذا الغنم مع الذئاب، فلا الذئاب تأكل الغنم ولا الغنم تخاف الذئاب. kemudian aku keluar menuju kufah dan bertanya ttg maimunah, maka ada yg berkata, " bagi kami, maimunah itu orang gila, dia menggembalakan kambing2 kita," aku berkata, " aku ingin melihat dia." mereka berkata, " keluarlah kelapangan" kemudian aku keluar, teryata dia (maimunah )ada disana sedang sholat, didepannya ada tongkat , dia memakai jubah bulu yg bertuliskan " tidak dijual dan tidak dibeli" disitu jg terlihat ada kambing bersama srigala, srigalanya nggak memakan kambing , begitu jg kambingnya nggak takut thd srigala. فلما رأتني أوجزت في صلاتها ثم قالت: ارجع يا بن زيد ليس الموعد ها هنا إنما الموعد ثم. فقلت: رحمك الله ومن أعلمك أني ابن زيد? فقالت: أما علمت أن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف? فقلت لها: عظيني? فقالت: واعجباً لواعظ يوعظ ثم قالت: يا بن زيد إنك وضعت معايير القسط على جوارحك لخبرتك بمكتوم مكنون ما فيها، يا بن زيد إنه بلغني أنه ما من عبد أعطي من الدنيا شيئاً فابتغى إليه ثانياً إلا سلبه الله حب الخلوة معه، وبدله بعد القرب البعد وبعد الأنس الوحشة. ketika dia melihatku maka dia meringkas sholatnya, kemudian dia berkata, " wahai ibnu zaid, pulanglah, tempat yg dijanjikan tdk disini tapi disana." aku berkata, " semoga Allah merahmatimu, siapa yg memberitahukanmu kalo aku ini ibnu zaid ?" maimunah berkata, " apakah engkau tdk tahu bahwa sesungguhnya Arwah itu bagiakan tentara yang dikerahkan. Yang saling kenal akan bersatu dan yang saling mengingkari akan saling menjauh?" aku berkata, " berilah aku nasehat." maimunah berkata, " wah,,anehnya, orang yg suka memberi nasehat malah dinasehati." kemudian dia berkata, " wahai ibnu zaid, sesungguhnya engkau meletakkan timbangan2 adilmu thd anggota tubuhmu karena kamu mengetahui apa yg tersimpan lagi tersembunyi didalamnya, wahai ibnu zaid sesungguhnya telah sampai kpdku yaitu sesunggunya tiadalah seorang hamba yg diberi sedikit dunia kemudian dia mencarinya lg utk kedua kalinya kecuali Allah akan menghilangkan rasa cinta menyendiri bersama-Nya, dan menggantikan kedekatan menjadi jauh, serta menggantikan kenyamanan menjadi liar." ثم أنشأت تقول: يا واعظاً قام لاحتـسـاب بزجر قوماً عن الذنـوب ننهى وأنت السقيم حـقـاً هذا من المنكر العجـيب لو كنت أصلحت قبل هذا عيبك أو تبت من قريب كان لما قلت يا حبـيبـي موقع صدق من القلوب نتهى عن الغي والتمـادي وأنت في النهي كالمريب kemudian maimunah berkata lg, wahai orang yg memberinasehat, yg bertugas utk menyuruh muhasabah dan mencegah kaum dari melakukan dosa, engkau mencegah tp dirimu sendiri sebenarnya sdg sakit, ini adalah perkara mungkar yg aneh, jikalau kamu mau memperbaiki aibmu sendiri sebelum memberi nasehat, atau bertaubat dlm waktu dekat, maka apa yg kau katakan akan bertempat ditemat yg sebenarnya didalam hati, wahai kekasihku. engkau mencegah dari perbuatan sesat dan bertahan pd kesesatan tapi engkau dalam pencegahan itu seperti orang yg ragu2. فقلت لها: غظني أرى هذا الذئاب مع الغنم، فلا الغنم تفزع من الذئاب، ولا الذئاب تأكل الغنم، فأي شيء هذا? فقالت: إليك عني فإني أصلحت ما بيني وبين سيدي فأصلح بين الذئاب والغنم. kemudian aku berkata pd maimunah, " nasehatilah aku, aku melihat srigala2 ini bersama kambing, kambingnya tdk takut thd srigala, dan srigalanya jg tdk memakan kmbing, bagaimana ini bisa terjadi ?" maimunah berkata, " ambillah manfaat dariku, sesungguhnya aku memperbaiki (hubungan) antara diriku dan junjunganku, maka junjunganku memperbaiki hubungan antara srigala dan kambing." صفة الصفوة ابن الجوزي

Alih Bahasa : Mas Hamzah Dinukil dari kitab sifatus shofwah karangan imam abul faroj ibnul jauzy الفضيل بن عياض قال: قال عبد الواحد ...

RASULULLAH MENJABAT SYEIKH AHMAD AR-RIFA'I DARI DALAM KUBUR

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 9:57:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW_znuGKCj-BRptSNySTEJdbZ5JeQul2dSJsi2dZ7xs8gvJbFavxYs5B0_aCdgiSly0a60jjAJ_TR-9ocYx4fQVNOXqGng0cb7jVxlPDcO_cAnBvdNNMgvaflQlmxC9u7a6UKZwFdKQpo/s1600/Salaman.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW_znuGKCj-BRptSNySTEJdbZ5JeQul2dSJsi2dZ7xs8gvJbFavxYs5B0_aCdgiSly0a60jjAJ_TR-9ocYx4fQVNOXqGng0cb7jVxlPDcO_cAnBvdNNMgvaflQlmxC9u7a6UKZwFdKQpo/s1600/Salaman.jpg" /></a></div>
 
KETIKA TANGAN RASULULLAH SAW. KELUAR DARI KUBURNYA DEMI BERSALAMAN DENGAN CUCUNDANYA TERCINTA SYAIKH AHMAD AR-RIFA’I RA. 
 
Alih bahasa : Mumu BSA 
 
يقول الإمام عز الدين الفاروقي في كتابه "إرشاد المسلمين": أخبرني أبي الحافظ محي الدين أبو إسحق عن أبيه الشيخ عمر الفاروقي أنه قال: كنت مع وشيخنا السيد أحمد الكبير الرفاعي الحسيني عام حجه الأول وذلك سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وقد دخل المدينة يوم دخوله القوافل إليها قوافل الزوار من الشام والعراق واليمن والمغرب والحجاز وبلاد العجم وقد زادوا على تسعين ألفا، فلما أشرف على المدينة المنورة ترجل عن مطيته ومشى حافيا إلى أن وصل الحرم الشريف المحمدي ولا زال حتى وقف تجاه الحجرة العطرة النبوية فقال : السلام عليك يا جدي، فقال رسول الله له: "وعليك السلام يا ولدي"، سمع كلامه الشريف كل من في الحرم النبوي، فتواجد لهذه المنحة العظيمة والنعمة الكبرى وحنَّ وأنَّ وبكى وجثا على ركبتيه مرتعدا ثم قام وقال: 
 
في حالة البعد روحي كنت أرسلها تقبل الأرض عني وهي نائبتي 
وهذه دولة الأشباح قد حضرت فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي 
 
فمدَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم يده الشريفة النورانية من قبره الأزهر الكريم فقبلها والناس ينظرون، وقد كان في الحرم الشريف الألوف حين خروج اليد الطاهرة المحمدية 
 
Syaih Ahmad ar-Rifa’i al-Kabir, seorang ulama yang tenar dengan kedalaman ilmunya, zuhud dan ketakwaanya, adalah salah satu auliya’ ‘arif billah, yang diberi anugerah oleh Allah dengan karamah yang banyak yang masyhur dan ditulis oleh banyak ulama dalam kitab-kitab mereka. 
 
Diantara karamahnya yang termashur dari beberapa karamah yang diberikan oleh Allah adalah beliau mencium tangan kakeknya yang tidak lain adalah Sayyidina Muhammad Saw. Dan kisah ini telah diceritakan dari generasi ke generasi hingga layaknya mencapai derajat mutawatir. 
 
Kisah ini telah disebutkan dan ditetapkan banyak ulama, diantaranya adalah al-Hafidz as-Suyuthi, al-Muhaddits al-Munawi, Imam asy-Sya’rani dan para ulama besar lainya. Telah berkata al-Imam Izuddin al-Faruqi dalam kitab Irsyad al-Muslimin: 
 
“Ayahku al-Hafidz Muhyiddin Abu Ishaq bercerita dari ayahnya Syaikh Umar al-Faruqi bahwa belaiau berkata: “Saya bersama guruku Sayyid Ahmad al-Kabir ar-Rifa’i al-Husaini Ra. saat hajinya yang pertama yaitu tahun 555 H. Beliau masuk ke Kota Madinah di saat rombongan dari Syam, Iraq, Yaman, Maghrib, Hijaz dan negeri non Arab yang lain jumlahnya lebih dari 90 ribu jamaah. Dan ketika beliau mulai mendekati kota Madinah ia pun turun dari kendaraan dan memilih berjalan kaki tanpa alas. Hingga sampai pada makam yang penuh semerbak wangi kenabian, maka ia pun mengucapkan salam: “Assalamu’alaika wahai kakek.” 
 
Lantas terdengar suara dari makam Rasulullah yang mulia: “Wa’alaikumussalam wahai putraku.” 
 
Beliau pun merasa mendapat anugerah dan nikmat yang agung. Akhirnya beliau terduduk seraya gemetar bersuara merintih pelan sambil menangis lalu berdiri sambil berkata: 
 
تقبل الأرض عني وهي نائبتي 
في حالة البعد روحي كنت أرسلها 
 
“Saat aku jauh, aku hanya mengirimkam ruhaniyahku ke sini mengecup bumi tempat Engkau dimakamkan sebagai ganti aku sowan menghadapmu.” 
 
فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي 
وهذه دولة الأشباح قد حضرت 
 
“Dan kini ragaku telah hadir di hadapanmu, maka sudilah Engkau ulurkan tangan kananmu agar bibirku mendapat bagian untuk mengecup tanganmu.” 
 
Lantas Rasulullah Saw. mengulurkan tangan nuraniyah (yang bercahaya)nya nan mulia dari dalam kubur. Lantas beliau Syaikh Ahmad ar-Rifa’i mencium tangan Baginda Rasul Saw. yang mulia dan disaksikan banyak orang. 
 
Diantara para pembesar ulama di zaman itu yang hadir adalah Syaikh Hayat al-Harani, Syaikh ‘Adi bin Musafir, Syaikh Aqil al-Manji, Syaikh Ahmad az-Zahir al-Anshori dan banyak lagi kaum muslimin lainnya. Mereka semua mendapatkan berkah dan kemuliaan dengan melihat tangan Rasulullah Saw. berkat Syaikh Ahmad ar-Rifa’i.

KETIKA TANGAN RASULULLAH SAW. KELUAR DARI KUBURNYA DEMI BERSALAMAN DENGAN CUCUNDANYA TERCINTA SYAIKH AHMAD AR-RIFA’I RA. Alih bahasa : ...

BERSEDEKAHLAH - MAN MANNA MIN MANNIN MUNNA MIN MANNIHI

Diposkan oleh Unknown Label: Unik di 11:57:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6gA9iAKkO5kMJB8Uac3Vv9tdOh4dEaFxSnaC_ZMBBtoJHNcG_MlhSs6wok2i2QauT-bTS3Vob3jpU34lE8g_wOAr2dM7DoLP9x2NxPGl1TPdyA1IkU4ZPqWnM5ZySFjmFcgMzwl1Dgw/s1600/jangan-pelit-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6gA9iAKkO5kMJB8Uac3Vv9tdOh4dEaFxSnaC_ZMBBtoJHNcG_MlhSs6wok2i2QauT-bTS3Vob3jpU34lE8g_wOAr2dM7DoLP9x2NxPGl1TPdyA1IkU4ZPqWnM5ZySFjmFcgMzwl1Dgw/s1600/jangan-pelit-.jpg" width="320" /></a></div>
Ada sebuah maqolah yang super : من من من من من من منه dibaca : man manna min mannin munna min mannihi... Terjemah bebas: Barang siapa yang memberi/bersedekah dari sebagian pemberian Allah kepadanya, maka akan diberi lagi oleh Allah kepadanya. <div>
 Seperti halnya dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Rasulullahshallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,</div>
<div>
 مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَال “Tidaklah shadaqah itu mengurangi banyaknya harta. (HR. Muslim)</div>
<div>
 Esensinya adalah jangan pelit bersedekah, karena dengan bersedelah tidak akan berkurang harta kita/menjadi miskin, malah akan semakin ditambah oleh Allah subhanahu wa ta'ala... </div>

Ada sebuah maqolah yang super : من من من من من من منه dibaca : man manna min mannin munna min mannihi... Terjemah bebas: Barang siapa yan...

TIGA GOLONGAN PENYEBAB RUNTUHNYA ISLAM

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 10:33:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicZbFayhKCp2xrAayzbdoZ-MbXvyMpZOgqNre-bhrcEf1987kd3dcNfT7A8NwwwKUUDtm9UGo2boyPeTpOg1tNjr8YIDvTqmUkjy96r6yfZXvr8oDb_nUA-f3-PoJO_9gkTD-WaQFhWs8/s1600/runtuh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicZbFayhKCp2xrAayzbdoZ-MbXvyMpZOgqNre-bhrcEf1987kd3dcNfT7A8NwwwKUUDtm9UGo2boyPeTpOg1tNjr8YIDvTqmUkjy96r6yfZXvr8oDb_nUA-f3-PoJO_9gkTD-WaQFhWs8/s1600/runtuh.jpg" /></a></div>
Dari Kitab Musnad ad-Darimi hlm 295 Jild I. Diriwayatkan dari Ziad bin Hudair bahwa Umar berkata kepadaku: قَالَ لِي عُمَرُ: هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ "Apakah kamu tau apa yang meruntuhkan Islam ?" Berkata Ziad:<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">Aku menjawab: "Tidak" Umar berkata: Yang meruntuhkan Islam adalah. 01-Hilangnya/Wafatnya Orang Berilmu (Ulama) 02-Perdebatan (faham) Oleh Orang2 Munafik akan (Ma'na) al-Qur'an. 03-Hukum/Fatwa para pemuka (Agama) Yang menyesatkan. Sekarang sedang kita rasakan Ulama-ulama yang lurus dan berilmu luas sudah banyak yang meninggalkan kita, dan tinggallah orang-orang yang sedikit ilmu yang berani mengeluarkan fatwa-fatwa baru yang berbeda dengan ulama pendahulunya. Pertengkaran Orang-orang munafiq akan Ma'na dan Maksud Al-Quran semakin banyak, padahal meraka bukan Ahli Tafsir dan bukan Juga Ulama, dan juga Akhlaq sehari-hari jauh dari Ahlaq seorang Ulama, itulah Orang munafiq yang Manis di mulut tapi Pahit di Prilaku. Hukum-hukum sudah di Ambil Alih oleh Pemuka-pemuka yang menyesatkan dan tidak ada Fatwa yang keluar, keculi Isi fatwanya menjrus Menyesatkan. Semoga kita dan keluarga kita di Jauhkan dari 3 Golongan diatas..Aamiin.

Dari Kitab Musnad ad-Darimi hlm 295 Jild I. Diriwayatkan dari Ziad bin Hudair bahwa Umar berkata kepadaku: قَالَ لِي عُمَرُ: هَلْ تَعْرِفُ...

NASIHAT FUQAHA UNTUK PARA PENUNTUT ILMU

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 10:23:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuJ9jwcSMVqIYDKKH0GQK-J15mxM8cV0AoJTDaay1T_f1FFhrc1yvd86njPp6zBdUkIVqu07kxP8cwHARZxfNaetbCg8xcaDGPp1Q6DGOdMfxya-PLF8SI5hKnztFAKAsNEXb9fHezIkE/s1600/96524_mn66com.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuJ9jwcSMVqIYDKKH0GQK-J15mxM8cV0AoJTDaay1T_f1FFhrc1yvd86njPp6zBdUkIVqu07kxP8cwHARZxfNaetbCg8xcaDGPp1Q6DGOdMfxya-PLF8SI5hKnztFAKAsNEXb9fHezIkE/s320/96524_mn66com.gif" width="320" /></a></div>
Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Utsman al-Basri dari Abdul aziz bin Muslim, telah memberitakan kepada kami Zaid al-Ammiyu dari Sebahagian Fuqaha: يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ اعْمَلْ بِعِلْمِكَ، وَأَعْطِ فَضْلَ مَالِكَ، وَاحْبِسِ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِكَ،إِلَّا بِشَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ يَنْفَعُكَ عِنْدَ رَبِّكَ Wahai yang berilmu beramal-lah dengan Ilmu-mu d<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">an berikanlah kelebihan dari hartamu, dan tahanlah kelebihan dari perkataanmu kecuali dari perkataan yang akan bermanfaat buat-mu untuk menghadap tuhamu. يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّ الَّذِي عَلِمْتَ ثُمَّ لَمْ تَعْمَلْ بِهِ قَاطِعٌ حُجَّتَكَ، وَمَعْذِرَتَكَ عِنْدِ رَبِّكَ إِذَا لَقِيتَهُ، Wahai yang berilmu, sesungguhnya Ilmu yang engkau pelajari kemudian tidak kau amalkan, maka itu akan menjadi pemutus hujjah kamu, dan akan menjadikan bencana buatmu ketika engkau menghadap kepadanya (Allah). يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، إِنَّ الَّذِي أُمِرْتَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ، لَيَشْغَلُكَ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ Wahai yang berilmu, sesungguhnya perkara yang diperintahkan untuk di lakukan dari perbuatan ta'at kepada Allah, itu akan menyibukanmu daripada engaku melakukan perbuatan yang dilarang dari ma'siat kepada Allah. يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، لَا تَكُونَنَّ قَوِيًّا فِي عَمَلِ غَيْرِكَ، ضَعِيفًا فِي عَمَلِ نَفْسِكَ. يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، لَا يَشْغَلَنَّكَ الَّذِي لِغَيْرِكَ عَنِ الَّذِي لَكَ Wahai yang berilmu, sungguh janganlah engkau kuat untuk bekerja mengoreksi pekerjaan selainmu, tetapi lemah dalam mengoreksi perbuatan dirimu sendiri يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، عَظِّمِ الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمْهُمْ وَاسْتَمِعْ مِنْهُمْ، وَدَعْ مُنَازَعَتَهُمْ Wahai orang yang berilmu, Mulyakanlah ulama, dan sayangilah mereka dan dengarkanlah Ilmu dari mereka dan tinggalkanlah percekcokan kepada mereka. يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، عظِّمِ الْعُلَمَاءَ لِعِلْمِهِمْ، وَصَغِّرِ الْجُهَّالَ لِجَهْلِهِمْ، وَلَا تُبَاعِدْهُمْ، وَقَرِّبْهُمْ وَعَلِّمْهُمْ Wahai yang berilmu, Mulyakanlah ulama kerena Ilmunya dan Kecilkanlah Orang bodoh karena kebodohanya dan janangan jauhi mereka dan dekatilah dan ajarilah mereka. يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، لَا تُحَدِّثْ بِحَدِيثٍ فِي مَجْلِسٍ، حَتَّى تَفْهَمَهُ، وَلَا تُجِبِ امْرَأً فِي قَوْلِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مَا قَالَ لَكَ Wahai yang berilmu, janganlah kau berbicara suatu pembicaraan di suatu perkumpulan, sampai engkau memahaminya dan janganlah engaku menjawab pertanyaan seseorang sehingga engkau mengerti apa yang ditanyakan kepadamu. يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، إِنَّهُ لَا يَكْمُلُ ضَوْءُ النَّهَارِ إِلَّا بِالشَّمْسِ، كَذَلِكَ لَا تَكْمُلُ الْحِكْمَةُ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ Wahai yang berilmu sesungguhnya tidak akan sempurna cahaya siang kecuali dengan adanya matahari, begitu juga tidak akan sempurna Hikma kecuali dengan Taat kepada Allah يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ الزَّرْعُ، إِلَّا بِالْمَاءِ وَالتُّرَابِ، كَذَلِكَ لَا يَصْلُحُ الْإِيمَانُ، إِلَّا بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، Wahai yang berilmu, sesungguhnya tidak akan tumbuh subur tanaman ceuali dengan air dan tanah/debu begitu juga tidak akan tumbuh subur iman kecuali dengan Ilmu dan amal يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ، كُلُّ مُسَافِرٍ مُتَزَوِّدٌ، وَسَيَجِدُ إِذَا احْتَاجَ إِلَى زَادٍ، مَا تَزَوَّدَ، وَكَذَلِكَ سَيَجِدُ كُلُّ عَامِلٍ إِذَا مَا احْتَاجَ إِلَى عَمَلِهِ فِي الْآخِرَةِ، مَا عَمِلَ فِي الدُّنْيا Wahai yang berilmu, setiap musafir itu (harus) membawa perbekalan dan akan mengambil perbekalan itu apabila di butuhkan, begitu juga akan didapati setiap orang beramal apabila membutuhkan (pahala) amalnya di akhirat, apa yang dikerjakan di akhirat. Wallahu A'lam.
 
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"> 
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">Sumber : الكتب » سنن الدارمي » بَاب فِي إِعْظَامِ الْعِلْمِ Kitab Sunan Ad-Darimi, Bab Dalam menganggungkan Ilmu

Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Utsman al-Basri dari Abdul aziz bin Muslim, telah memberitakan kepada kami Zaid al-Ammiyu dari Sebahag...

ZIARAH KE MAKAM NABI MUHAMMAD SAW

Diposkan oleh Unknown Label: Tasawuf di 9:22:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7wM-8d10HIwv3brc34fD-USRoPMGE8I6wJVPIwxPA6qvGaTHyQ6PPHJrQym7Pdk5KZkFxLj2RVWm2amAXG0qER8Dcj2tO_FIvZZTdpDr-6VUkTR4L8iTxcbkqJ3EciOtILfVcyvVSxgI/s1600/pintu-emas-makam-nabi-muhammad-saw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7wM-8d10HIwv3brc34fD-USRoPMGE8I6wJVPIwxPA6qvGaTHyQ6PPHJrQym7Pdk5KZkFxLj2RVWm2amAXG0qER8Dcj2tO_FIvZZTdpDr-6VUkTR4L8iTxcbkqJ3EciOtILfVcyvVSxgI/s320/pintu-emas-makam-nabi-muhammad-saw.jpg" width="320" /></a></div>
Ibn Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam bersabda: "مَنْ جَاءَنِيْ زائِرًا لاَ يَهُمُّهُ إلاَّ زِيَارَتِيْ كَانَ حَقًّا عَلَيَّ أنْ أكُوْنَ لَهُ شَفِيْعًا" (رَوَاهُ الطَّبَرَانِي) Maknanya: "Barangsiapa mendatangiku untuk berziarah, tidak ada tujuan lain kecuali ziarah (ke makam) ku maka sungguh menjadi hak bagiku untuk memberikan syafa'at kepadanya" (H.R. ath-Thabaran<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">i dan dishahihkan oleh al Hafidz Sa'id ibn as-Sakan dalam as-Sunan as-Shihah; kitab yang beliau karang khusus memuat hadits-hadits yang disepakati kesahihannya, seperti halnya Shahih al Bukhari dan Shahih Muslim, lihat: Ithaf as-Sadah al Muttaqin karya al Hafizh az-Zabidi, juz IV, hlm. 416). Dalam hadits lain, beliau saw bersabda: "مَنْ زَارَ قَبْرِيْ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِيْ" (رَوَاهُ الدَّارَ قُطْنِيّ) Maknanya: “Barangsiapa berziarah ke makamku maka pasti akan memperoleh syafa'atku". (H.R. ad-Daraquthni, dan adz-Dzahabi berkomentar: "Hadits ini menjadi kuat dengan adanya jalur sanad yang berbeda-beda", lihat: Manahil ash-Shafa fi Takhrij Ahadits asy-Syifa karya as-Suyuthi, hlm. 308). Dalam kitab Wafa' al Wafa, juz IV, hlm. 1045, as-Samhudi meriwayatkan bahwa Bilal ibn Rabah ketika berada di daerah Syam bermimpi melihat Rasulullah bersabda kepadanya: "Sudah lama engkau tidak mengunjungiku wahai Bilal...!" (Ma hadzihi al jafwah). Ketika terjaga dari tidurnya, Bilal langsung menaiki hewan tunggangannya dan bergegas menuju Madinah. Setelah sampai di makam Rasulullah, ia meneteskan air mata dan membolak-balikkan wajahnya di atas tanah makam Rasulullah ".

Ibn Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam bersabda: "مَنْ جَاءَنِيْ زائِرًا لاَ يَهُمُّهُ إلاَّ زِيَارَ...

KAROMAH IMAM BUKHARI

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 8:48:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsCf9Hr1VYbCjk4umYf9C2iEy4xN8_g-RmajDFD7gNelbE-KZ40vDMFda6yz-y9hqaNIp-7H1QvF4EUcCXwNh1su_UxbT1D02LF-hewTTloRSzsH27y3kmZjU-8PQJrcdsymgt3G6wZ8U/s1600/shohihul-bukhori.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsCf9Hr1VYbCjk4umYf9C2iEy4xN8_g-RmajDFD7gNelbE-KZ40vDMFda6yz-y9hqaNIp-7H1QvF4EUcCXwNh1su_UxbT1D02LF-hewTTloRSzsH27y3kmZjU-8PQJrcdsymgt3G6wZ8U/s320/shohihul-bukhori.jpg" width="223" /></a></div>
Oleh : Mas Hamzah 
Karomah2 imam Bukhori ulama' ahli hadis masyhur sang pengarang kitab paling shohih kedua setelah alqur'an. dinukil dari kitab albidayah wan nihayah karangan imam ibnu katsir. هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه أبو عبد الله البخاري الحافظ ، إمام أهل الحديث في زمانه ، والمقتدى به في أوانه ، والمقدم على سائر أضرابه وأقرانه beliau bernama muhammad bin ismail bin ibrahim bin mughiroh b<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">in bardizbah abu abdillah al bukhory al hafidz. seorang imamnya ahli hadis dizamannya , yg diikuti pada masanya, yg didahulukan daripada semua sesama dan jg teman2nya. وكتابه " الصحيح " يستسقى بقراءته الغمام ، وأجمع على قبوله وصحة ما فيه أهل الإسلام . kitabnya beliau yg bernama " as shohih " dengan berkah membacanya saja hujan bisa diturunkan, dan ahlil islam telah ijma'/ sepakat ttg diterimanya kitab beliau dan jg ttg sahihnya hadis2 yg ada didalamnya. # يستسقى بقراءته الغمام ( dengan berkah membacanya saja hujan bisa diturunkan) kalimat ini jg mirip dgn sholawat nariyah utk kanjeng Nabi yaitu, وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ (dan berkat wajahnya nan mulia hujan diturunkan) # وأجمع على قبوله وصحة ما فيه أهل الإسلام . ( dan ahlil islam telah ijma'/ sepakat ttg diterimanya kitab beliau dan jg ttg sahihnya hadis2 yg ada didalamnya.) jk zaman sekarang ada orang yg menganggap bahwa dalam kitab sahih bukhori ada hadis yg tdk shohih mk orang tsb harus diingkari karena dia telah menyelisihi ijma'dan orang tsb jg bisa disebut bukan ahli islam. إنه كان يحفظ وهو صبي سبعين ألف حديث سردا. وكتب عن أكثر من ألف شيخ sesungguhnya beliau dulu menghafalkan 70.000 hadis dengan cepat padahal waktu itu beliau masih kecil (belum mencapai akil balig) dan beliau menulis dari seribu orang guru bahkan lebih. # zaman sekarang gurunya cuma buku saja sudah dianggap ahli hadis...hehe (mengherankan) وكان مسلم يتلمذ له ويعظمه . وقال أحمد بن حمدون القصار : رأيت مسلم بن الحجاج جاء إلى البخاري فقبل بين عينيه ، وقال : دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين ، وسيد المحدثين ، وطبيب الحديث في علله . ثم سأله عن حديث كفارة المجلس ، فذكر له علته ، فلما فرغ قال مسلم : لا يبغضك إلا حاسد ، وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك . dulu imam muslim (pengarang kitab hadis shahih muslim) menjadi muridnya imam bukhori dan jg mengagungkannya. ahmad bin hamdun alqossor berkata, " aku melihat imam muslim bi hajjaj mendatangi imam bukhori kemudian imam muslim mencium diantara keduamata imam bukhori dan berkata, " biarkanlah aku sehingga aku mencium kedua kakimu wahai gurunya para guru, junjungannya ahli hadis, dokternya hadis2 yg terkena penyakit." kemudian imam muslim bertanya tentang hadis kifaratul majlis, maka imam bukhori menyebutkan ilat (cacatnya) hadis tsb. setelah selesai, imam muslim berkata, " tidak ada yg membencimu kecuali orang yg hasud (iri/dengki) dan aku bersaksi bahwa tiadalah didunia ini yg sepertimu " # kira2 ada yg berani menganggap imam muslim sbg orang yg ghuluw nggak ya ??? (Tentu tidak brade). وقد ذكروا أنه كان ينظر في الكتاب مرة واحدة فيحفظ ما فيه من نظرة واحدة ، والأخبار عنه في هذا المعنى كثيرة . para ulama' telah menyebutkan bahwa sesungguhnya dulu imam bukhori ketika melihat dalam kitab sekali saja maka beliau hafal semua yg ada didalamnya dgn sekali pandangan saja. dan kisah2 dari imam bukhori yg semakna dgn kisah ini sangatlah banyak. وقد كان أصيب بصره وهو صغير ، فرأت أمه إبراهيم الخليل ، عليه الصلاة والسلام ، فقال : يا هذه ، قد رد الله على ولدك بصره بكثرة دعائك ، أو قال : بكائك . فأصبح وهو بصير . dulu mata beliau buta ketika masih kecil , kemudian ibunya bermimpi melihat nabi ibrahim alkholil 'alaihis salaam dan berkata, " wahai perempuan, Allah telah mengembalikan penglihatan anakmu sebab banyaknya doamu" atau dikatakan, " sebab banyaknya tangisanmu " setelah paginya imam bukhori telah bisa melihat. وقال البخاري : فكرت البارحة فإذا أنا قد كتبت في مصنفاتي نحوا من مائتي ألف حديث مسندة . وكان يحفظها كلها . imam bukhori berkata, " kemaren aku berfikir tiba2 aku telah menulis dalam kitab2 karanganku sekitar 200.000 hadis yg bersanad."dan beliau telah hafal semuanya. ودخل مرة إلى سمرقند فاجتمع به أربعمائة من علماء الحديث بها ، فركبوا له أسانيد وأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق ، وخلطوا الرجال في الأسانيد ، وجعلوا متون الأحاديث على غير أسانيدها ، ثم قرءوها على البخاري ، فرد كل حديث إلى إسناده ، وقوم تلك الأحاديث والأسانيد كلها ،وما تعلقوا عليه بسقطة في إسناد ولا في متن . وكذلك صنع بمائة محدث في أهل بغداد . suatu kali beliau masuk kenegara samarkand, kemudian berkumpullah dgn beliau sebanyak 400 ulama' ahli hadis, kemudianmereka menyusun sanad2 hadis dan memasukkan sanadnya syam kedalam sanadnya iraq, danmereka jg mencampur2kan perowi hadis kedalam beberapa sanad, dan menjadikan matan2 hadis kpd selain sanad2nya kemudian mereka membacakan susunan hadis tersebut dihadapan imam bukhori, kemudian imam bukhori mengembalikan semua hadis kepada sanadnya, dan meluruskan hadis2 dan sanadnya semuanya, dan mereka tdk menemukan kesalahan pun dalam sanad maupun matan yg telah susun kembali oleh imam bukhori. hal yg serupa jg dilakukan oleh 100 ahlihadis derah bagdad kpd beliau. wallohu a'lam. البداية والنهاية إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي

Oleh : Mas Hamzah Karomah2 imam Bukhori ulama' ahli hadis masyhur sang pengarang kitab paling shohih kedua setelah alqur'an. dinu...