Jawaban Jin Ketika Mendengar Ayat Dalam Surat Ar-Rahman

Diposkan oleh Unknown Label: Tafsir di 3:54:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4FA3a7GMjQ0WozojTwTa4TRq4iGQXyvvCet1Gqdi2KWjgI2ffGdzdv2K63UGcm28dl1eVQFfZnNGZrG56eSUIMZ5tW04Oo_X4YK5GGeGDetMFRF5ccLTzhEjtomZdimQdA-fDlPQ9Tlg/s1600/ar-rahman.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4FA3a7GMjQ0WozojTwTa4TRq4iGQXyvvCet1Gqdi2KWjgI2ffGdzdv2K63UGcm28dl1eVQFfZnNGZrG56eSUIMZ5tW04Oo_X4YK5GGeGDetMFRF5ccLTzhEjtomZdimQdA-fDlPQ9Tlg/s320/ar-rahman.jpg" width="320" /></a></div>
Suatu hari Rasulullah menemui para sahabatnya dan membaca surat Ar-Rahman dr awal sampai akhir, tp para sahabat hanya terdiam saja. 
 
Kemudian Rasululullah bersabda "klo aku membacakan surat Ar-Rahman ini pada para Jin, maka tiap aku sampai diayat 
 
ﻓﺒﺄﻱ ﺁﻻﺀ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ 
Maka nikmat Tuhanmu manakah yang kamu dustakan? 
 
Maka mereka (jin) menjawab: 
 
ﻻ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﻚ - ﺭﺑﻨﺎ - ﻧﻜﺬﺏ ، ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ 
Tidak ada satupun dr nikmat-MU (Allah) Tuhan kami yang kami dustakan, maka segala puji hanyalah bagi-MU. (HR. At-Turmudzi) 
 
Source : Tafsir Ibnu Katsir  </div>

Suatu hari Rasulullah menemui para sahabatnya dan membaca surat Ar-Rahman dr awal sampai akhir, tp para sahabat hanya terdiam saja. Kem...

Sayyidina Ali Dan Kakek Renta Nashrani.

Diposkan oleh Unknown Label: Salafussholeh di 12:48:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinjTyRiQwq_r-t1cmZ3OLUptMz4NAkyt-G6qlBrRSy8Whn8r7oaME9slIrLOF06GoMT6DKGQtIByqK49FZoDl7r3HORB4R6wxCc6qzo2fPA351hDom9rVKQyfa97qmihmP6NoCWanGhM4/s1600/kakek.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinjTyRiQwq_r-t1cmZ3OLUptMz4NAkyt-G6qlBrRSy8Whn8r7oaME9slIrLOF06GoMT6DKGQtIByqK49FZoDl7r3HORB4R6wxCc6qzo2fPA351hDom9rVKQyfa97qmihmP6NoCWanGhM4/s1600/kakek.jpg" width="320" /></a></div>
Kisah ini menggambarkan betapa Islam sangat mengajarkan "menghormati dan memuliakan seorang yang telah sepuh" sekalipun ia berbeda agama 
 
 
الحديث الثالث : عن انس بن مالك رضي الله عنه قال، قال رسول الله صعلم : ان الله ينظر الي وجه الشيخ صباحا ومساء فيقول كبر سنك ودق عظمك ورق جلدك وقرب اجلك وحان قدومك الي فاستح مني فاني استحيي من شيبتك ان اعذبك في النار ... الحديث الي اخره 
وحكي ان عليا كرم الله وجهه كان يذهب الي الجماعة لصلاة الفجر مسرعا فلقي شيخا يمشي قدامه علي السكينة والوقارة ،وما مر علي كرم الله وجهه تكريما له وتعظيما لشيبته حتي حاك وقت طلوع الشمس فلما دني باب المسجد ولم يدخل المسجد علم علي انه كان ممن النصاري فدخل علي المسجد فوجد رسول الله صر.م في الركوع وطول الركوع مقدار ركعة حتي ادركه علي، فلما فرغ من صلاته فقالوا يا رسول الله لما طولت الركوع في هذه الصلاة ؟ ما كنت تفعل مثل هذا . فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لما ركعت وقلت سبحان ربي العظيم كما كان وردي، واردت ان ارفع راسي جاء جبريل عليه السلام ووضع جناحه علي ظهري واخذني طويلا فلما رفع جناحه عن ظهري رفعت راسي. فقالوا لما فعل هكذا ؟ فقال ما سألته عن ذلك . فحضر جبريل ء.م سال النبي فقال يا محمد...ان عليا كان يعچل الي الجماعة فلقي شيخا نصرانيا في الطريق ولم يعلم انه نصراني واكرمه لاجل شيبته وما تقدم منه وحفظ حقه فامرني الله ان اخذك في الركوع حتي يدرك علي كرم الله وجهه صلاة الفجر . 
هذا ليس بعجيب، واعجب العجب ما روي ان الله تعالي امر ميكائيل ان ياخذ الشمس بجناحه حتي لا يطلع الشمس بحرمة علي وهو اكرم الشيب ،فاكرم الله تعالي باخذ الرسول في الركوع طويلا ،وعلي نال هذه الدرجة بحرمة الشيخ الفاني مع انه كان نصرنيا. 
 
ا.ه المواعظ العصفورية 
 
Hadits Ketiga 
Diriwayatkan dari Anas bin Malik ra bahwa Rosululloh SAW bersabda: 
Sesungghunya Alloh SWT melihat wajah kakek-kakek (orang yang sudah lanjut usia) pagi dan sore hari. Alloh berfirman "wahai hamba-Ku, usiamu telah tua, kulitmu telah keriput, tulangmu telah keropos, ajalmu telah mendekat, dan waktu kedatanganmu menghadap-Ku (mati) telah dekat. Engkau harus malu kepada-Ku, karena Aku merasa malu pada ubanmu kalau harus menyiksamu di neraka". 
 
Hikayat 
Diriwayatkan bahwa suatu hari Sayyidina ‘Ali karromalloh wajhah bergegas menuju masjid untuk melaksanakan sholat shubuh berjama’ah. Dalam perjalanan ia mendapatkan seorang kakek yang berjalan perlahan-lahan di depannya. ‘Ali tidak berani mendahului kakek tersebut karena penghormatan dan penghargaannya kepada orang yang lebih tua. Setelah dekat dengan masjid, ternyata kakek tersebut tidak masuk ke masjid, ‘Ali pun sadar bahwa kakek tersebut ternyata seorang nasrani. Saat memasuki masjid ‘Ali mendapatkan Baginda Nabi SAW sedang ruku’, Nabi memanjangkan ruku’nya kira-kira waktu satu roka'at sehingga ‘Ali dapat mengikuti sholat berjama’ah bersama Nabi. 
 
Selesai sholat,sahabat bertanya kepada Baginda Rosul “wahai Rosululloh, kenapa engkau memanjangkan ruku’ dalam sholat ini, hal yang tidak pernah Engkau lakukan sebelumnya?” Rosululloh SAW menjawab “ketika aku ruku’ dan membaca ‘subhana robbiyal azhim’ kemudian aku hendak mengangkat kepalaku (i’tidal), tiba-tiba malaikat Jibri as datang dan meletakkan sayapnya di atas punggungku, dia menahanku dalam keadaan ruku’. Seteah Jibril melepaskan sayapnya dari punggungku, baru aku dapat mengangkat kepalaku (dari ruku’, yaitu I’tidal)”. 
 
Kemudian para sahabat bertanya “mengapa engkau melakukan itu, wahai Rosululloh?” Nabi menjawab “aku tidak sempat menanyakan hal itu pada Jibril”. Kemudian Jibril datang dan berkata “wahai Muhammad, sesungguhnya ‘Ali bergegas untuk mengikuti sholat berjama’ah. Di perjalanan ia bertemu dengan seorang kakek beragama nasrani dan ‘Ali tidak mengetahui bahwa kakek itu beragama nasrani. ‘Ali pun tidak berani mendahului kakek tersebut karena memuliakan umur si kakek dan menjaga hak orang yang lebih tua. Kemudian Alloh memerintahkan kepadaku untuk menahanmu dalam posisi ruku’ agar ‘Ali dapat mengikuti sholat shubuh berjamaah bersamamu”. 
 
Yang lebih mengagumkan lagi, bahwa Alloh SWT memerintahkan malaikat Mika’il untuk menahan matahari agar tidak segera terbit. Derajat yang agung ini diperoleh Sayyidina ‘Ali karena ia memuliakan seorang kakek padahal kakek tersebut beragama nasrani. 
 
Walloh a’lam bish showaab 
Sumber : al-Mawa'izh al-Ushfuriyyah, halaman 3-4. 
*************************************************************** 
Dalam hadits lain Rosululloh SAW bersabda 
 
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيْرَنَا وَلَمْ يَرْحَمْ صَغِيْرَنَا وَلَمْ يَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ 
 
Bukanlah golongan kami orang muda yang tidak menghormati orang tua, dan orang tua yang tidak menyayangi anak muda, dan orang yang tidak mengetahui hak orang alim. 
 
Via : Ust. Ical Rizaldi </div>

Kisah ini menggambarkan betapa Islam sangat mengajarkan "menghormati dan memuliakan seorang yang telah sepuh" sekalipun ia ber...

Kuburan : Aku Tak Kenal Pangkat Dan Keturunan

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 9:38:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXiUlBR8IWb-qzEz3WljTMKOgnmUcUlb770KkXnvUUx2YT9yf15Smqs4YpPHyXqgUdsPW0w99-EBfju4z6FwcnQhfqy3JmlVX0aNiXXUYH09raa2Rn0fV-DyWo_njJMOu-zcWzoh43Zs/s1600/Liang_Lahat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXXiUlBR8IWb-qzEz3WljTMKOgnmUcUlb770KkXnvUUx2YT9yf15Smqs4YpPHyXqgUdsPW0w99-EBfju4z6FwcnQhfqy3JmlVX0aNiXXUYH09raa2Rn0fV-DyWo_njJMOu-zcWzoh43Zs/s1600/Liang_Lahat.jpg" /></a></div>
Kuburan : Aku Tak Kenal Pangkat Dan Keturunan 
 
Dalam "Durrotun Nashihin ,hal 146-147 
 
(وحكي) ان فطمة الزهراء بنت النبي صلي الله عليه وسلم لما ماتت حمل جنازتها اربعة نفر زوجها علي وابناها الحسن والحسين وابو ذز الغفاري رضي الله تعالي عنهم اجمعين ،فلما وضعوها علي شفير القبر قام ابو ذر فقال يا قبر اتدري من التي جئنا بها اليك ؟ هي فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجة علي المرتضي وام الحسن والحسين ، فسمعوا نداء من القبر يقول : ما انا موضع حسب ونسب ، وانما انا موضع العمل الصالح ، فلا ينجو مني الا من كثر خيره وسلم قلبه وخلص عمله. (كذا في مشكاة الانوار ) 
 
(Di riwayatkan) : Ketika sayyidatina fathimah az-zahro binti Rosulillah wafat . jenazah beliau dipikul oleh empat laki-laki , Sayyidina 'Ali suaminya , Dua puteranya Sayyidina Hasan dan sayyidina Husain serta Abu Dzarrin al-ghifari ,semoga keridhoan Allah atas mereka . 
Ketika jenazah sayyidatina fathimah diletakkan dipinggir kubur, Abu Dzarrin al-ghifari berdiri dan berkata : Wahai kubur.... Tahukah engkau.siapa yang kami bawa kepadamu ? Beliau adalah Fathimah az-zahro puteri Rosulillah SAW , Isterinya 'Ali al-murtadho dan Ibunda dari Hasan dan Husain. 
Maka terdengar suara dari dalam kubur : Aku bukan tempat pangkat kedudukan serta keturunan , Namun aku tempatnya amal sholih , tiada yang selamat dariku kecuali orang-orang yang banyak melakukan kebaikan dan selamat hatinya serta ikhlas amalnya. ( demikian dalam Kitab Misykatul Anwar ) 
 
Seperti dalam Firman Allah dalam surat Asy-syu'aro ayat 88-89 
 
يَوْمَ لاَيَنفَعُ مَالٌ وَلاَبَنُونَ . إِلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 
 
“(Yaitu) di hari harta dan anak-anak tidak berguna. Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih." 
 
Semoga taufiq hidayah serna inaayah Allah menyertai kita semua , amin 
 
Oleh : Ustadz Rizal

Kuburan : Aku Tak Kenal Pangkat Dan Keturunan Dalam "Durrotun Nashihin ,hal 146-147 (وحكي) ان فطمة الزهراء بنت النبي صلي الله علي...

‘Sang Pedang Allah’ Khalid bin Walid

Diposkan oleh Unknown Label: Hikayah di 7:38:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFxMK53rvHwtRwum1hyooZEBY72sGfccCzhXJk7jjzM9NzVqi4maQf619jCkWzs5x38Ax3jAU8E-5MFejQ2pn_CP19faJdPjzBm4m9Ht_50rQkE70PRvDeqzWuhXacIVpHj9i6rrE9eZ8/s1600/Khalid+bin+Walid.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFxMK53rvHwtRwum1hyooZEBY72sGfccCzhXJk7jjzM9NzVqi4maQf619jCkWzs5x38Ax3jAU8E-5MFejQ2pn_CP19faJdPjzBm4m9Ht_50rQkE70PRvDeqzWuhXacIVpHj9i6rrE9eZ8/s1600/Khalid+bin+Walid.jpg" width="320" /></a></div>
‘Sang Pedang Allah’ Khalid bin Walid 
 
Berkelana dalam perang mencari ‘Syahid’ 
 
وَلَمَّا حَضَرَتْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيْدِ الْوَفَاةُ قَالَ: لَقَدْ شَهِدْتُ مِائَةَ زَحْفٍ أَوْ زُهَاءَهَا، وَمَا فِي بَدَنِي مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَفِيْهِ ضَرْبَةٌ أَوْ طَعْنَةٌ أَوْ رَمْيَةٌ، وَهَا أَنَا أَمُوْتُ عَلَى فِرَاشِي كَمَا يَمُوْتُ الْعِيْرُ، فَلَا نَامَتْ أَعْيُنُ الْجُبْنَاءُ، وَمَا مِنْ عَمَلٍ أَرْجَى مِنْ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " وَأَنَا مُتَتَرِّسٌ بِهَا. (أسد الغابة لابن الاثير 1/ 313، بترقيم الشاملة آليا) 
 
“Ketika kematian mendatangi Khalid bin Walid, ia berkata: “Sungguh aku telah mengikuti 100 peperangan atau lebih. Tidak ada di tubuhku sejengkal pun kecuali ada bekas pukulan, tusukan atau terkena anak panah. Aduhai, kini aku mati di pembaringan seperti matinya onta, mata terpejam seperti orang penakut. Tidak ada amal yang paling aku harapkan melebihi kalimat Tauhid ‘Tidak ada Tuhan selain Allah’, aku pun berperisai dengannya” (Ibnu al-Atsir, Asad al-Ghabah 1/313) 
 
Oleh : Ust. Ma'ruf Khazin  </div>

‘Sang Pedang Allah’ Khalid bin Walid Berkelana dalam perang mencari ‘Syahid’ وَلَمَّا حَضَرَتْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيْدِ الْوَفَاةُ قَ...

Rezeki Nabi Musa As

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 2:24:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjScqxBgts6u3gU0qbNwuvGlWlah_bRIuR_vuwlwRP6SGOd8Gq9eyDisGrUEvkSZz5hcE6bXW-Xl-5zTBYkmTkdijxRvCiieFGO1Fa8DAo8DU2GO3Y9cRd_OIZIZ-CG2WBXaexnLRimR7g/s1600/image_t6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjScqxBgts6u3gU0qbNwuvGlWlah_bRIuR_vuwlwRP6SGOd8Gq9eyDisGrUEvkSZz5hcE6bXW-Xl-5zTBYkmTkdijxRvCiieFGO1Fa8DAo8DU2GO3Y9cRd_OIZIZ-CG2WBXaexnLRimR7g/s1600/image_t6.jpg" width="320" /></a></div>
Rezeki Nabi Musa As وَقَالَ مُوْسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا رَبِّ جَعَلْتَ رِزْقِي هَكَذَا عَلَى أَيْدِي بَنِي إِسْرَائِيْلَ يَغْدِيْنِي هَذَا يَوْمًا وَيَعْشِيْنِي هَذَا لَيْلَةً، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ: هَكَذَا أَصْنَعُ بِأَوْلِيَائِي، أَجْرِي أَرْزَاقَهُمْ عَلَى أَيْدِي الْبَطَّالِيْنِ مِنْ عِبَادِيْ لِيُؤْجَرُوْا فِيْهِمْ. (إحياء علوم الدين - ج 3 / ص 307) Musa berkata: “Ya Allah, Engkau jadikan rezekiku seperti ini dari tangan-tangan Bani Israil, satu orang memberi sarapan di suatu hari dan satu orang memberi makan malam”. Allah kemudian memberi wahyu kepada Musa: “Seperti inilah Aku perbuat untuk kekasih-kekasih Ku. Ku jalankan rezeki mereka dari tangan-tangan pengangguran dari hamba-hamba Ku, agar mereka dapat pahala” (Imam al-Ghazali, Ihya’ Ulumiddin 3/307) 
Oleh : Ust. Ma'ruf Khazin</div>

Rezeki Nabi Musa As وَقَالَ مُوْسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا رَبِّ جَعَلْتَ رِزْقِي هَكَذَا عَلَى أَيْدِي بَنِي إِسْرَائِيْلَ يَغْدِيْنِي...

BUAH POHON HAWLAB DI SURGA

Diposkan oleh Unknown Label: Hikayah di 5:59:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1uYZSd-bqQnp_4tpKPctTStwhJSE2CJDGxQgjFAFvjai9wqu_PuzhK0gZB0rAu7GeudRdKSr1YLk35SvWeepWJE218ELvjTOnmqD3xKDYh8m03T48LFyUJNMMry4_wIC5AYNnF_mWFbk/s1600/buah+delima.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1uYZSd-bqQnp_4tpKPctTStwhJSE2CJDGxQgjFAFvjai9wqu_PuzhK0gZB0rAu7GeudRdKSr1YLk35SvWeepWJE218ELvjTOnmqD3xKDYh8m03T48LFyUJNMMry4_wIC5AYNnF_mWFbk/s1600/buah+delima.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto ilustrasi buah delima </td></tr>
</tbody></table>
Didalam kitab Durratun Nashihin, ada satu riwayat bahwa Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: ان فى الجنة شجرة تسمى حولب ,وعليها أثمار أكبر من التفاح وأصغر من الرمان وأحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وألين من الزبد, قال أبو بكر رضى الله عنه: من يأكلها يارسول الله؟ قال عليه الصلاة والسلام:من سمع اسمى فصل على فهو يأكلها. "Sesungguhnya disurga itu ada pohon yang bernama Hawlab, ukuran buahnya lebih besar drpda jeruk, lebih kecil drpd delima, rasanya lbih manis drpda madu, warnanya lebih putih drpda susu, dan teksturnya lebih lembut drpda mentega", kemudian Abu bakar bertanya : "siapa yg akan memakan buah itu yaa Rasulullah?", Beliau menjawab: "Siapa saja yang kalo mendengar Namaku, ia bersholawat atasku, Ia yang akan memakan buah itu" Dr kitab Durrotun nashihin, hlm 280 Allahumma sholli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala alihi wa shohbihi ajma'in. Gak kebayang nikmatnya buah itu..</div>

Foto ilustrasi buah delima Didalam kitab Durratun Nashihin, ada satu riwayat bahwa Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wasallam bers...

TIGA HAL YANG PALING DISUKAI PARA SAHABAT NABI

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 4:57:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLXJZ_uCrn3afhHoqxGqGa9X7nWGKt6bLAsjsNDDYJGtcBRNrZQ6U4dGjyBudyRqTvoiKIqkJv_y-yI44yP2DaG_-gnBMgyz2x6GZnnrC70fjopQWT1T_7cXTk45bdNQfOIDhsen76uiA/s1600/cinta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLXJZ_uCrn3afhHoqxGqGa9X7nWGKt6bLAsjsNDDYJGtcBRNrZQ6U4dGjyBudyRqTvoiKIqkJv_y-yI44yP2DaG_-gnBMgyz2x6GZnnrC70fjopQWT1T_7cXTk45bdNQfOIDhsen76uiA/s1600/cinta.jpg" width="320" /></a></div>
Tiga hal yang paling disukai oleh para sahabat. ﺟﻠﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺳﺄﻟﻬﻢ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ: ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺤﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻲ ﺑﻜﺮ ) ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ( ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻼﺙ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ – ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻚ - ﻭﺇﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻚ Rasulullah duduk-duduk bersama para sahabatnya radiyallahu anhum, dan bertanya pad Abu Bakar: "apa yang km sukai dari dunia ini?" Abu bakar menjawab : "aku suka tiga hal dari dunia ini yaitu duduk bersamamu, melihatmu, dan menafkahkan hartaku untuk (agama)mu". ﻭﺍﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﺣﺐ ﺛﻼﺙ : ﺍﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺳﺮﺍ – ﻭﻧﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺟﻬﺮﺍ – ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺍ Nabi bertanya : "Bagaimana dg km yaa Umar?", Umar menjawab : "aku suka 3 hal; memerintahkan kebaikan walaupun diam-diam, melarang kemungkaran walaupun secara terang-terangan, dan mengatakan yang haq (benar) walapun pahit. ﻭﺍﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ؟ ﻗﺎﻝ: ﺍﺣﺐ ﺛﻼﺙ ﺍﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ – ﻭﺍﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ Nabi bertanya "kalo kamu yaa Utsman?" Utsman menjawab: "aku suka 3 hal; memberi makan, menebar salam, dan sholat malam ketika manusia sdg tidur. ﻭﺍﻧﺖ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﺣﺐ ﺛﻼﺙ: ﺍﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ – ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺑﺎﻟﺼﻴﻒ - ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ Nabi bertanya: "kalo kamu wahai Ali?", Ali menjawab : "aku suka 3 hal; memuliakan tamu, puasa ketika terik (musim panas), dan menghadang musuh dengan pedang. ﺛﻢ ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ: ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ: ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ :ﺃﺣﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻼﺙ ﺍﻟﺠﻮﻉ؛ ﺍﻟﻤﺮﺽ؛ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (: ﻭﻟﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻟﻴﺮﻕ ﻗﻠﺒﻲ؛ ﻭﺃﺣﺐ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻟﻴﺨﻒ ﺫﻧﺒﻲ؛ ﻭﺃﺣﺐ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻷﻟﻘﻰ ﺭﺑﻲ Kemudian beliau SAW bertanya kpada Abu Dzar Al-Ghifari : "Bagaimana dengan kamu wahai Aba Dzar, apa yang km sukai dr dunia ini?" Abu Dzar menjawab :"aku suka 3 hal; ketika lapar, ketika sakit dan kematian". Nabi bertanya lagi: "bagaimana bisa?" Ia pun menjawab : "aku suka lapar krena lapar dapat melembutkan hatiku. Aku suka sakit krena sakit dapat meringankan dosaku. Dan aku suka mati karena ketika aku mati, maka aku akan bertemu dengan Tuhanku SWT. Kitab bahjatul wasa_il karya Syaikh Nawawi Banten Semoga dapat ibroh.

Tiga hal yang paling disukai oleh para sahabat. ﺟﻠﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺳﺄﻟﻬﻢ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ: ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺤﺐ...

KEADAAN ARWAH PADA MALAM JUMAT

Diposkan oleh Unknown Label: Tahlil di 3:38:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywAbB5GiFoK-qPc8n9mzL8HkKdVMucGkI1gbGvNAoqS6CmpC1IsnUwhT2C-CjZmAUtOll9RjEU299Z8y1ko1GwQPnLdPGDPkelADxj0S1qMPYj2GRD3ZfAH77Q9ke46pzhJqnwI5vX5g/s1600/ARWAH.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywAbB5GiFoK-qPc8n9mzL8HkKdVMucGkI1gbGvNAoqS6CmpC1IsnUwhT2C-CjZmAUtOll9RjEU299Z8y1ko1GwQPnLdPGDPkelADxj0S1qMPYj2GRD3ZfAH77Q9ke46pzhJqnwI5vX5g/s1600/ARWAH.jpg" width="320" /></a></div>
Dalam Kitab Ihda tsawabu Qira atul Qur'an Lil Amwat : 1/174 disebutkan dalam risalah pertamanya : Hadiyatul Ahya’ lil Amwat; Lil Ali bin Ahmad bin Yusuf bin Ja’far Al-Hakkari (489 H) , disebutkan : أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي كتابةً قال: ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد النيسابوري عن علي بن موسى البصري، عن ابن جريج، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اهدوا لموتاكم)) ، قلنا: وما نهدي يا رسول الله الموتى؟ قال: ((الصدقة والدعاء)) Telah mengabarkan Abu Abdurrahman bin Al-Husain bin Musa As-Salami secara tertulis, ia berkata telah menceritakan Abu Al-Qasim Abdullah bin Muhammad An-Naisaburi dari Ali bin Musa Al-Bashri, dari Ibnu Jarih dari Musa bin Wardani dari Abu Hurairah berkata : Rasulullah bersabda : Hadiahkanlah bagi orang-orang yang meninggal diantara kalian, kami bertanya; apa yang akan kami hadiahkan Ya rasulullah kepada yang telah meninggal? Rasulullah bersabda : shodaqah dan Do'a. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أرواح المؤمنين يأتون كل جمعة إلى سماء الدنيا فيقفون بحذاء دورهم وبيوتهم فينادي كل واحد منهم بصوت حزين: يا أهلي وولدي وأهل بيتي وقراباتي، اعطفوا علينا بشيء، رحمكم الله، واذكرونا ولا تنسونا، وارحموا غربتنا، وقلة حيلتنا، وما نحن فيه، فإنا قد بقينا في سحيق وثيق، وغم طويل، ووهن شديد، فارحمونا رحمكم الله، ولا تبخلوا علينا بدعاء أو صدقة أو تسبيح، لعل الله يرحنا قبل أن تكونوا أمثالنا، فيا حسرتاه وانداماه يا عباد الله، اسمعوا كلامنا، ولا تنسونا، فأنتم تعلمون أن هذه الفضول التي في أيديكم كانت في أيدينا، وكنا لم ننفق في طاعة الله، ومنعناها عن الحق فصار وبالاً علينا ومنفعته لغيرنا، والحساب والعقاب علينا)) ، قال: ((فينادي كل واحد منهم ألف مرةٍ من الرجال والنساء، اعطفوا علينا بدرهم أو رغيف أو كسرة)) قال: فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكينا معه، فلم نستطع أن نتكلم ثم قال: ((أولئك [ص: 175] إخوانكم كانوا في نعيم الدنيا، فصاروا رميماً بعد النعيم والسرور)) ، قال: ((ثم يبكون وينادون بالويل والثبور والنفير على أنفسهم يقولون: يا وليتنا لو أنفقنا ما كان في أيدينا ما احتجنا [.. ..] فيرجعون بحسرة وندامة، Kemudian Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya ruh-ruh orang mukmin datang setiap malam jumat pada langit dunia. Lalu mereka berdiri di depan pintu-pintu rumah mereka. Masing-masing mereka memanggil-manggil dengan suara yang memelas: “Wahai isteriku (suamiku), anakku, keluargaku, dan kerabatku! Sayangilah kami dengan sesuatu, maka Allah akan merahmati kalian. Ingatlah kami, jangan kalian lupakan! Sayangilah kami dalam keterasingan kami, minimnya kemapuan kami dan segala apa yang kami berada di dalamnya. Sesungguhnya kami berada dalam tempat yang terpencil, kesusahan yang yang panjang dan duka yang dalam. Sayangilah kami, maka Allah akan menyayangi kalian. Jangan kalian kikir kepada kami dengan memberikan doa, shadaqah dan tasbih. Semoga Allah memberikan rasa nyaman kepada kami, sebelum kalian sama seperti kami. Sungguh rugi!, Sungguh menyesal! Wahai hamba Allah! Dengarkanlah ucapan kami, dan jangan lupakan kami. Kalian tahu bahwa keutamaan yang berada di tangan kalian sekarang adalah keutamaan yang sebelumnya milik kami. Sementara kami tidak menafkahkannya untuk taat kepada Allah. Kami tidak mau terhadap kebenaran, hingga ia menjadi musibah bagi kami. Manfaatnya diberikan kepada orang lain, sementara pertanggungjawaban dan siksanya diberikan kepada kami”. Masing-masing mereka memanggil-manggil sebanyak 1000 kali: “Kasihanilah kami dengan satu dirham atau sepotong roti!” Lalu Rasulullah menangis, dan kamipun (para sahabat) menangis. Dan kami tidak mampu bicara. Rasulullah bersabda: Mereka adalah saudara-saudara kalian yang sebelumnya berada dalam kenikmatan dunia. Dan kini mereka menjadi debu setelah sebelumnya berada dalam kenikmatan dan kegembiraan. Rasulullah SAW bersabda: Lalu mereka menangis dan mengucapkan kutukan kepada mereka sendiri dan berkata: “Celakalah kita! Jika kami menafkahkan apa yang kita miliki, maka kita tidak akan membutuhkan ini”. Lalu mereka pulang dengan penyesalan”. Kitab: إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات (1/174) -[الرسالة الأولى: هدية الأحياء للأموات وما يصل إليهم من النفع والثواب على ممر الأوقات]- للإمام علي بن أحمد بن يوسف الهكاري 489 هـ

Dalam Kitab Ihda tsawabu Qira atul Qur'an Lil Amwat : 1/174 disebutkan dalam risalah pertamanya : Hadiyatul Ahya’ lil Amwat; Lil Ali b...

KESAHIHAN KISAH TABARRUK IMAM SYAFIE KEPADA IMAM ABU HANIFAH

Diposkan oleh Unknown Label: Syafi'iyah di 11:24:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihVVwullqOhliKgVWqg8iWN6C3r1p-_AnIlfrowuzxKDWAxuVoTlPA8ue4Ia4InJqQg7tG5t6vVlFscjhoD0thmN0k9SCZM9EWgpB7l739GEnr3I_hqyBhbntn64eX7W5T0Rnj76BGqcI/s1600/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihVVwullqOhliKgVWqg8iWN6C3r1p-_AnIlfrowuzxKDWAxuVoTlPA8ue4Ia4InJqQg7tG5t6vVlFscjhoD0thmN0k9SCZM9EWgpB7l739GEnr3I_hqyBhbntn64eX7W5T0Rnj76BGqcI/s1600/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A.PNG" width="320" /></a></div>
Tabarruk dan tawassul dalam ajaran Ahlus sunnah wal jama’ah 
diperbolehkan dan bahkan dianjurkan, sama ada tabarruk dan tawassul 
dengan Asma Allah yang Maha Indah, Dengan amalan dan doa atau pun dengan
 melalui Nabi atau orang shalih yang sudah wafat. Dalil-dalil dengan 
begitu jelas dan terang telah melegalkannya sama ada dalam al-Quran, 
sunnah maupun pendapat dan perbuatan para ulama salaf, tabi’in, tabi’t 
tabi’in dan orang-orang yang mengikuti ajaran dan manhaj mereka. Ada 
banyak dalil dari perbuatan para ulama salaf tentang tabarruk dan 
tawassul, di antaranya kisah yang masyhur yaitu rabarruk imam 
asy-Syafi’i dengan imam Abu Hanifah. Tapi sayangnya ada pihak anti 
tabarruk dan tawassul ini yang berusaha melemahkan riwayatnya. Kali ini 
saya akan membantah secara ilmiyyah sebagian dari bantahan mereka yang 
sudah banyak tersebar di internet. 
Berikut riwayatnya : 
 
Al-Khathiib Al-Baghdadiy rahimahulah meriwayatkan : 
 
أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال أنبأنا 
عمر بن إبراهيم المقرئ قال نبأنا مكرم بن أحمد قال نبأنا عمر بن إسحاق بن 
إبراهيم قال نبأنا علي بن ميمون قال سمعت الشافعي يقول اني لأتبرك بأبي 
حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين 
وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى 
 
Telah mengkhabarkan kepada kami Al-Qaadliy Abu ‘Abdillah Al-Husain
 bin ‘Aliy bin Muhammad Ash-Shiimariy, ia berkata : Telah memberitakan 
kepada kamu ‘Umar bin Ibraahiim Al-Muqri’, ia berkata : Telah 
memberitakan kepada kami Mukarram bin Ahmad, ia berkata : Telah 
memberitakan kepada kami ‘Umar bin Ishaaq bin Ibraahiim, ia berkata : 
Telah memberitakan kepada kami ‘Aliy bin Maimuun, ia berkata : Aku 
mendengar Asy-Syaafi’iy berkata : “Sesungguhnya aku akan 
ber-tabarruk dengan Abu Haniifah. Aku akan datang ke kuburnya setiap 
hari – yaitu untuk berziarah – . Apabila aku mempunyai satu hajat, aku 
pun shalat dua raka’at lalu datang ke kuburnya untuk berdoa kepada 
Allahta’ala tentang hajat tersebut di sisinya. Maka tidak lama setelah 
itu, hajatku pun terpenuhi” [Taariikh Baghdaad 1/123]. 
 
Kisah ini juga disebutkan dalam kitab Manqib Abu Hanifah juz 2 
halmana 199, juga disebutkan dalam kitab al-Khairat al-Hisaan, Ibnu 
Hajar al-Haitsami dalam konteks berhujjah pada halaman 69. 
 
 
Abul Jauza mengatakan : 
Kisah ini seringkali dibawakan untuk melegalkan amalan tabarruk kepada orang yang telah meninggal. Namun kisah ini tidak shahih. Asy-Syaikh Al-Albaniy rahimahullah berkata : 
 
<div dir="RTL">
فهذه رواية ضعيفة بل باطلة فإن
 عمر بن إسحاق بن إبراهيم غير معروف وليس له ذكر في شيء من كتب الرجال , و 
يحتمل أن يكون هو عمرو – بفتح العين – بن إسحاق بن إبراهيم بن حميد بن 
السكن أبو محمد التونسى و قد ترجمه الخطيب ( 12 / 226 ) . و ذكر أنه بخاري 
قدم بغداد حاجا سنة ( 341 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا فهو مجهول 
الحال , و يبعد أن يكون هو هذا إذ أن وفاة شيخه علي بن ميمون سنة ( 247 ) 
على أكثر الأقوال , فبين وفاتيهما نحو مائة سنة فيبعد أن يكون قد أدركه .</div>
 
“Ini adalah riwayat yang lemah, bahkan baathil. ‘Umar bin Ishaaq bin Ibraahiim tidak dikenal, dan tidak disebutkan satupun dalam kitab-kitab rijaal. Kemungkinan ia adalah ‘Amr – dengan fathah pada huruf ‘ain – bin Ishaaq bin Ibraahiim bin Humaid bin As-Sakan Abu Muhammad At-Tuunisiy. Al-Khathiib telah menyebutkan biografinya (dalam At-Taariikh12/226). Disebutkan bahwa ia orang Bukhara yang tiba di Baghdad pada perjalanan hajinya tahun 341 H. Tidak disebutkan padanya jarh maupun ta’dil, sehingga ia seorang yang berstatus majhuul haal.
 Namun kemungkinan ini jauh saat diketahui gurunya yang bernama ‘Aliy 
bin Maimuun wafat pada tahun 247 H menurut mayoritas pendapat. Maka 
diperoleh penjelasan kematian keduanya berjarak sekitar 100 tahun 
sehingga jauh kemungkinan ia bertemu dengannya (‘Aliy bin Maimuun)” [Silsilah Ad-Dla’iifah, 1/78]. 
 
Saya jawab : 
 
Kisah di atas jauh dari tuduhan bathil, karena kisah bathil itu 
adalah kisah di mana rawinya bersatus sangat lemah seperti tertuduh 
berdutsa. 
 
Memang dalam tarajim tidak ditemukan tarjamah yang bernama Umar bin 
Ishaq bin Ibrahim, dan  hanya ditemukan perowi yang bernama ‘Amr bin bin
 Ishaq bin Ibrahim. Maka kemungkinanannya adalah ‘Amr bin Ishaq bin 
Ibrahim. Sebagaimana disebutkan oleh Albani bahwa Ali bin Maimun wafat 
tahun 247 H dan Amr bin Ishaq dating ke Baghdad pada tahun 341, maka ada
 kemungkinan Amr mendengar langsung dari Ali bin Maimun, karena 
sama-sama satu zaman dan satu masa. Persyaratam isttishal sanad memang 
diperselisihkan di kalangan ulama. Menurut Imam al-Bukhari, harus ada 
bukti pernah bertemu antara dua perawi walaupun satu kali. Sementara 
menurut Imam Muslim, (dan beliau menganggapnya sebagai ijma’ ulama), 
mencukupkan dengan mungkinnya terjadinya pertemuan antara dua perawi, 
yaitu hidup dalam satu masa, walaupun tidak ada bukti. Dengan demikian, 
menurut Imam Muslim, dan mayoritas ulama, kisah di atas jelas shahih.” 
 
Dan tuduhan Albani melemahkan ‘Amr bin Ishaq bin Ibrahim karena Tidak disebutkan padanya jarh maupun ta’dil, sehingga ia seorang yang berstatus majhuul haal.
 Tapi saya menemukan justru imam al-Hakim menilai ahih hadits yang 
beliau riwayatkan dari jalam ‘Aamr bin Ishaq bin Ibrahim As-Sakan 
al-Bukhari. Ini membuktikan tautsiq beliau secara eksplisit, karena 
telah ma’ruf dalam kaidah hadits bawasanya pentashihan seorang ulama 
hadits merupakan cabang daripentautsiqan.  Berikut hadits yang dinlai 
sahih oleh imam al-Hakim yang diriwayatkan oleh ‘Amr bin Ishaq as-Sakna 
al-Bukhari : 
 
<div dir="RTL">
حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم السكنى البخاري بنيسابور ثنا 
أبو علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا محمد بن عمر بن الوليد الفحام ثنا
 يحيى بن آدم عن ابن المبارك قال سمعت إبراهيم بن طهمان وتلا قول الله عز 
وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم فقال حدثني المكتب عن عبد 
الله بن بريدة عن عمران ابن حصين انه كان به البو أسير فأمره النبي صلى 
الله عليه وآله ان يصلى على جنب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه</div>
“ Telah menceritakan pada kami ‘Amr bin Ishaq bin Ibrahim as-Skna 
al-Bukhari di Naisabur, telah menceritakan pada kami Abu Ali bin Shalih 
bin Muhamamd bin Habib al-Hafidz, telah menceritakan pada kami Muhammad 
bin Umar bin al-Walid al-Fahham, telah menceritakan kepada kami Yahya 
bin Adam dari Ibnul Mubarak, ia bekata…..dan seterunsya…”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[1]</a> 
 
beliau juga menyebutkan bahwa hadits yang diriwayatkan oleh ‘Amr bin 
Ishaq bin Ibrahim itu sahih sesuai syarat imam Bukhari dan Muslim. Ini 
merupakan salah satu indikasi pentaustiqan imam al-Hakim kepada ‘Amr bin
 Ishaq bin Ibrahim. 
 
Abul jauza mengatakan : 
Syaikhul-Islaam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata : 
 
<div align="right">
وهذا كذلك معلوم كذبه 
بالاضطرار عند من له معرفة بالنقل، فإن الشافعي لما قدم بغداد لم يكن 
ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده البتة، بل ولم يكن هذا على عهد الشافعي 
معروفا، وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن والشام والعراق ومصر من قبور 
الأنبياء والصحابة والتابعين، من كان أصحابها عنده وعند المسلمين، أفضل من 
أبي حنيفة، وأمثاله من العلماء. فما باله لم يتوخ الدعاء إلا عنده. ثم 
أصحاب أبي حنيفة الذين أدركوه، مثل أبي يوسف ومحمد وزفر والحسن بن زياد 
وطبقتهم، لم يكونوا يتحرون الدعاء، لا عند قبر أبي حنيفة ولا غيره.</div>
 
“Dan hal ini demikian juga telah 
diketahui sebagai kebohongan secara pasti yang dilakukan oleh orang yang
 mengetahui seluk-beluk penukilan, karena Asy-Syafi’iy saat tiba di 
Baghdad, tidak ada di kota tersebut kuburan yang dijadikan tempat khusus
 untuk berdoa. Bahkan ini tidak terjadi di masa Asy-Syafi’iy. 
Asy-Syafi’iy telah melihat kuburan para Nabi, para shahabat, dan tabi’in
 di Hijaaz, Yaman, Syaam, dan ‘Iraq, yang mereka itu menurutnya 
(Asy-Syafi’iy) dan kaum muslimin semuanya lebih utama dibandingkan Abu 
Hanifah dan yang semisalnya dari kalangan ulama. Lantas, bagaimana 
mungkin ia hanya menyengaja berdoa di sisi Abu Haniifah saja ? Kemudian 
para shahabat Abu Haniifah yang bertemu (semasa) dengannya seperti Abu 
Yusuf, Muhammad (bin Al-Hasan), Zufar, Al-Hasan bin Ziyaad, dan yang 
setingkat dengan mereka tidaklah bermaksud berdoa di sisi kubur Abu 
Haniifah ataupun yang lainnya” [Iqtidlaa’ Ash-Shiraathil-Mustaqiim, 2/206]. 
 
Saya jawab : 
 
Pertama : Pernyataan Ibnu Taimiyyah keliru (salah), karena terbukti 
bahwa banyak sekali kuburan-kuburan yang dijadikan tempat bedoa dan 
bertawassul serta tabarruk di sisinya sama ada sebelum imam Syafi’i 
datang ke Baghdad atau setelahnya. Di antaranya kuburan Ma’ruf 
al-Khurkhi. Ibnu Khalkan mengatakan : 
<div dir="RTL">
وأهل بغداد يستسقون بقبره ويقولون قبر معروف ترياق مجرب. وقبره مشهور يزار</div>
“ Penduduk Baghdad (bertawassul) dengan istisqa melalui kuburannya
 dan mengatakan, “ Kubur Ma’ruf adalah obat yang mujarrab “, dan 
kuburannya masyhur (terkenal) banyak diziarahi “<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[2]</a> 
 
Dan Ma’ruf al-Khurkhi wafat pada tahun 200 Hijriyyah. 
 
Imam Khathib al-Baghdadi meriwayatkan : 
 
<div dir="RTL">
حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري قال سمعت 
أبا الحسين محمد بن أحمد بن جميع يقول سمعت أبا عبد الله بن المحاملي يقول:
 أعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ما قصده مهموم الا فرج الله همه</div>
“ Telah menceritakan pada kami Abu Abdillah Muhammad bin Ali bin 
Abdullah ash-Shuri, ie berkata, “ Aku telah mendengar Abul Husain 
Muhammad bin Ahmad bin Jami’ berkata, “ Aku mendengar Abu Abdillah bin 
al-Muhamili berkata, “ Aku mengetahui kuburan Ma’ruf al-Khurkhi sejak 70
 tahun, tidaklah sesorang yang suah datang menujunya kecuali Allah akan 
lapangkan kesusahannya “.<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[3]</a> 
 
Abu Abdillah bin al-Muhamili ini lahir di Baghdad pada tahun 235 H dan wafat pada tahun 330 H 
 
Seorang ulama salaf bernama Ibrahim al-Harbi (Lahir 198 H) di mana 
imam Ahmad bin Hanbal pernah memondokkan putranya pada beliau, seorang 
Hafidz, Faqih dan Mujtahid pernah berkata : 
 
<div align="center">
قبر معروفٍ الترياق المجرب</div>
“ Kuburan Ma’ruf al-Kurkhi adalah obat yang mujarrab “, 
Al-Khatib al-Baghdadi mengomentarinya : “ Tiryaq adalah obat yang 
diracik dari berbagai bahan yang dikenal di kalangan para tabib masa 
lalu karena banyaknya manfaatnya, dan banyak macamnya. Al-Harbi 
menyerupakan makam Ma’ruf al-Kurkhi dengan obat di dalam banyaknya 
manfaat, maka seolah-olah al-Harbi berkata : “ Wahai manusia, datanglah 
ke kuburan Ma’ruf al-Kurkhi dengan bertabarruk karena banyak manfaat 
yang akan diperoleh “.(Tarikh Baghdad : 1/122) 
 
Al-Khatib al-Baghdadi menyebutkan : 
 
<div dir="RTL">
باب ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد بالجانب
 الغربي في أعلا المدينة مقابر قريش دفن بها موسى بن جعفر بن محمد بن علي 
بن الحسين بن علي بن أبي طالب وجماعة من الأفاضل معه أخبرنا القاضي أبو 
محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن 
جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما 
همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب</div>
 
“ Bab apa yang disebutkan tentang kuburan-kuburan di Baghdad 
terkhususkan para ulama , ahli zuhud di sebelah barat daya di pusat 
kota, terdapat kuburan kuburan Quraisy. Dimakamkan di sana Musa 
bin Jakfar bin Muhamamd bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib dan 
sekelompok dari orang-orang yang utama bersamanya. Telah mengabarkan 
pada kami al-Qadhi Abu Muhamamd al-hasan bin al-Husain bin Muhammad bin 
Ramin al-Istirabadzi, ia berkata telah mengabarkan pada kami Ahmad bin 
Jakfar bin Hamdan al-Qathi’i, ia berkata aku telah mendengat al-Hasan 
bin Ibrahim Abu Ali al-Khallal berkata, “ tidaklah aku mendapat 
kesusahan atas suatu urusan, lalu aku datang menuju kuburan Musa bin 
Jakfar kemudian aku bertawassul dengannya, kecuali Allah akan 
memudahkannya bagiku apa yang aku suaki “<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[4]</a> 
 
Sayyid Musa bin Jakfar ini lahir pada tahun 128 Hijriyyah dan beliau 
wafat pada tahun 183 Hijriyyah di Baghdad. Bahkan imam asy-Syafi’i 
sendiri mengatakan : 
 
<div align="center">
قبر موسى الكاظم الترياق المجرب</div>
<div align="center">
“ Kuburan Musa al-Kadzhim adalah obat yang mujarrab “<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[5]</a></div>
<div align="center">
 </div>
Maka pernyataan Ibnu Taimiyyah bertentangan dengan fakta sebenarnya. 
 
Abul Jauza mengatakan : 
Terkait dengan bahasan ini, Ibnul-Qayyim rahimahullah memberikan penjelasan yang cukup bagus : 
 
<div dir="RTL">
فلو كان الدعاء عند القبور، 
والصلاة عندها، والتبرك بها فضيلة أو سنة أو مباحا، لفعل ذلك المهاجرين 
والأصار، وسنّوا ذلك لمن بعدهم، ولكن كانوا أعلم بالله ورسوله ودينه من 
الخلوف التي خلفت بعدهم، وكذلك التابعون لهم بإحسان راحوا على هذه السبيل، 
وقد كان عندهم من قبور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمصار عدد 
كثير، وهم متوافرون، فما منهم من استغاث عند قبر صاحب، ولا دعاه، ولا دعا 
به، ولا دعا عنده، ولا استشقى به، ولا استسقى به، ولا استنصر به، ومن 
المعلوم أن مثل هذا مما تتوفّر الهمم على نقله، بل على نقل ما دونه.</div>
 
“Seandainya berdoa di sisi kuburan, 
shalat di sisinya, dan mencari berkah dengannya adalah suatu keutamaan 
atau sesuatu yang disunnahkan atau diperbolehkan; tentunya hal itu 
pernah dilakukan oleh kaum Muhajirin dan Anshar, dan mencontohkannya 
kepada generasi setelah mereka. Akan tetapi mereka adalah orang yang 
lebih mengetahui tentang Allah, Rasul-Nya, dan agama-Nya daripada 
orang-orang yang datang belakangan setelah mereka. Seperti itulah, 
orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik (tabi’in) menempuh jalan ini, padahal di sekitar mereka banyak terdapat makam para shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang berada di berbagai negeri dan jumlah mereka (tabi’in) pun cukup banyak. Namun, tidak ada seorang pun yang meminta pertolongan (istighatsah)
 di sisi makam seorang shahabat, tidak juga berdoa kepadanya, berdoa 
dengan perantaraannya, berdoa di sisiya, meminta kesembuhan, meminta 
hujan, dan meminta pertolongan dengannya. Sebagaimana diketahui bahwa 
hal seperti ini termasuk sesuatu yang memiliki perhatian penuh untuk 
diriwayatkan, bahkan meriwayatkan hal yang lebih rendah daripada itu” [Ighaatsatul-Lahfaan, 1/204 dengan sedikit perubahan – dinukil melalui perantaraan At-Tabarruk, Anwaa’uhu wa Ahkaamuhu oleh Dr. Naashir Al-Judai’, hal. 405]. 
 
Saya Jawab : 
 
Pernyataan Ibnul Qayyim pun terlalu terburu-buru, karena tidak 
sedikit para ulama terdahulu yang berdoa di sisi makam para shalihin. 
Adz-Dzhabi menukil pernyataan sebagai berikut : 
 
<div dir="RTL">
قال ابن خلكان: وكان بكار بن قتيبة تاليا للقرآن، بكاء صالحا دينا، وقبره مشهور قد عرف باستجابة الدعاء عنده</div>
“ Ibnu Khalkan berkata, “ Bakar bin Qutaibah suka membaca 
al-Quran, banyak menangis, shalih dan agamis,  Makamnya sudah masyhur. 
Dan dikenal dengan terkabulnya doa di dekat makamnya “<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[6]</a> 
 
Adz-Dzahabi juga mengatakan : 
<div align="center">
ابن زيرك العلامة، شيخ همذان وقبره يزار، ويتبرك به</div>
“Ibnu Zairak, orang yang sangat alim, Syaikh di Hamdzan. Makamnya diziarahi dan dicari berkahnya”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[7]</a> 
 
Adz-Dzahabi juga mengatakan : 
 
<div align="right">
أبو الفرج الحنبلي الامام القدوة شيخ الاسلام، أبو الفرج 
عبد الواحد بن محمد قلت: توفي في ذي الحجة سنة ست وثمانين وأربع مئة، ودفن 
بمقبرة باب الصغير، وقبره مشهور يزار، ويدعى عنده</div>
 “Abu al-Faraj Abdul Wahid bin Muhammad, al-Hanbali yang menjadi 
imam, panutam dan guru umat Islam. Saya berkata: Ia meninggal pada tahun
 486 H, dimakamkan di ‘Pintu Kecil’. Makamnya diziarahi dan dijadikan 
tempat berdoa di dekatnya”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[8]</a> 
 
Adz-Dzhabi juga mengatakan : 
 
<div dir="RTL">
وابن لآل الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد الهمذاني . قال 
شيرويه : كان ثقة أوحد زمانه مفتي همذان له مصنفات في علوم الحديث غير انه 
كان مشهورا بالفقه. عاش تسعين سنة والدعاء عند قبره مستجاب</div>
“Ibnu La’al, seorang imam. Abu Bakar Ahmad bin Ali bi Ahmad 
al-Hamdzani. Syairawaih berkata: Ia terpercaya, orang alim tunggal di 
masanya. Mufti Hamdzan. Ia memiliki banyak karya di bidang hadis. Ia 
juga masyhur dengan ilmu fikih. Ia hidup 90 tahun. Berdoa di kuburnya 
adalah mustajab”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[9]</a> 
 
Adz-Dzahabi juga mengatakan : 
 
<div dir="RTL">
صالح بن احمد ابن محمد الحافظ الكثير الصدق المعمر أبو الفضل 
التميمي الهمذانى ذكره شيرويه في تاريخه فقال: كان ركنا من اركان الحديث 
ثقة حافظا دينا لا يخاف في الله لومة لائم، وله مصنفات غزيرة، توفى في 
شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مائة. والدعاء عند قبره مستجاب</div>
 
“Shaleh bin Ahmad bin Muhammad, al-Hafidz, yang banyak jujurnya, 
Abu al-Fadlal at-Tamimi al-Hamdzani. Syairawaih menyebutkan dalam 
Tarikhnya bahwa Ia termasuk ahli hadis, terpercaya, hafidz, dan agamis. 
Ia tidak takut celaan orang lain dalam agama Allah. Ia punya banyak 
karya kitab. Meninggal pada 384 H. Berdoa di kuburnya adalah mustajab”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[10]</a> 
 
Adz-Dzahabi juga mengatakan : 
 
<div dir="RTL">
علي بن حُميد بن علي بن محمد بن حُميد بن خالد. أبو الحسن 
الذُّهلي، إمام جامع همذان ورُكن السنة بها. وتوفي في ثاني عشر جمادى 
الأولى، وقبره يزار ويُتبرك به</div>
 
“Ali bin Humaid bin Ali bin Muhammad bin Humaid bin Khalid, Abu Hasan
 ad-Dahli, Imam di masjid Jami’ Hamdzan dan penopang sunah disana. Wafat
 pada 12 Jumada al-Ula. Makamnya diziarahi dan dicari berkahnya”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[11]</a> 
 
Ibnu Hibban bercerita : 
 
<div dir="RTL">
وَقَبْرُهُ بِسَنَا بَاذٍ خَارِجَ النَّوْقَانِ مَشْهُوْرٌ 
يُزَارُ بِجَنْبِ قَبْرِ الرَّشِيْدِ قَدْ زُرْتُهُ مِرَارًا كَثِيْرَةً 
وَمَا حَلَّتْ بِي شِدَّةٌ فِي وَقْتِ مَقَامِي بِطُوْسٍ فَزُرْتُ قَبْرَ 
عَلِى بْنِ مُوْسَى الرِّضَا صَلَوَاتُ اللهِ عَلَى جَدِّهِ وَعَلَيْهِ 
وَدَعَوْتُ اللهَ إِزَالَتَهَا عَنَىَّ إلاَّ اسْتُجِيْبَ لِي وَزَالَتْ 
عَنِّى تِلْكَ الشِّدَّةُ وَهَذَا شَئٌ جَرَّبْتُهُ مِرَارًا فَوَجَدْتُهُ 
كَذَلِكَ أَمَاتَنَا اللهُ عَلَى مَحَبَّةِ الْمُصْطَفَى وَأَهْلِ بَيْتِهِ
 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أجْمَعِيْنَ</div>
 
“Makam Ali bin Musa di Sanabadz sebelah luar Nauqan sudah masyhur 
dan diziarahi di dekat makam ar-Rasyid. Saya sudah sering berkali-kali. 
Saya tidak mengalami kesulitan ketika saya berada di Thus kemudian saya 
berziarah ke makam Ali bin Musa, semoga Salawat dari Allah dihaturkan 
kepada kakeknya (Nabi Muhammad) dan saya berdoa kepada Allah untuk 
menghilangkan kesulitan tersebut, kecuali dikabulkan untuk saya dan 
kesulitan itu pun lenyap dari saya. Ini saya alami berkali-kali, dan 
saya temukan seperti itu. Semoga Allah mematikan kita untuk cinta kepada
 Nabi dan keluarganya Saw”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[12]</a> 
 
Ibnul Jauzi al-Hanbali mengatakan : 
 
<div dir="RTL">
أحمد القزويني كان من الأولياء المحدثين، توفي في رمضان هذه 
السنة فشهده أمم لا تحصى، وقبره ظاهر يتبرك به في الطريق إلى معروف الكرخي</div>
 
“Ahmad al-Quzwaini adalah sebagian dari wali yang ahli hadis. 
Meninggal di bulan Ramadlan, disaksikan oleh umat yang tak terhingga. 
Makamnya tampak nyata dan dicari berkahnya, di jalan menuju makam Ma’ruf
 al-Karakhi”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[13]</a> 
 
Imam Asy-Syakhawi mengatakan : 
 
<div dir="RTL">
عبد الملك بن عبد الحق بن هاشم الحربي المغربي كان صالحاً 
معتقداً يذكر أن أصله من الينبوع وأنه شريف حسني وقد ولي بمكة مشيخة رباط 
السيد حسن بن عجلان ومات بها في ليلة السبت ثامن شعبان سنة خمس وأربعين 
وبنى على رأس قبره نصب بل حوط نعشه وهو مما يزار ويتبرك به</div>
 
“Abdul Malik bin Abdulhaq orang yang shaleh dan memiliki 
keyakinan. Ia berasal dari Yanbu’ dan ia adalah syarif dari keturunan 
Hasan, ia meninggal di Makkah pada tahun 40 H. Makamnya dibangun disisi 
kepada dan dikelilingi bangunan. ia termasuk yang diziarahi dan dicari 
berkahnya”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[14]</a> 
 
Imam Ibnu al-Jazari mengatakan : 
 
<div align="center">
وَقَبْرُهُ (عَبْدُ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ) بِهَيْتٍ مَعْرُوْفٌ يُزَارُ زُرْتُهُ وَتَبَرِّكْتُ بِهِ</div>
 
“Makam Abdullah bin Mubarak di Hait sudah dikenal dan diziarahi. Saya menziarahinya dan saya bertabarruk dengannya ”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[15]</a> 
 
Beliau juga mengatakan : 
 
<div dir="RTL">
وَدُفِنَ (قَاسِمُ بْنُ فَيْرَهْ) بِالْقَرَافَةِ بَيْنَ 
مِصْرَ وَالْقَاهِرَةِ بِمَقْبَرَةِ الْقَاضِي الْفَاضِلِ عَبْدِ 
الرَّحِيْمِ الْبَيْسَانِي وَقَبْرُهُ مَشْهُوْرٌ مَعْرُوْفٌ يُقصَدُ 
لِلزِّيَارَةِ وَقَدْ زُرْتُهُ مَرَّاتٍ وَعَرَضَ عَلَيَّ بَعْضُ 
أَصْحَابِي الشَّاطِبِيَّةِ عِنْدَ قَبْرِهِ وَرَأَيْتُ بَرَكَةَ 
الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ بِالإجَابَةِ رَحِمَهُ اللهُ وَرَضِيَ عَنْهُ</div>
 
“Qasim bin Fairah dimakamkan di Qarafah, antara Mesir dan Kairo di
 makam Qadli al-Fadlil Abdurrahim al-Baisani. Makamnya menjadi tujuan 
ziarah dan saya sudah berziarah berkali-kali. Sebagian pengikut 
Syatibiyah memperlihatkan kepada saya di dekat makamnya dan saya melihat
 berkah doa di makam itu terkabul”<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[16]</a> 
 
Dan masih banyak sekali fakta-fakta makam-makam para wali Allah dan 
shalihin yang makamnya banyak diziarahi dan banyak para ulama sama ada 
ulama terdaulu ataupun belakangan yang berdoa di sisi makamnya dan 
bahkan bertabarruk dengannya. Maka pernyataan Ibnul Qayim di atas tidak 
bisa dipegang karena bertentangan (bercanggah) dengan fakta-fakta 
nyatanya. 
 
Dan kami masih punya segudang dalil selain dalil kisah tabarruk imam 
Syafi’i tersebut yang melagalkan tawassul dan tabarruk dengan 
orang-orang shalih yang sudah wafat. 
 
 
Shofiyyah an-Nuuriyyah 
Kota Santri, 15/02/2014 
 
 <a href="https://www.blogger.com/null" title="">[1]</a> Al-Mustadrak, al-Hakim : 2/299-300 
<div>
<div>
</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[2]</a>Tarikh Ibnu Khalkan : 2/224</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[3]</a> Tarikh Baghdad : 1/135</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[4]</a> Tarikh Baghdad : 1/120</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[5]</a> Tuhfah al-Alim : 2/22</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[6]</a> Siyar A’lam an-Nubala : 12/603</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[7]</a> Siyar A’lam an-Nubala : 18/433</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[8]</a> Siyar A’lam an-Nubala : 19/51 
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[9]</a> al-Ibar, adz-Dzahabi : 175</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[10]</a> Tadzkirah al-Huffadz : 3/985</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[11]</a> Tarikh al-Islam : 7/182</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[12]</a> ats-Tsiqat, Ibnu Hibban : 8/457</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[13]</a> al-Muntadzam : 5/73</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[14]</a> adl-Dlau’ al-Lami’ : 2/470</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[15]</a> Ghayat an-Nihayah fi Thabaqat al-Qurra’ : 1/198</div>
<div>
<a href="https://www.blogger.com/null" title="">[16]</a> Ghayat an-Nihayah fi Thabaqat al-Qurra’ : 1/1285 
 
Sumber : http://www.aswj-rg.com/2014/02/kesahihan-kisah-tabarruk-imam-syafie-dengan-imam-abu-hanifah.html </div>
</div>

Tabarruk dan tawassul dalam ajaran Ahlus sunnah wal jama’ah diperbolehkan dan bahkan dianjurkan, sama ada tabarruk dan tawassul dengan A...

MENDAPAT ILMU, AMALKAN, CARI LAGI

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 5:06:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMip6te3gP-qJnfXF3vH3BBCZZB-7ahbgPAeb8LmTuRCfVUHMyz6y93P1w6ViuRP9M_RWzSy5zvSk8wHI1mEVqpsZhZStSHmb99tBce12n7dgLJHqiVkPxr8h1y330La9hOqJgn0TX7F8/s1600/mencari.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMip6te3gP-qJnfXF3vH3BBCZZB-7ahbgPAeb8LmTuRCfVUHMyz6y93P1w6ViuRP9M_RWzSy5zvSk8wHI1mEVqpsZhZStSHmb99tBce12n7dgLJHqiVkPxr8h1y330La9hOqJgn0TX7F8/s320/mencari.jpg" width="320" /></a></div>
Dapet ilmu, kerjakan dan cari lg 
 
 وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله مررت بحجر بمكة مكتوب عليه اقلبني تعتبر 
فقلبته فإذا عليه مكتوب أنت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لم تعلم Ibrahim bin Adham RA melihat sebuah batu di Makkah, di permukaan batu itu tertulis, ﺍﻗﻠﺐ و تعتبر (Baliklah dan ambil pelajaran) Beliau lalu membalik batu tersebut. Di situ tertulis: أنت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لم تعلم (?kamu tdk mengamalkan apa yang sudah kamu ketahui, untuk apa kamu mencari yang belum kamu ketahui) Sumber : إحياء علوم الدين - الغزالي (1/63) Ihya' ulumuddin juz 1 hlm 63

Dapet ilmu, kerjakan dan cari lg وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله مررت بحجر بمكة مكتوب عليه اقلبني تعتبر فقلبته فإذا عليه مكتوب أنت بما ...

SAYYIDINA ALI BIN ABI THALIB RA DIBEDAH SAAT SHOLAT

Diposkan oleh Unknown Label: Imam di 1:02:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUkF_J9Jw9EDRTyGn0MdJcCFPppBKohwUD1hOIEpxUI__8_QgKDd6bmTvOGUpOeYyRpa7N4UhAEQZU8RgIzm56jQ4OTBT5w9B8txvhO9zT2VFe0v2FQhXbJzEO8wbioPp8mwY4g-XrlbE/s1600/anak+panah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUkF_J9Jw9EDRTyGn0MdJcCFPppBKohwUD1hOIEpxUI__8_QgKDd6bmTvOGUpOeYyRpa7N4UhAEQZU8RgIzm56jQ4OTBT5w9B8txvhO9zT2VFe0v2FQhXbJzEO8wbioPp8mwY4g-XrlbE/s320/anak+panah.jpg" width="320" /></a></div>
Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA dibedah saat sholat. 
 
وروي عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه في بعض الحروب الجهادية أصيب بسهم ثم جذب السهم من عضوه الشريف، وبقي النصل فيه فقالوا: إذا لم يجرح العضو لا يمكن استخراج النصل منه، ونخاف من إيذاء أمير المؤمنين وقطع عضوه؛ فقال رضي الله عنه: إذا اشتغلت بالصلاة فاستخرجوه، فافتتح الصلاة وهم قطعوا أم جرحوا العضو، واستخرجوا النصل وهو رضي الله عنه لم يتغير في صلاته، فلما فرغ قال: لم لم تستخرجوه؟ فقالوا: قد استخرجناه 
 
Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib RA: Dalam suatu peperangan, sayyidina Ali bin Abi Thalib ra. Terpanah pada salah satu anggota tubuhnya. Kemudian panahnya dicabut akan tetapi anak panahnya masih tertinggal didalam bagian tubuhnya. Para sahabat mengatakan bahwa untuk mengelurkan anak panah tersebut dari tubuh beliau maka sebagian tubuhnya harus dilukai atau dibedah, jika tidak dilakukan maka anak panah itu tidak bisa diambil. 
 
Ali bin Abi Thalib lalu berkata:”bila aku ditengah menjalankan sholat maka keluarkanlah anak panahnya”. Sayyidana Ali lalu menjalankan sholat lalu para sahabat segera membedah anggota tubuhnya dan mengeluarkan anak panah tersebut dari tubuh sayyidina Ali. Sungguh meski demikian, sayyidina Ali bin Abi Thalib tidak berubah dalam menjalankan sholatnya. 
 
Ketika beliau selesai solat, sayyidina Ali berkata:” mengapa kamu tidak mengeluarkan anak panah itu? 
Para sahabat menjawab : "sungguh telah kami keluarkan anak panahnya". 
 
Sumber : 
 إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد - زين الدين المليبارى : (51) 
Kitab Irsyadul 'Ibad Ila Sabilir rosyad, karya Syeikh Zainuddin Al-Malibari hlm. 51 
 
Kapan kita bisa sholat khusu' seperti Sayyidina Ali??, sakit yang sangatpun tidak terasa, ketika sudah mendapap Tuhannya. Semoga kita bisa :)

Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA dibedah saat sholat. وروي عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه في بعض الحروب الجهادية أصيب بسهم ثم جذب ...

KETIKA IBLIS MEMBANTU DALAM KEBAIKAN

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 3:01:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2xM4it-TJJWFdKtkJxPOiprdGxtU_oEAwp8vH1cDp8tbStLDMsy9XHCPgortm6OY7SeS59n-joTIQMxQT8A0EK-w_IJHnxic3uT01mp1xYM5LktXo7D-TQEGYYOzElWvcb84W9F2-28/s1600/untitled.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2xM4it-TJJWFdKtkJxPOiprdGxtU_oEAwp8vH1cDp8tbStLDMsy9XHCPgortm6OY7SeS59n-joTIQMxQT8A0EK-w_IJHnxic3uT01mp1xYM5LktXo7D-TQEGYYOzElWvcb84W9F2-28/s320/untitled.JPG" width="320" /></a></div>
Ada cerita yang beredar di situs-situs 
berbahasa arab dan saya belum mengetahui sumber rujukan kitabnnya, dan 
jg dikatakan oleh markaz dakwah wal irsyad bahwa ini mustahil tapi 
cerita ini lumayan membuat tersenyum haru, semoga mendapat ibroh.. begini ceritanya: 
 رجل إستيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر في المسجد لبس وتوضأ وذهب إلى المسجد, 
وفي منتصف الطريق تعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى بيته وغير ملابسه 
وتوضأ وذهب ليصلي, وفي نفس المكان تعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى 
بيته وغير ملابسه وتوضأ وخرج من البيت. لقي شخص معه مصباح سأله : من أنت ؟ قال : انا رأيتك وقعت مرتين وقلت انور لك الطريق إلى المسجد .. ونور له الطريق للمسجد وعند باب المسجد قال له : أدخل لنصلي .. رفض الدخول وكرر طلبه لكنه رفض وبشده الدخول للصلاة سأله : لماذا لاتحب أن تصلي ؟ قال له: انا الشيطان انا أوقعتك المره الاولى لكي ترجع البيت ولاتصلي بالمسجد ولكنك رجعت ولما رجعت إلى البيت غفر الله لك ذنوبك ،، ولما أوقعتك المرة الثانية ورجعت إلى البيت غفر الله لأهل بيتك ،، وفي المرة الثالثة خفت أن أوقعك فيغفر الله لاهل قريتك. فلا تجعلوا للشيطان عليكم سبيلا Terjemahan bebas: 
 Seorang pemuda bangun pada awal pagi untuk solat Subuh di masjid. Dia 
berpakaian, berwudhu dan berjalan menuju ke masjid. Di pertengahan jalan
 menuju ke masjid, pemuda tersebut jatuh dan pakaiannya kotor. 
Dia bangkit, membersihkan bajunya dan pulang kembali ke rumah. Di rumah,
 dia berganti baju, berwudhu dan berjalan menuju ke masjid. 
Dalam perjalanan ke masjid, dia jatuh lagi di tempat yang sama. Dia 
sekali lagi bangkit, membersihkan dirinya dan kembali ke rumah. Di 
rumah, dia sekali lagi berganti baju, berwudhu dan berjalan menuju ke 
masjid. Di tengah jalan menuju ke masjid, dia bertemu seorang lelaki yang memegang lampu. 
 Dia menanyakan identitas lelaki tersebut dan lelaki tersebut menjawab 
"Saya melihat anda jatuh dua kali di perjalanan menuju ke masjid, jadi 
saya bawakan lampu untuk menerangi jalan anda." Pemuda tersebut mengucapkan terima kasih dan mereka berdua berjalan menuju ke masjid. 
 Apabila mereka sampai di masjid, pemuda tersebut bertanya kepada lelaki
 yang membawa lampu untuk masuk dan solat Subuh bersamanya. Lelaki itu 
menolak, pemuda itu mengajak lagi hingga berkali-kali tetapi jawapannya 
sama. Pemuda itu bertanya, kenapa menolak untuk masuk dan solat Subuh bersama? Lalu lelaki itu menjawab... "Aku adalah IBLIS..." Pemuda itu terkejut dengan jawapan lelaki itu. 
 Iblis kemudian menjelaskan, "Saya melihat kamu berjalan ke masjid dan 
sayalah yang membuat kamu terjatuh. Ketika kamu pulang ke rumah, 
membersihkan badan dan kembali ke masjid, Allah memaafkan SEMUA DOSAMU. 
 Saya membuatkan kamu jatuh kali kedua dan itupun tidak membuatkan kamu 
berubah fikiran, bahkan kamu tetap memutuskan kembali untuk ke masjid. Kerana hal itu, Allah memaafkan DOSA-DOSA SELURUH ANGGOTA KELUARGAMU. 
 Saya bimbang jika saya membuat kamu jatuh untuk kali ketiga, 
jangan-jangan Allah akan memaafkan dosa dosa seluruh penduduk kampungmu 
jadi saya harus memastikan bahawa kamu sampai di masjid dengan 
selamat..."

Ada cerita yang beredar di situs-situs berbahasa arab dan saya belum mengetahui sumber rujukan kitabnnya, dan jg dikatakan oleh markaz d...

KUBAH KUBURAN YANG PERTAMA KALI DIBANGUN

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 5:46:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfJVj6BlKrQnlocI0bTh_BuVAAE8BoI__Ofcd4amWEDX0K7-7K-1OVp5bw_8hlGKi91OfhMkPtdDyeyLUcY_FWgY87qOTflc2HRkcARr4kIy1QCe-yenBtzimN3TqtAykyRiPGOtkwQKE/s1600/JANNATUL-BAQI'.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfJVj6BlKrQnlocI0bTh_BuVAAE8BoI__Ofcd4amWEDX0K7-7K-1OVp5bw_8hlGKi91OfhMkPtdDyeyLUcY_FWgY87qOTflc2HRkcARr4kIy1QCe-yenBtzimN3TqtAykyRiPGOtkwQKE/s320/JANNATUL-BAQI'.jpg" width="320" /></a></div>
Banyak dijumpai kuburan kaum Musliminin yang diatasnya terdapat kubah, umumnya kuburan yang ada kubahnya adalah kuburan orang-orang shaleh, baik sahabat Nabi Saw, Tabi'in, Waliyullah dan sebagainya. 
 
Ternyata membangun kubah sudah menjadi kebiasaan dan sudah ada sejak masa para sahabat Nabi Saw sendiri (salafush shaleh), sedangkan menurut ulama, yang pertama kali membangun kubah diatas kuburan adalah Sayyidina Umar bin Khaththab ra. Sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Malik radliyallahu a'nh: 
 
قَالَ مَالٍكٌ: أَوَّلُ مَنْ ضَرَبَ عَلَى قَبْرٍ فُسْطَاطًا عُمَرُ، ضَرَبَ عَلَى قَبْرِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ زَوْجِ النَّبِىِّ، - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) 
“(Imam) Malik berkata: Orang yang pertama kali membangun kubah diatas kuburan adalah Umar. Ia membangun kubah di atas makam Zainab binti Jahsy, istri Nabi Saw” (Syarahal-Bukhari karya Ibnu Baththal, 5/346) 
 
Sayidina Umar adalah salah seorang sahabat yang dijamin masuk surga dan Amir al-Mu’minin atau Khalifah kedua ummat Islam. Tentu saja, apa yang dilakukan Sayidina Umar bukan bid’ah yang sesat yang menjerumuskan kepada neraka. 
 
Dalam sebuah hadits maqthu' didalam Mushannaf Abdurrazzaq (no. 6040), Muhammad bin Ibrahim al-Harits al-Taimi, salah seorang ulama Madinah berkata : 
 
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، قَالَ " أَوَّلُ فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرِ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَعَلَى قَبْرِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا 
"Kubah yang pertama kali dibangun diatas kubur salah seorang kaum muslimin adalah dibangun diatas kubur Zainad binti Jahsy, pada musim panas". 
 
Penulis : Ibnu Manshur 
Disarikan dari tulisan : Ust. M. Ma'ruf Khozin

Banyak dijumpai kuburan kaum Musliminin yang diatasnya terdapat kubah, umumnya kuburan yang ada kubahnya adalah kuburan orang-orang shal...

KUBAH MAKAM PARA ULAMA

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 12:34:00 PM

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvPKWkVquYVs1zWO_eeHjTxIaHuG5PJLrFcQ7VSru6zzjqNYFfTbDxab_TVPDiV0umu7Z5ZIrDN-q7RDH-pWDnpBD5oLAAwj49FjS0SgzAqdy78LegzlVCw8-IPUhAhM8IQrjz9Riez5U/s1600/JANNATUL+BAQI%27.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvPKWkVquYVs1zWO_eeHjTxIaHuG5PJLrFcQ7VSru6zzjqNYFfTbDxab_TVPDiV0umu7Z5ZIrDN-q7RDH-pWDnpBD5oLAAwj49FjS0SgzAqdy78LegzlVCw8-IPUhAhM8IQrjz9Riez5U/s320/JANNATUL+BAQI%27.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Jannatul Baqi'" sebelum dihancurkan oleh Wahabi Saudi Arabia.</td></tr>
</tbody></table>
Kubah Makam Para Sahabat وَأَمَّا اْلمَشَاهِدُ الْمَعْرُوْفَةُ الْيَوْمَ بِالْمَدِيْنَةِ فَمَشْهَدُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَلِّبِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ وَمَنْ مَعَهُمَا عَلَيْهِمْ قُبَّةٌ شَامِخَةٌ قَالَ ابْنُ النَّجَارِ وَهِيَ كَبِيْرَةُ عَالِيَةُ قَدِيْمَةُ الْبِنَاءِ وَعَلَيْهَا بَابَانِ (خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى - ج 1 / ص 262) “Adapun makam-makam yang terkenal saat ini di Madinah adalah makam Abbas bin Abdil Muthallib, makam Hasan bin Ali dan orang yang bersamanya. Diatas makam-makam mereka ada kubah yang tinggi. Ibnu an-Najjar berkata: Kubah itu besar, tinggi dan bangunan kuno, yang memiliki 2 pintu” (Khulashat al-Wafa 1/262) Kubah Makam Sayidina Abbas وَمَاتَ (الْعَبَّاسُ) سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ، فَصَلَّى عَلَيْهِ عُثْمَانُ. وَدُفِنَ بِالْبَقِيْعِ. وَعَلَى قَبْرِهِ الْيَوْمَ قُبَّةٌ عَظِيْمَةٌ مِنْ بِنَاءِ خُلَفَاءِ آلِ الْعَبَّاسِ. (سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي - ج 2 / ص 97) 
Bagi Wahabi makam ulama yang tinggi-tinggi dan memiliki kubah wajid dibongkar. Namun keanehan dari Wahabi ini bertolak belakang dengan realitas sejarah umat Islam sejak masa Salaf 
 “Abbas (paman Rasulullah Saw) meninggal pada tahun 32 H. Disalati oleh Utsman, dimakamkan di Baqi’ dan diatas kuburnya ada kubah besar yang dibangun para Khalifah keluarga Abbas” (Siyar A’lam an-Nubala’ 2/97) Syaikh al-Arnauth yang mentahqiq kitab tersebut berkata: هَذَا كَانَ فِي عَصْرِ الْمُؤَلِّفِ أَمَّا اْلآنَ فَلَمْ يَبْقَ لَهَا أَثَرٌ. “Kubah ini ada di masa muallif (al-Hafidz adz-Dzahabi). Sedangkan saat ini sudah tidak ada bekasnya” Kubah Makam Sahabat Uqail عُقَيْلُ بْنُ أَبِى طَالِبٍ الصَّحَابِى، رَضِىَ اللهُ عَنْهُ: تُوُفِّىَ فِى خِلاَفَةِ مُعَاوِيَةَ، وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ، وَدُفِنَ بِالْبَقِيْعِ، وَقَبْرُهُ مَشْهُوْرٌ عَلَيْهِ قُبَّةٌ فِى أَوَّلِ الْبَقِيْعِ. (تهذيب الأسماء للحافظ النووي - ج 1 / ص 463) “Uqail bin Abi Thalib, seorang sahabat. Wafat di masa khilafah Muawiyah, sungguh ia telah buta, dimakamkan di Baqi’, dan makamnya terkenal, diatasnya ada kubahnya di awal Baqi’” (Tahdzib al-Asma’ 1/463) Kubah Makam Ibrahim Putra Rasulullah وَدُفِنَ (اِبْرَاهِيْمُ) بِالْبَقِيْعِ، وَقَبْرُهُ مَشْهُوْرٌ عَلَيْهِ قُبَّةٌ (تهذيب الأسماء للحافظ النووي - ج 1 / ص 130) “Ibrahim dimakamkan di Baqi’, makamnya terkenal, diatasnya ada kubahnya” (Tahdzib al-Asma’ 1/130) Kubah Makam Zubair bin Awwam حَوَادِثُ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِمِائَةٍ. فِي الْمُحَرَّمِ ادَّعَى أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَنَّهُمْ كُشِفُوْا عَنْ قَبْرٍ عَتِيْقٍ، فَوَجَدُوْا فِيْهِ مَيِّتاً طَرِياً بِشَابِهِ وَسَيْفِهِ، وَأَنَّهُ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَأَخْرَجُوْهُ وَكَفَّنُوْهُ وَدَفَنُوْهُ بِالْمَرْبَدِ، وَبَنَوْا عَلَيْهِ، وَعُمِلَ لَهُ مَسْجِدٌ، وَنُقِلَتْ إِلَيْهِ الْقَنَادِيْلُ وَالْبُسُطُ وَالْقُوَّامٌ وَالْحَفَظَةُ. قَامَ بِذَلِكَ اْلأَمِيْرُ أَبُوْ الْمِسْكِ. فَاللهُ أَعْلَمُ مِنْ ذَاكَ الْمَيِّتِ. (تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي - ج 6 / ص 303) “Kejadian-kejadian tahun 386 H. Di bulan Muharram, penduduk Bashrah mengaku bahwa mereka menemukan makam tua yang terbuka. Mereka mendapati janazah yang masih segar bugar dan pedangnya. Menurut mereka ia adalah Zubair bin Awwam. Lalu mereka mengeluarkannya, mengkafaninya, membangun makamnya, dibuatkan masjid, diberi lampu, tikar, perawat dan penjaga. Pendirinya adalah al-Amir Abu al-Misk. Allah yang mengetahui mayit tersebut” (Tarikh al-Islam 6/303) Kubah Makam Ulama Kubah Makam Imam Abu Hanifah تُوُفِّيَ (اَبُوْ حَنِيْفَةَ) شَهِيْدًا مَسْقِيًّا فِي سَنَةِ خَمْسِيْنَ وَمِئَةٍ. وَلَهُ سَبْعُوْنَ سَنَةً، وَعَلَيْهِ قُبَّةٌ عَظِيْمَةٌ وَمَشْهَدٌ فَاخِرٌ بِبَغْدَادَ، وَاللهُ أَعْلَمُ. (سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي - ج 6 / ص 403) “Abu Hanifah wafat sebagai syahid pada 150 H, usianya 70 tahun dan diatas makamnya ada kubah besar dan makam yang megah di Baghdad” (Siyar A’lam an-Nubala’ 6/403) Di bagian lain al-Hafidz adz-Dzahabai berkata: وَبَنَوْا عَلَى قَبْرِ أَبِي حَنِيْفَةَ قُبَّةً عَظِيْمَةًً (سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي - ج 18 / ص 314) “Mereka membangun kubah besar di atas makam Abu Hanifah” (Siyar A’lam an-Nubala’ 18/314) 
 al-Hafidz Ibnu Katsir berkata: سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِمِاَئةٍ فِيْهَا بَنَى أَبُوْ سَعِيْدِ الْمُسْتَوْفِى الْمُلَقَّبُ بِشَرَفِ الْمَلِكِ مَشْهَدَ اْلإِمَامِ أَبِي حَنِيْفَةَ بِبَغْدَادَ وَعَقَدَ عَلَيْهِ قُبَّةً وَعَمِلَ بِإِزَائِهِ مَدْرَسَةً (البداية والنهاية للحافظ ابن كثير - ج 12 / ص 95) “Pada tahun 459, Abu Said al-Mustahfa yang dibelari dengan Syaraf al-Malik membangun makam Abu Hanifah di Baghdad. Ia membuatkan kubah dan madrasah di dekanya” (al-Bidayah wa an-Nihayah 12/95) Kubah Makam Qadli Iyadl وَبُنِىَ عَلَيْهِ (الْقَاضِي عِيَاضٍ) قُبَّةٌ عَظِيْمَةٌ ذَاتَ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ، وَأَلْزَمَ الْفُقَهَاءُ بِالتَّرَدُّدِ إِلَى هُنَاكَ لِتِلاَوَةِ الْقُرْآنِ لِيَشْتَهِرَ الْقَبْرُ. قَالَ لِي أَبُوْ عَمْرٍو: أَنَا جِئْتُ إِلَى الْقُبَّةِ الْمَذْكُوْرَةِ، وَدَعَوْتُ اللهَ تَعَالَى، فَاسْتَجَابَ لِي. وَاللهُ أَعْلَمُ. (سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي - ج 20 / ص 217) “Dan makam Qadli Iyadl dibangunkan kubah besar persegi empat. Para ulama fikih bolak-balik berdatangan kesana untuk membaca al-Quran, untuk mempopulerkan makam. Abu Amr berkata kepada saya; Saya mendatangi kubah makam tersebut dan saya berdoa kepada Allah, lalu Allah mengabulkan untuk saya. Wallahu A’lam” (Siyar A’lam an-Nubala’ 20/217) Kubah Makam Syaikh al-Karmani وَمَاتَ رَاجِعاً مِنْ مَكَّةَ فِي سَادِسَ عَشَرَ الْمُحَرَّمِ بِمَنْزِلَةٍ تُعْرَفُ بِرَوْضٍ مِنْهَا، وَنُقِلَ إِلَى بَغْدَادَ فَدُفِنَ بِهَا، وَكَانَ أَعَدَّ لِنَفْسِهِ قَبْراً بِجِوَارِ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْرَازِي وَبُنِيَتْ عَلَيْهِ قُبَّةٌ (إنباء الغمر بأبناء العمر للحافظ ابن حجر - ج 1 / ص 112) “Syaikh Muhammad bin Yususf al-Karmani (lahir 717 H). Ia wafat ketika kembali dari Makkah pada 16 Muharram di sebuat tempat yang dikenal dengan sebah taman, kemudian dipindah ke Baghdad dan dimakamkan disana. Ia telah menyiapkan makam untuk dirinya sendiri di dekat Abu Ishaq asy-Syairazi, dan dibangunkan sebuah kubah” (Iba’ al-Ghumr fi Abna’ al-Umr 1/112) Kubah Makam Imam Syafii وَقَالَ الْمُنْذِرِي: أَنْشَأَ الْكَامِلُ دَارَ الْحَدِيْثِ بِالْقَاهِرَةِ، وَعَمَّرَ قُبَّةً عَلَى ضَرِيْحِ الشَّافِعِي (سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي - ج 22 / ص 127) “al-Kamil (seorang raja besar penguasa Mesir dan Syam tahun 576 H) tumbuh di Dar al-Hadis di Mesir. Ia membangun kubah makam asy-Syafii” (Siyar A’lam an-Nubala’2 2/127) Kubah Makam Imam Syafii Wajib Dibongkar? وَأَفْتَى جَمْعٌ شَافِعِيُّوْنَ بِوُجُوْبِ هَدْمِ كُلِّ بِنَاءٍ بِالْقَرَافَةِ حَتَّى قُبَّةِ إِمَامِنَا الشَّافِعِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الَّتِي بَنَاهَا بَعْضُ الْمُلُوْكِ (فيض القدير – ج 6 / ص 402) “Sekelompok ulama Syafiiyah berfatwa dengan wajibnya merobohkan setiap bangunan di Qarafah, hingga kubahnya imam kita, asy-Syafii radliallahu anhu, yang dibangun oleh sebagian raja” (Faidl al-Qadir 6/402) Mengapa kubah makam Imam Syafii mau dibongkar? Apakah khawatir syirik? Bukan karena itu, namun karena tanah Qarafah di Mesir adalah tanah wakaf dari Sayidina Umar: وَقَالَ فِي الْمَدْخَلِ فِي فَصْلِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ : الْبِنَاءُ فِي الْقُبُورِ غَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ إذَا كَانَ فِي مِلْكِ الْإِنْسَانِ لِنَفْسِهِ وَأَمَّا إذَا كَانَتْ مُرْصَدَةً فَلَا يَحِلُّ الْبِنَاءُ فِيهَا ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ سَيِّدَنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَعَلَ الْقَرَافَةَ بِمِصْرَ لِدَفْنِ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ وَاسْتَقَرَّ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ وَأَنَّ الْبِنَاءَ بِهَا مَمْنُوعٌ (مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - ج 5 / ص 468) Akan tetapi makam Imam Syafii terletak di rumah murid beliau, bukan di area tanah wakaf: وَقَدْ أَفْتَى الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِهَدْمِ مَا فِي الْقَرَافَةِ ، وَيُسْتَثْنَى قُبَّةُ الْإِمَامِ لِكَوْنِهَا فِي دَارِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ا هـ (حاشية البجيرمي على الخطيب – ج 6 / ص 156) Dan sungguh Izzuddin bin Abdissalam berfatwa untuk merobohkan kubah makam yang ada di Qarafa. Kecuali kubahnya Imam asy-Syafii sebab kubah tersebut berada di rumah Ibnu Abdil Hakam” (Hasyiah Bujairimi ala al-Khathib 6/156) Makam Ulama Yang Memiliki Kubah Tak Terhitung Jumlahnya Apa yang saya tulis disini hanya sebagian kecil dari kitab-kitab Tarikh, belum mencantumkan kitab-kitab lain seperti an-Nur as-Safir karya Syaikh al-Aidrus, Simth an-Nujum karya Syaikh al-‘Ishami, Khulashat al-Atsar karya Syaikh al-Muhibbi, al-Kawakib as-Sairah karya Syaikh Najmuddin al-Ghazi, Mir’at al-Jinan karya Syaikh al-Yafi’i, Bughyat ath-Thalab fi Tarikhi Halb karya Syaikh Ibnu al-Adim, dan sebaginya. 
 
By: ust Ma'ruf Khozin

"Jannatul Baqi'" sebelum dihancurkan oleh Wahabi Saudi Arabia. Kubah Makam Para Sahabat وَأَمَّا اْلمَشَاهِدُ الْمَعْرُو...

TABARRUK DI KUBURAN

Diposkan oleh Unknown Label: Salafi di 12:28:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFZvuDNkhJ1AGEOJgnb33ZwkaO1eGiSq5bh5O0ODcoasDtw6vMJ-VmlZkLo2-4Haf5ozQ9uP4XWfnvzzpnBdZaAco7m9wkC_JUD1aGwcCDxYJ0mmzQZsfrn7OXM37_Db0mJmo3Lm6eQhM/s1600/saw1.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFZvuDNkhJ1AGEOJgnb33ZwkaO1eGiSq5bh5O0ODcoasDtw6vMJ-VmlZkLo2-4Haf5ozQ9uP4XWfnvzzpnBdZaAco7m9wkC_JUD1aGwcCDxYJ0mmzQZsfrn7OXM37_Db0mJmo3Lm6eQhM/s320/saw1.gif" width="320" /></a></div>
TABARRUK DI KUBURAN أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ؛ فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ؛ فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ؛ فقال ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون . وقل له : عليك الكيس الكيس . فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه Malik Ad Dar berkata: Manusia ditimpa kekeringan pada masa Umar bin Khattab, lalu datanglan seorang lelaki ke kubur Nabi SAW lalu berdoa: "Wahai Rasulullah, mintalah hujan kepada Allah untuk umatmu, sesungguhnya mereka telah binasa." Lalu lelaki itu didatangi oleh Rasulullah SAW dalam mimpinya. Beliau bersabda, "Datanglah kepada Umar lalu sampaikan salamku untuknya, dan beritahukan kepadanya bahwa kalian akan diberi hujan. Katakan juga: hendaknya kalian..dst." lalu lelaki itu mendatangi Umar dan menceritakan apa yang dialaminya tersebut. Umar pun menangis kemudian berkata, "Ya Rabb, aku tidak akan berpaling kecuali dari apa yang aku tidak mampu melakukannya." Ibnu Katsir mengutip dari Baihaqi didalam Al Bidayah wa Nihayah dan mengatakan: isnaduhu sahih; (HR Imam Baihaqi, Ibnu Abi Syaibah, Ibnu Hajar dan Ibnu Katsir berkata sanadnya shahih) Musannaf (12/31-32) ibn Abi Shayba (wafat 235 AH) مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ >> كِتَابُ الْفَضَائِلِ >> مَا ذُكِرَ فِي فَضْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ >> يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ * 31380 حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : وكان خازن عمر على الطعام ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتى الرجل في المنام فقيل له : " ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مستقيمون وقل له : عليك الكيس ، عليك الكيس " ، فأتى عمر فأخبره فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه * Dalailun Nubuwwah Imam Baihaqi (7/47) دَلَائِلُ النُّبُوَّةِ لِلْبَيْهَقِيِّ >> جُمَّاعُ أَبْوَابِ غَزْوَةِ تَبُوكَ >> جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ شَيْئًا مِنْ آثَارِ نُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ >> بَابُ مَا جَاءَ فِي رُؤْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي >> مَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ * 2974 أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا يحيى ، أخبرنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب ؛ فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ؛ فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ؛ فقال ائت عمر فأقرئه السلام ، وأخبره أنكم مسقون . وقل له : عليك الكيس الكيس . فأتى الرجل عمر ، فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه * Al-Irshad fi Makrifah Ulama al-Hadith oleh Al Hafidh al-Khalili (1/313-314) الْإِرْشَادُ فِي مَعْرِفَةِ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ لِلْخَلِيلِيِّ >> مَالِكُ الدَّارِ مالك الدار مولى عمر بن الخطاب الرعاء عنه : تابعي , قديم , متفق عليه , أثنى عليه التابعون , وليس بكثير الرواية , روى عن أبي بكر الصديق , وعمر , وقد انتسب ولده إلى جبلان ناحية . حدثني محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي أبو بكر النيسابوري , حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي , حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال : قلت لعلي بن عثام العامري الكوفي : لم سمي مالك الدار ؟ فقال : الداري المتطيب . حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح , حدثنا عبد الله بن محمد البغوي , حدثنا أبو خيثمة , حدثنا محمد بن خازم الضرير , حدثنا الأعمش , عن أبي صالح , عن مالك الدار ، قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب , فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله , استسق الله لأمتك فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : " ائت عمر , فأقرئه السلام , وقل له : إنكم مسقون , فعليك بالكيس الكيس " . قال : فبكى عمر , وقال : يا رب , ما آلو إلا ما عجزت عنه يقال : إن أبا صالح سمع مالك الدار هذا الحديث , والباقون أرسلوه Imam Ibnu Katsir didalam Al-Bidayah wal Nihayah (7/106) وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو نصر بن قتادة، وأبو بكر الفارسي قالا: حدثنا أبو عمر بن مطر، حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن مالك قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا. فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: إيت عمر، فأقرئه مني السلام، وأخبرهم أنه مسقون، وقل له عليك بالكيس الكيس. فأتى الرجل فأخبر عمر، فقال: يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه.وهذا إسناد صحيح. Al Hujjatul Islam Al Imam Ibnu Hajar al-Asqalani didalam Al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah (3/484) : الإصابة - لابن حجر 8362[ص:274] مالك بن عياض مولى عمر هو الذي يقال له مالك الدار له إدراك وسمع من أبي بكر الصديق وروى عن الشيخين ومعاذ وأبي عبيدة روى عنه أبو صالح السمان وابناه عون وعبدالله ابنا مالك وأخرج البخاري في التاريخ من طريق أبي صالح ذكوان عن مالك الدار أن عمر قال في قحوط المطر يا رب لا آلو إلا ما عجزت عنه وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولا قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله لأمتك فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له ائت عمر فقل له إنكم مستسقون فعليك الكفين قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلوا إلا ما عجزت عنه وروينا في فوائد داود بن عمرو الضبي جمع البغوي من طريق عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي عن مالك الدار قال دعاني عمر بن الخطاب يوما فإذا عنده صرة من ذهب فيها أربعمائة دينار فقال اذهب بهذه إلى أبي عبيدة فذكر قصته وذكر بن سعد في الطبقة الأولى من التابعين في أهل المدينة قال روى عن أبي بكر وعمر وكان معروفا وقال أبو عبيدة ولاه عمر كيلة عيال عمر فلما قدم عثمان ولاه القسم فسمى مالك الدار وقال إسماعيل القاضي عن علي بن المديني كان مالك الدار خازنا لعمر. Al Hujjatul Islam Al Imam Ibnu Hajar al-Asqalani didalam Fathul Bari bi Syarah Shahih Bukhari (2/495) وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال " أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر " الحديث. وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة، وظهر بهذا كله مناسبة الترجمة لأصل هذه القصة أيضا والله الموفق. Imam ibnu Abdil Barr didalam al-Isti’ab (2/464) وروى أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال: أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا. Gak satupun yg bilang tabarruk di kuburan musyrik, kecuali orang2 jahil yg jauh dari kebenaran...... was-was mereka berlebihan, padahal para Sahabat tidak ada was-was dalam perkara ini

TABARRUK DI KUBURAN أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا أبو بكر بن علي الذهلي ، أخبرنا يحي...

UMUR 25 NABI ALAIHIMUS SALAM DAN LETAK MAKAM MEREKA

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 11:41:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksdoexzmkTtDD2SJnuR2_KVMPCRgfzHdmfVOVEGhE4ahRTmgHImn8wRMKqD2Zt2liIHfthZNpFHfKcV-893Gber4tmrzFCPHav_DMc1dVMBJy5duu6eAQjcnTY6pWK9AcIhVD23e6Uoo/s1600/ANBIYA'.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksdoexzmkTtDD2SJnuR2_KVMPCRgfzHdmfVOVEGhE4ahRTmgHImn8wRMKqD2Zt2liIHfthZNpFHfKcV-893Gber4tmrzFCPHav_DMc1dVMBJy5duu6eAQjcnTY6pWK9AcIhVD23e6Uoo/s320/ANBIYA'.jpg" width="320" /></a></div>
Umur 25 Nabi -'Alaihimus Salam- Dan Letak Makam Mereka 1 _ اسمه : آدم عمره : عاش 1000 سنة مكان دفنه : دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس. 1. Nabi Adam ‘Alaihis Salam Umur : 1000 tahun Makam : India, menurut satu pendapat ada di Makkah, dan menurut pendapat lain ada di Baitul Maqdis 
 
 
 
 2_ اسمه :إدريس عمره :عاش على الأرض 865 سنة 2. Nabi Idris ‘Alaihis Salam Umur : 865 tahun Makam : (tidak ada informasi) 
 3_اسمه : نوح عمره : لبث في قومه 950 سنة مكان دفنه : قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر وقيل في المسجد الحرام 3. Nabi Nuh ‘Alaihis Salam Umur : 950 tahun Makam
 : Masjid Kufah, , menurut satu pendapat ada di al-Jabal al-Ahmar 
(Gunung Merah), dan menurut pendapat lain ada di dalam al-Masjid 
al-Haram Makkah. 
 4_اسمه : هود عمره : عاش 464 سنة مكان دفنه :دفن شرقي حضرموت 4. Nabi Hud ‘Alaihis Salam Umur : 464 tahun Makam : di Timurnya Hadharamaut, Yaman. 
 5_ اسمه : صالح عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت 5. Nabi Shalih ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : di Hadharamaut 
 6_ اسمه : لوط عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : يذكر أن له قبرا في قرية صوعر 6. Nabi Luth ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : Shou’ar 
 7_ اسمه :إبراهيم الخليل عمره :عاش 200 مولده : ولد بعد الطوفان الذي في عهد نوح بـ 1263 سنة مكان دفنه : دفن في الخليل وفيها قبر زوجته الأولى سارة . 7. Nabi Ibrahim ‘Alaihis Salam Umur : 200 tahun Kelahiran : Lahir pada 1273 tahun setelah peristiwa banjir dan topan pada masa Nabi Nuh ‘Alaihis Salam. Makam : di kota al-Khalil (Palestina), dimakamkan bersama Sarah (isteri pertamanya). 
 8_ اسمه : إسماعيل عمره : عاش 137 سنة مكان دفنه : دفن بجوار والدته هاجر في مكة . 8. Isma’il ‘Alaihis Salam Umur : 137 tahun Makam : dimakamkan di samping Ibunda (yakni Hajar) di Makkah (di sekitar Ka’bah dekat Maqam Ibrahim) 
 9_ اسمه : إسحاق عمره : عاش 180سنه مكان دفنه : دفن مع أبيه إبراهيم في الخليل 9. Nabi Ishaq ‘Alaihis Salam Umur : 180 tahun Makam : dimakamkan bersama Ayahanda (yakni Nabi Ibrahim ‘Alaihis Salam) di kota al-Khalil (Palestina). 
 
 10_ اسمه : يعقوب عمره :عاش 147سنه توفي في مصر مكان دفنه : وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل 10. Nabi Ya’qub ‘Alaihis Salam Umur : 137 tahun Wafat : di Mesir Makam
 : untuk memenuhi wasiatnya, oleh sang putra (Nabi Yusuf ‘Alaihis 
Salam), jenazahnya dipindah dimakamkan ke kota al-Khalil (Palestina) 
 11_اسمه : يوسف عمره :عاش 110 سنوات. مات في مصر مكان دفنه : نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس 11. Nabi Yusuf ‘Alaihis Salam Umur : 110 tahun Wafat : di Mesir Makam : oleh saudara-saudaranya (untuk memenuhi wasiatnya) jenazahnya kemudian dipindah dimakamkan di Nablus (Palestina) 
 12_ اسمه : شعيب عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : ضريحه في حطين القريبة من طبرية 12. Nabi Syu’ab ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : di desa Hathin dekat kota Thabariyah (Syria) 
 13_اسمه : أيوب عمره : عاش 93 سنة مكان دفنه : دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق . 13. Nabi Ayyub ‘Alaihis Salam Umur : 93 tahun Makam : di desa Syaikh Sa’d (dekat kota Damasykus) Syria. 
 14_ اسمه : ذو الكفل عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مولده : ولد في مصر مكان دفنه : توفي في سيناء أيام التيه قيل دفن بجوار والده في أرض الشام . 14. Nabi Dzul Kifli ‘Alaihis Salam Umur : (tidak ada informasi) Lahir : di Mesir Makam : wafat di daerah gunung Thursina, menurut salah satu pendapat di samping Ayahanda di salah satu kota di Syam. 
 15_ اسمه : يونس عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : لم يرد أي خبر عن قبره 15. Nabi Yunus ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : tidak ada informasi sama sekali tentang letak makamnya. 
 16_ اسمه : موسى عمره : عاش 120 سنة مكان دفنه : توفي في سيناء ودفن هناك 16. Nabi Musa ‘Alaihis Salam Umur : 120 tahun Makam : wafat di daerah gunung Thursina dan di makamkan di sana. 
 
17_ اسمه : هارون عمره : عاش 122 سنة مكان دفنه : توفي في سيناء ودفن هناك 17. Nabi Harun ‘Alaihis Salam Umur : 122 tahun Makam : wafat di daerah gunung Thursina dan di makamkan di sana. 
 18_اسمه : الياس عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مولده : ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين مكان دفنه : قيل قبره في بعلبك 18. Nabi Ilyas ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Lahir : dilahirkan setelah masuknya Bani Isra’il ke Palestina. Makam
 : menurut satu pendapat ada di Ba’labak (Lebanon). (Tapi menurut satu 
pendapat, beliau belum wafat sampai sekarang –penerjemah) 
 19_ اسمه :إليسع عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس 19. Nabi Ilyasa’ ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan tempat tinggalnya dan daerah yang dituju setelah kaumnya ingkar di kota Banyas. 
 20_اسمه : داود عمره : عاش 100 سنة ملكه : ذكر ان ملكه دام 40 سنة. 20. Nabi Dawud ‘Alaihis Salam Umur : 100 tahun Kerajaan : bertahan sampai 40 tahun 
 21_اسمه : سليمان عمره :عاش 52 سنة ملكه: ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة 21. Nabi Sulaiman ‘Alaihis Salam Kerajaan
 : beliau mewarisi kerajaan Ayahanda (yakni Nabi Dawud ‘Alaihis Salam) 
ketika umur 12 tahun, kerajaannya bertahan sampai 40 tahun. 22_ اسمه : زكريا عمره : عاش 150 سنة وفاته : نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى. 22. Nabi Zakariya ‘Alaihis Salam Wafat : beliau dibunuh dengan cara digergaji oleh orang yang telah menyembelih sang putra (Nabi Yahya ‘Alaihis Salam) 
 23_اسمه : يحيى عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مولده : ولد في السنة التي ولد فيها المسيح وفاته : ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم مكان دفنه : ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي 23. Nabi Yahya ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Lahir : pada tahun yang sama dengan tahun kelahiran Nabi ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam. Wafat
 : ketika beliau sedang di Mihrab, disembelih oleh sesorang yang disuruh
 oleh seorang wanita jahat dari pihak raja yang zhalim. Makam : kepalanya dimakamkan di Masjid al-Jami’ al-Amawi (Damasykus-Syria) 
 24_ اسمه : المسيح عيسى بن مريم عمره : عاش على الأرض 33 سنة رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات توفيت ولها من العمر 53 سنة. 24. Nabi ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam Umur
 : 33 tahun di bumi, kemudian Allah mengangkatnya ke langit setelah tiga
 tahun diangkat menjadi Nabi. Dituturkan, bahwa Ibunda (yakni Maryam) 
hidup 6 tahun setelah ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam diangkat ke langit. 
Maryam wafat dalam umur 53 tahun. 25_ اسمه : محمد صلى الله عليه وسلم مولده : ولد في مكة سنه 570 وفاته : توفي وهو في الثالثة والستين من عمره مكان دفنه : دفن في بيت عائشة المسجد النبوي 25. Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam Lahir : di Makkah tahun 570 M. Wafat : umur 63 tahun Makam : di rumah ’Aisyah di Masjid Nabawi Madinah dan dimakamkan di sana. Wallahu A’lam. 
 Diterjemahkan dari situs: http://www.almashhed.com/t52571.html

Umur 25 Nabi -'Alaihimus Salam- Dan Letak Makam Mereka 1 _ اسمه : آدم عمره : عاش 1000 سنة مكان دفنه : دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل ...

KISAH PERJALANAN AMAL SESEORANG MENUJU TUHANNYA.

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 8:22:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-k4BXBYz-2EIiLfkYW2E8HHs77jnP2S7rVkOLRl59lqFk1vwpxc8zJ1eRVB8ANBUVPzFs672dc6m-0QEtOgCkkpiSscMJEIrjY5xIJd9OzOlCHMOiu8bfqD1aWiFDxcX8DnYAYYdujGY/s1600/sunlight-web.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-k4BXBYz-2EIiLfkYW2E8HHs77jnP2S7rVkOLRl59lqFk1vwpxc8zJ1eRVB8ANBUVPzFs672dc6m-0QEtOgCkkpiSscMJEIrjY5xIJd9OzOlCHMOiu8bfqD1aWiFDxcX8DnYAYYdujGY/s1600/sunlight-web.jpg" width="320" /></a></div>
Dalam sebuah riwayat yang panjang diceritakan : فقد روى ابن المبارك بإسناده عن رجل أنه قال لمعاذ: يا معاذ حدثني حديثا سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (فبكى معاذ حتى ظننت أنه لا يسكت، ثم سكت، ثم قال: واشوقاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى لقائه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لي: (يا معاذ، إني محدثك بحديث إن أنت حظفته نفعك عندالله، وإن ضيعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله تعالى يوم القيامة يا معاذ إن الله تبارك وتعالى خلق سبعة أملاك قبل أن يخلق السموات والأرض، فجعل لكل سماء من السبع ملكا بوابا عليها، Dan telahmeriwayatkan Ibnul Mubarak dengan sanadnya dari seorang pria, sesungguhnya diabertanya kepada Mu’adz “Ya mu’adz ceritakanlah padaku satu hadits yang kamudengarkan dari Rasulullah SAW”, selanjutnya orang itu mengatakan “Mu’adzmenangis sampai aku menyangka dia tidak akan berhenti menangis” setelahbeberapa lama kemudian Mu’adz berhenti menangis dan berkata: “aku mendengarRasulullah SAW bersabda kepadaku”, “Yaa Muadz, sesungguhnya aku akanmenceritakan sebuah cerita yang jika kamu menjaga cerita ini akan sangatbermanfaat bagimu menurut Allah SWT akan tetapi jika kamu menyia2kan dan tidakmenjaganya maka ini menjadi sebab terputusnya hujjahmu menurut Allah SWT padahari kiamat, Yaa Mu’adz sesungguhnya Allah SWT menciptakan 7 malaikat sebelummenciptakan 7 langit dan bumi, kemudian Allah menempatkan 7 malaikat tersebutpada tiap langit sebagai penjaga pintunya. فتصعد الحفظة بعمل العبد من حين يصبح إلى حين يمسي، له نور كنور الشمس، حتى إذا صعدت به إلى السماء الدنيا زكته وكثرته، فيقول الملك الموكل بها للحفظة: اضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، أنا صاحب الغيبة، أمرني ربي ألا أدع عمل من اغتاب الناس يجاوزني إلى غيري، قال: ثم تأتي الحفظة بعمل صالح من أعمال العبد له نور فتزكيه وتكثره حتى تبلغ به إلى السماء الثانية، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، إنه أرا بعمله عرض الدنيا، أنا ملك الفخر، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، إنه كان يفتخر على الناس في مجالسهم، Lalu malaikatHafadzah mengangkat amal kebaikan orang mulai pagi sampai sore, amal tsbutbercahaya seperti cahaya matahari, sampai ketika malaikat Hafadzahmengangkatnya ke langit dunia (tingkat satu) memuji dan menganggapnya amal yangbanyak. Maka Malaikat penjaga langit pertama mengatakan kepada Al-Hafadzah:“pukulkanlah amal ini kepada wajah pemiliknya, aku ini adalah malaikat yangmenjaga Ghibah (menggunjing), Tuhanku telah memerintahkan kepadaku agar menolakamal yang suka ghibah dan melarang melewatiku. Rasulullahbersabda lagi "kemudian datang Al-Hafadzah dengan membawa amal2 baikmanusia yang dipuji2 dan dianggap banyak, sampai pada langit kedua, makamalaikat penjaga langit kedua berkata kepada mereka, berhentilah kalian danpukulkanlah amal ini kepada pemiliknya, karena sesungguhnya orang ini beramalmengharapkan keduniawian. Tuhanku telah memerintahkan kepadaku untuk menolakdan menghalanginya, krena orang yang punya amal ini adalah orang sombong padasesama manusianya, sedangkan aku adalah malai yang menjaga kesombongan. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يبتهج نورا، من صدقة وصلا وصيام، قد أعجب الحفظة، فيجاوزون به إلى السماء الثالثة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، أنا ملك الكبر، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري؛ إنه كان يتكبرى على الناس في مجالسهم، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهو كما يزهو الكوكب الدري وله دوي من تسبيح وصلاة وصيام وحج وعمرة، حتى يجاوزا به إلى السماء الرابعة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه وظهره وبطنه، أنا صاحب العجب، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري؛ إنه كان إذا عمل عملا أدخل العجب فيه، Rasulullahbersabda : " Malaikat Hafadzah kembali mengangkat amal yang memancarkancahaya dari shodaqoh, sholat dan puasa, sehingga malaikat Al-hafadzahpun takjubmelihatnya, hingga melewati langit tingkat tiga, maka malaikat penjaga langitketiga menyetopnya dan berkata : berhentilah kalian dan pukulkanlah amal inikepada wajah pemiliknya. Aku ini malaikat penjaga Takabbur, Tuhanku telahmemerintahkan kepadaku agar tidak menerima amalnya dan melewati langit ini,krena sesungguhnya pemilik amal ini adalah orang takabbur ditepatnya. Rasulullahbersabda : "malaikat hafadzah mengangkat amal seseorang yang bersinarterang serta berkelap-kelip seperti bintang2 dan bergemuruh dari amalan tasbih,sholat, puasa, haji dan umroh sehingga dapat melewati langit ke empat, malaikatpenjaganya berkata berhentilah kalian dan pukulkanlah amal ini ke wajah,punggung serta perut pemiliknya. Saya adalah malaikat yang menjaga Ujub (takjubakan diri sendiri), Tuhanku telah memerintahkan kepadaku agar tidak menerimaamalnya dan melewati langit ini, karena sesungguhnya orang ini kalau berbuatsesuatu selalu ujub, takjub pada diri sendiri. قال: وتصعد الحفظة بعمل العب حتى يجاوزا به إلى السماء الخامسة كأنه العروس المزفوفة إلى بعلها، فيقول الملك الموكل بها: قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه،ن واحملوه على عاتقه، أنا ملك الحسد، إنه كان يحسد من يتعلم ويعمل بمثل عمله، وكل من كان يأخذ فضلا من العبادة كان يحسدهم، ويقع فيهم، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد له ضوء كضوء الشمس، من صلاة وزكاة وحج وعمرة وجهاد وصيام، فيجاوزون به إلى السماء السادسة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه؛ إنه كان لا يرحم إنسانا قد من عباد الله أصابه بلاء أو مرض، بل كان يشمت به، أنا ملك الرحمة، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، Rasulllahbersabda: Malaikat hafadzah mengangkat amal sampai ke langit kelima, amal inidiarak dan diiringi bak pengantin perempuan menuju mempelai prianya, akantetapi malaikat penjaganya berkata : berhentilah dan pukulkan amal ini padawajah pemiliknya dan beri beban pada pundaknya. Aku ini adalah malaikat yangmenjaga Hasad (dengki), sesungguhnya orang pemilik amal ini adalah pendengkikepada orang yang berlajar ilmu, kpada orang yang melakukan pekerjaansepertnya, dan kepada orang yang melakukan keutamaan ibadah. Orang ini dengkipada semua orang. Tuhanku telah memerintahkan kepadaku agar tidak menerimaamalnya dan melewati yang lainnya. Rasulullahbersabda : malaikat hafadzah kembali membawa amal yang terang seperti terangnyrembulan dari amal sholat, zakat, haji, umroh, jihad, dan puasa. Amal inisampai melewati pada langit tingkat 6, maka malaikat penjaga langit ke 6-punmengatakan “berhentilah kalian disitu dan lemparkanlah amal ini kepada wajahpemiliknya , karena sesungguhnya pemilik amal ini adalah orang yang tidak belaskasih kepada manusia dan hamba Allah, serta orang2 yang terkena musibah danorang2 sakit, bahkan sebaliknya dia berkata kasar dan merendahkan mereka.Adapun aku adalah malaikat rahmah (belas kasih), telah memerintahkan Tuhankuagar menolak amal ini dan tidak boleh melewati langit ini. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد من صوم وصلاة ونفقة وجهاد وورع، له دوي كدوى النحل، وضوء كضوء الشمس، ومعه ثلاثة آلاف ملك، فيجاوزون به إلى السماء السابعة، فيقول لهم الملك الموكل بها: قفوا، واضربوا بهذا العمل وجه صاحبه، واضربوا جوارحه واقفلوا به على قلبه، أنا صاحب الذكر، فإني أحجب عن ربي كل عمل لم يرد به وجه ربي؛ إنه إنما أراد بعمله غير الله تعالى، إنه أراد به رفعة عند الفقهاء، وذكرا عند العلماء، وصيتا في المدائن، أمرني ربي ألا أدع عمله يجاوزني إلى غيري وكل عمل لم يكن لله تعالى خالصا فهو رياء، ولا يقبل الله عمل المرائي.. Rasulullah bersabda:malaikat hafadzah mengangkat amal seorang hamba dari sholat, puasa, nafakah,jihad, wara’, amal ini berderu seperti suara tawon dan bersinar sperti sinarmatahari, amal ini diiringi oleh 3.000 malaikat hafadzah dan berhasil menembuslangit tingkat 7, maka berkata penjaga langit ke 7 “berhentilah dan pukulkanlahamal ini ke wajah, dan semua anggota badan pemiliknya, serta kuncilah hatinya.Sesungguhnya aku ini adalah malaikat yang menghalangi dari Tuhanku, amal2 yangdilakukan bukan mengharap ridlo Allah, melainkan ridlo yang lain, orang inidengan ilmunya hanya mengingingkan ketinggian pangkat menurut ahli fiqh,sebutan/kehormatan menurut para ulama’, dan terkenal dibeberapa Negara. Sungguhtelah memerintahkan kepadaku untuk menolak amalnya dan menghalanginya agartidak melewati langit ini. Dan sesungguhnya amal yang bukan karena Allah ituadalah Riya’, dan Allah tidak akan menerima amal orang2 yang riya’. قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد من صلاة وزكاة وصيام وحج وعمرة وخلق حسن وصمت وذكر الله تعالى، فتشيعه ملائكة السموات السبع حتى يقطعوا به الحجب كلها إلى الله تعالى، فتشيعه ملائكة السموات السبع حتى يقطعوا به الحجب كلها إلى الله تعالى، فيقفون بين يديه، ويشهدون له بالعمل الصالح المخلص لله تعالى، فيقول الله تعالى: أنتم الحفظة على عمل عبدي، وأنا الرقيب على ما في قلبه؛ إنه لم يردني بهذا العمل، وإنما أراد به غيري، فعليه لعنتي، فتقول الملائكة كلها: عليه لعنتك ولعنتنا، فتلعنه السموات السبع ومن فيهن) Rasulullahbersabda : malaikat hafadzah mengangkat lagi amal seorang hamba dari sholat,zakat, puasa, haji, umroh, dan akhlak yang baik, diam, dan dzikir kepada AllahSWT, maka amal ini diiringi oleh para malaikat 7 langit sampai melewatihijab-hijab dan sampai disisi Allah SWT. Maka para malaikat menjadi saksi atasamal sholeh dan iklash karena Allah tersebut, maka Allah SWT berfirman “kalianpara malaikat hanya dapat menilai amal hambaku ini, sedangkan Aku adalah yangmenjaga atas apa yang ada didalam hati hamba2ku, sesungguhnya hambaku ini tidakmenginginkan ridlo dariku dengan amalnyaini, tetapi mengharapkan ridlo dari yang lainnya, maka la’natKU atasnya. Para Malaikatsemuanya berkata LaknatMu dan laknat kami atas orang orang ini dan seluruhlangit serta penghuninya melaknatnya. ثم بكى معاذ، وانتحب انتحابا شديدا، وقال معاذ: قلت يا رسول الله أنت رسول الله وأنا معا، فكيف لي بالنجاة والخلاص من ذلك؟ قال: (اقتد بي وإن كان في عملك نقص، يا معاذ حافظ على لسانك من الوقيعة في إخوانك من حملة القرآن خاصة، واحمل ذنوبك عليك، ولا تحملها عليهم، ولا تزل نفسك بذمهم، ولا ترفع نفسك عليهم، ولا تدخل عمل الدنيا في عمل الآخرة، ولا تراء بعملك، ولا تتكبر في مجلسك، لكي يحذر الناس من سوء خلقك، ولا تناج رجلا وعندك آخر، ولا تتعظم على الناس فتنقطع عنك خيرات الدنيا والآخرة، ولا تمزق الناس بلسانك فتمزقك كلاب النار يوم القيامة في النار، Maka Mu’adzmenangis dg menjerit-jerit yang keras, dan Mu’dz berkata “aku brtanya kepadaRasulullah, saya hanyalah seorang mu’adz bagaimana caranya agar dapatIkhlas/tidak riya’ dan selamat dari hal yang sudah disebutkan tadi?. Rasulullahbersabda : ikutilah aku! Dan meskipun dalam amalmu terdapat kekurangannya. YaaMu’adz, jagalah lisanmu darimembicarakan/berghibah kpda saudaramu yang membawa Al-Qur’an (membaca danmemperlajarinya) dan bertanggungjwablah atas dosa2mu, janganlah memberi bebankepada saudara2mu, janganlah kamu merasa suci dan merendahkan orang lain,jangan meninggikan/menyombongkan dirimu atas saudara2mu, dan jangan memasukkanpekerjaan dunia kedalam pekerjaan akhirat, jangan riya’ dengan apa yang kamu kerjakan dan janganlah takabbur dalam lingkunganmuagar orang takut akan akhlakmu yang buruk, jangan berbisik pada seseorangdisamping orang lain, dan jangan merasa agung atas manusia ini yangmenyebababkan terputusnya kebaikan dunia dan akhirat, dan janganlah kamumerobek-robek manusia jika tetep dilakukan maka anjing-anjing neraka akanmerobekmu didalam neraka… (Bidayatul Hidayah : 10-11) Sumber : الكتاب : بداية الهداية المؤلف : أبو حامد الغزالي Kitab : Bidayatul Hidayah Penulis : Abu Hamid Al-Ghozali Rafiah adawiyah, 28 Agustus 2013

Dalam sebuah riwayat yang panjang diceritakan : فقد روى ابن المبارك بإسناده عن رجل أنه قال لمعاذ: يا معاذ حدثني حديثا سمعنه من رسول الله ص...

BERSEDEKAHLAH - MAN MANNA MIN MANNIN MUNNA MIN MANNIHI

Diposkan oleh Unknown Label: Unik di 11:57:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6gA9iAKkO5kMJB8Uac3Vv9tdOh4dEaFxSnaC_ZMBBtoJHNcG_MlhSs6wok2i2QauT-bTS3Vob3jpU34lE8g_wOAr2dM7DoLP9x2NxPGl1TPdyA1IkU4ZPqWnM5ZySFjmFcgMzwl1Dgw/s1600/jangan-pelit-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio6gA9iAKkO5kMJB8Uac3Vv9tdOh4dEaFxSnaC_ZMBBtoJHNcG_MlhSs6wok2i2QauT-bTS3Vob3jpU34lE8g_wOAr2dM7DoLP9x2NxPGl1TPdyA1IkU4ZPqWnM5ZySFjmFcgMzwl1Dgw/s1600/jangan-pelit-.jpg" width="320" /></a></div>
Ada sebuah maqolah yang super : من من من من من من منه dibaca : man manna min mannin munna min mannihi... Terjemah bebas: Barang siapa yang memberi/bersedekah dari sebagian pemberian Allah kepadanya, maka akan diberi lagi oleh Allah kepadanya. <div>
 Seperti halnya dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Rasulullahshallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,</div>
<div>
 مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَال “Tidaklah shadaqah itu mengurangi banyaknya harta. (HR. Muslim)</div>
<div>
 Esensinya adalah jangan pelit bersedekah, karena dengan bersedelah tidak akan berkurang harta kita/menjadi miskin, malah akan semakin ditambah oleh Allah subhanahu wa ta'ala... </div>

Ada sebuah maqolah yang super : من من من من من من منه dibaca : man manna min mannin munna min mannihi... Terjemah bebas: Barang siapa yan...

ZIARAH KE MAKAM NABI MUHAMMAD SAW

Diposkan oleh Unknown Label: Tasawuf di 9:22:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7wM-8d10HIwv3brc34fD-USRoPMGE8I6wJVPIwxPA6qvGaTHyQ6PPHJrQym7Pdk5KZkFxLj2RVWm2amAXG0qER8Dcj2tO_FIvZZTdpDr-6VUkTR4L8iTxcbkqJ3EciOtILfVcyvVSxgI/s1600/pintu-emas-makam-nabi-muhammad-saw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7wM-8d10HIwv3brc34fD-USRoPMGE8I6wJVPIwxPA6qvGaTHyQ6PPHJrQym7Pdk5KZkFxLj2RVWm2amAXG0qER8Dcj2tO_FIvZZTdpDr-6VUkTR4L8iTxcbkqJ3EciOtILfVcyvVSxgI/s320/pintu-emas-makam-nabi-muhammad-saw.jpg" width="320" /></a></div>
Ibn Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam bersabda: "مَنْ جَاءَنِيْ زائِرًا لاَ يَهُمُّهُ إلاَّ زِيَارَتِيْ كَانَ حَقًّا عَلَيَّ أنْ أكُوْنَ لَهُ شَفِيْعًا" (رَوَاهُ الطَّبَرَانِي) Maknanya: "Barangsiapa mendatangiku untuk berziarah, tidak ada tujuan lain kecuali ziarah (ke makam) ku maka sungguh menjadi hak bagiku untuk memberikan syafa'at kepadanya" (H.R. ath-Thabaran<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">i dan dishahihkan oleh al Hafidz Sa'id ibn as-Sakan dalam as-Sunan as-Shihah; kitab yang beliau karang khusus memuat hadits-hadits yang disepakati kesahihannya, seperti halnya Shahih al Bukhari dan Shahih Muslim, lihat: Ithaf as-Sadah al Muttaqin karya al Hafizh az-Zabidi, juz IV, hlm. 416). Dalam hadits lain, beliau saw bersabda: "مَنْ زَارَ قَبْرِيْ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِيْ" (رَوَاهُ الدَّارَ قُطْنِيّ) Maknanya: “Barangsiapa berziarah ke makamku maka pasti akan memperoleh syafa'atku". (H.R. ad-Daraquthni, dan adz-Dzahabi berkomentar: "Hadits ini menjadi kuat dengan adanya jalur sanad yang berbeda-beda", lihat: Manahil ash-Shafa fi Takhrij Ahadits asy-Syifa karya as-Suyuthi, hlm. 308). Dalam kitab Wafa' al Wafa, juz IV, hlm. 1045, as-Samhudi meriwayatkan bahwa Bilal ibn Rabah ketika berada di daerah Syam bermimpi melihat Rasulullah bersabda kepadanya: "Sudah lama engkau tidak mengunjungiku wahai Bilal...!" (Ma hadzihi al jafwah). Ketika terjaga dari tidurnya, Bilal langsung menaiki hewan tunggangannya dan bergegas menuju Madinah. Setelah sampai di makam Rasulullah, ia meneteskan air mata dan membolak-balikkan wajahnya di atas tanah makam Rasulullah ".

Ibn Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam bersabda: "مَنْ جَاءَنِيْ زائِرًا لاَ يَهُمُّهُ إلاَّ زِيَارَ...