VIDEO DOA SEORANG LELAKI INI DITOTON RIBUAN KALI

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 6:25:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.facebook.com/pipik.adwyh/videos/453697518170410/?pnref=story" target="_blank"><img alt="https://www.facebook.com/pipik.adwyh/videos/453697518170410/?pnref=story" border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh462jJal7vnCWdWEs4IyST6SuBn4Y6DIAjpZwddYs1PIWYUzLmB_LlQEgzXQkK5oBvciqk52P-PxZztv0YeIGScp-ykUob7FttwacHCwHea_zLchflXn3xkx8_xYOY6nu65ZHLJU02oJs/s320/untitled.JPG" width="320" /></a></div>
<a href="https://www.facebook.com/pipik.adwyh/videos/453697518170410/?pnref=story" target="_blank">Video doa seorang lelaki</a> yang pengen banget punya mobil ini menjadi viral di jejaring sosial Facebook, video ini sukses membuat netizen tertawa karena dalam doa yang dipanjatkan berupa syair ddengan menyebut segala macam merek mobil... 
 
serena.. yaris.. suzuki... 
Xenia... mitsubishi.. 
Soluna... jazz.. honda.. city.. 
Avanza... mazda.. APV... 
 
Demikian salahsatu bait dalam doa yang dia panjatkan, diakhir bait doanya: 
 
yakinlah kepada robby.. tuhanmu maha pemberi 
diantara yang kau pilih pastilah kan kau dapati.. 
 
sampai berita ini ditulis, video yang di unggah oleh Rofiah Adawiyah sejak 6 Oktober 2015 yang lalu ini sukses ditonton lebih dari 4500 viewer dan ratusan kali di share, semoga yang pengen mobil cepet dikabulkan Allah SWT. Aamiin... 
 
Keep fun :D Cek <a href="https://www.facebook.com/pipik.adwyh/videos/453697518170410/?pnref=story" target="_blank">videonya disini </a>:</div>

Video doa seorang lelaki yang pengen banget punya mobil ini menjadi viral di jejaring sosial Facebook, video ini sukses membuat netizen ...

SYEKH AHMAD AL-FATHANI DAN DOA KESAKTIAN ISLAM NUSANTARA

Diposkan oleh KIM KAMBOJA Label: Hikayah di 5:22:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcI1sXNA4szA9w_E_bdlbBRTmMe26D9Y_hdL46ywBSSs7pYmrT0Vx-_cOOPLMWsCcUcjQkIknp7z8GUU6xoN1bUT9mYABKVXcNTX67OZGvffMLrgZAPwA22ES9W3PLMuSg6n5jYiIbhw/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcI1sXNA4szA9w_E_bdlbBRTmMe26D9Y_hdL46ywBSSs7pYmrT0Vx-_cOOPLMWsCcUcjQkIknp7z8GUU6xoN1bUT9mYABKVXcNTX67OZGvffMLrgZAPwA22ES9W3PLMuSg6n5jYiIbhw/s320/1.jpg" width="250" /></a></div>
 
SYEKH AHMAD AL-FATHANI DAN DOA KESAKTIAN ISLAM NUSANTARA (hati-hati bagi yg suka mencela Islam Nusantara.. Ini ada doa dari gurunya Syaikhuna Cholil Bangkalan): 
 
Syekh Ahmad al-Fathani – lengkapnya Syekh Ahmad bin Muhammad Zain bin Musthafa al-Fathani – adalah ulama besar Islam Nusantara asal Patani (kini Thailand selatan) yang menhasilkan hampri seratus karya dalam bahasa Arab dan Meayu. Beliau lahir pada 5 Sya'ban tahun 1272 H/10 April 1856 di Kampung Jambu, Negeri Jereng, Patani. 
 
Sejak kecil meninggalkan Patani bersama orang tuanya dan menetap di kota Mekah al-Mukarramah. Beliau berguru pada sejumlah ulama-ulama Mekah terkenal dan juga di Universitas Al-Azhar, Kairo. Kembali ke Mekah beliau menjadi pengajar sejumlah disiplin ilmu, dari ilmu agama hingga ilmu umum hingga kedokteran. Di antara santri-santri beliau di Mekah adalah Syaikhuna Cholil Bangkalan dan Syekh Mahfuzh Tremas. 
Ketika terjadi perdebatan di Beirut antara Syekh Muhammad Abduh dan Syekh Yusuf an-Nabhani (penulis terkenal tentang kitab-kitab pujian kepada Rasulullah shallallahualaihiwasallam), Syekh Ahmad ditunjuk oleh para ulama Mekah untuk menjadi moderator sekaligus mediator. Berkat kedekatannya dengan pejabat Turki-Usmani, di tahun 1880-an beliau dipercaya mengelola penerbitan di Mekah yang mencetak dan menyebarkan karya ulama-ulama Islam Nusantara hingga ratusan judul. 
 
Beliau wafat pada tanggal 11 Dzulhijjah 1325 H/14 Januari 1908 di Mina dan dimakamkan di pemakaman Ma'la, Mekah. Di antara karya-karya beliau: al-Fatawa al-Fathaniyah (2 jilid), Hadiqatu-l-Azhar wa-r-Rayahin (2 jilid), Faridatu-l-Fara‘id fi ‘Ilmi-l-‘Aqa‘id, dan Thayyibu-l-Ihsan fi Thibbi-l-Insan (tentang ilmu kedoketran). 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibuLyRx8H7ZzYxR-WZxLUL4hlU-d4re1V-zXyO9YpSMJcQTYv1FLljp7ZVONY0wH2SZBabZuiExKrSEwX0YfYbJZmjEPEcDr9BXZSm1ncNvA4he-yAFmnRmlm5Amanr_XasUD4d6ftsjU/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibuLyRx8H7ZzYxR-WZxLUL4hlU-d4re1V-zXyO9YpSMJcQTYv1FLljp7ZVONY0wH2SZBabZuiExKrSEwX0YfYbJZmjEPEcDr9BXZSm1ncNvA4he-yAFmnRmlm5Amanr_XasUD4d6ftsjU/s320/2.jpg" width="208" /></a></div>
Berikut DOA KESAKTIAN ISLAM NUSANTARA seperti dimuat dalam bukunya Hadiqatu-l-Azhar wa-r-Rayahin: 
 
[Ya Allah ta'ala] Menaruh mereka itu akan cemburu pada segala hati mereka itu dan membesarkan segala himmah mereka itu, dan me[ng]hadapkan inayah mereka itu, dan menyungguh-menyungguhkan usaha mereka itu pada[nya] bahawa dijadikan segala negeri mereka itu bendahara ilmu, dan perladungan [pusat pembibitan] kepandaian, dan membukakan segala mata anak jenis mereka itu kepada memandang cemerlang, kebijakan dan handalan.  
 Supaya ada kelihatan kemegahan bangsa Melayu [Jawi, Nusantara] antara segala alam. Dan tertinggi nama mereka itu antara Bani Adam. Dan bertambah-tambah kelebihan ulama mereka itu atas segala ulama. Dan bertambah nyata agama mereka itu atas segala agama. ... 
hingga masyhur bangsa mereka itu atas sekalian bangsa dengan kepandaian, dan bijaksana, dan kepetihan [?], dan banyak ilmu... 
 Maka boleh mereka itu peliharakan segala negeri dan jajahan [wilayah] mereka itu hingga tiada tamak padanya oleh segala seteru [musuh-musuh dari luar] ... 
[Ya Allah] Serta dilanjutkan zaman duli-duli tuanku serta zuriat tuanku raja-raja Melayu di dalam hening kerajaan yang tiada mencampuri akan dia qadr dan menyakiti oleh ajanib [bangsa asing]. Dan dilimpahi dengan ni’mat dan rahmat, dan kekayaan yang ada padanya berkat yang memberi manfaat bagi Agama Islam. Dan terangkat dengan dia oleh sebutan jenis Melayu [Nusantara] berat dan terhebat dengan dia oleh kerajaannya pada segala hati ajanib [keunggulan atas bangsa asing]. Dan tertamadun dengan dia oleh siyasah mereka itu sebagai tamadun yang muwafakat dengan Syarak.." 
Amiiin.... 
 
Oleh : Ustadz Ahmad Baso </div>

SYEKH AHMAD AL-FATHANI DAN DOA KESAKTIAN ISLAM NUSANTARA (hati-hati bagi yg suka mencela Islam Nusantara.. Ini ada doa dari gurunya Syai...

Dzikir Dalam Meraih Husnul Khotimah

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 8:43:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfWuDUsG0q7rLZ3ufPSqpU9QS8vO3jCqu3HJ-No5ByJLC0SskvUAUsFLpRbAx1fNmDnpU6FHdOi3hycB2OpvCWef14vukPM0aV0EJl6FE2_RBhMmjbbEhjZAIwSOUVZd3LMI99U6j8sE/s1600/husnul+khatimah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfWuDUsG0q7rLZ3ufPSqpU9QS8vO3jCqu3HJ-No5ByJLC0SskvUAUsFLpRbAx1fNmDnpU6FHdOi3hycB2OpvCWef14vukPM0aV0EJl6FE2_RBhMmjbbEhjZAIwSOUVZd3LMI99U6j8sE/s1600/husnul+khatimah.jpg" /></a></div>
Di nukil dari kitab Bughiyatul Mustarsyidin , Hal : 49 فائدة: نقل عن القطب الحدَّاد أن مما يوجب حسن الخاتمة عند الموت أن يقول بعد المغرب أربع مرات: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم الذي لا يموت وأتوب إليه، ربّ اغفر لي. وعن بعض العارفين من قال بعد صلاة المغرب أيضاً قبل أن يتكلم: اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بعدد كل حرف جرى به القلم عشر مرات مات على الإيمان اهـ حدائق الأرواح لباسودان. Sebuah faidah : Dinukil dari Al-Quthb Al-Haddad " Bahwa sebagian dari amalan untuk meraih khusnul khotimah adalah membaca kalimah berikut sebanyak 4 x setelah sholat maghrib" أََسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِيْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيّ ُالْقَيُّوْمُ الَّذِيْ لَا يُمٌْوْتُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ، رَبِّ اغْفِرْ لِيْ ( Astaghfirullahal ladzi Laa ilaaha illaa huwal hayyul qoyyum, Al-ladzi laa yamutu wa atubu ilaihi ,Robbighfir li ) Artinya : Aku mohon ampun kepada Allah , Dzat yang tiada tuhan kecuali Dia Yang Maha Hidup Yang terus menerus Mengurus (makhluk-Nya),Yang tidak akan pernah mati , Aku sungguh bertaubat pada-Nya , Ya Allah Ampuni dosa-dosaku. Dan dinukil dari Ulama ahli ma'rifat billah : Siapa saja yang membaca kalimat berikut 10 x setelah sholat maghrib,sebelum mengucapkan kalimat yang lain , maka ia akan wafat dalam keimanan اَللُهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِعَدَدِ كُلِّ حَرْفٍ جَرَى بِهِ الْقَلَمُ ( Allahumma sholli 'ala sayyidina Muhammadin wa 'ala aalihi wa shohbihi bi'adadi kulli harfin jaro bihil qolamu) Selesai keterangan yang dinukil dari kitab " Hadaa`iqul Arwaahi ,karya Al-baasudaan " 
 
Via ust. Ical Rizaldysantrialit

Di nukil dari kitab Bughiyatul Mustarsyidin , Hal : 49 فائدة: نقل عن القطب الحدَّاد أن مما يوجب حسن الخاتمة عند الموت أن يقول بعد المغرب أ...

Menjerit kala harga Melejit (Do'a )

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 6:25:00 PM

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipmsK3BrinmI8JIWJqyqoNByxK8_JM06Y1J17pc0FVIpb4rOVUp0Q50oHaUVp1C1vi-FNjHXN_VtqGAmCbl_VqpcFzYJkBQbdmGeNsvA7IxJ6neQOSONWu3BbLIZjTwnzsTXQQR_3TXQU/s1600/bbm+naik.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipmsK3BrinmI8JIWJqyqoNByxK8_JM06Y1J17pc0FVIpb4rOVUp0Q50oHaUVp1C1vi-FNjHXN_VtqGAmCbl_VqpcFzYJkBQbdmGeNsvA7IxJ6neQOSONWu3BbLIZjTwnzsTXQQR_3TXQU/s1600/bbm+naik.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> </td></tr>
</tbody></table>
Tak bisa lagi disembunyikan , Kalangan menengah kebawah khususnya saudara-saudara kita yang hidup dalam kemiskinan dan kepapaan,mereka menjerit kala semua harga melejit , membelit dan seakan dunia menyempit , terhimpit dalam lingkaran pailit. 
 
Mengubah kebijakan tak mungkin dilakukan ,karena bukan golongan Elit. 
Menurunkan kembali harga dirasa akan semakin Sulit. 
Ya...karena kita hanya Wong Cilik yang tak punya kebijakan apa-apa... 
 
Tapi ,Yakinlah rizqi dan karunia Allah akan selalu menghampiri sekalipun pada wong cilik , Tetaplah menjalankan ibadah , carilah dunia semampu yang bisa dilakukan dan tetaplah berdo'a. Karena Hanya Allah lah yang mencukupi kita dan Allah lah sebaik-baiknya yang diwakili. 
 
Berikut saya share satu amalan dan do'a dari "Syeikh Al-Quthub Abi Al-Hasan 'Ali Asy-Syadzili " dalam sebuah karyanya " Sirrul Jaliil Fii Khowaashi Hasbunallahu Wa Ni'mal Wakiil ". 
 
Di baca/diamalkan/diwirid setelah setelah selesai sholat ashar : 
 
حسبنا الله ونعم الوكيل (٤٥٠ ) 
 
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا كافي اكفني نوائب الدنيا ومصائب الدهر وذل الفقر . اللهم يا غني اغنني بغنائك عمن سواك وبجودك وبفضلك عن خلقك فإنك قلت وقولك الحق المبين " ادعوني استجب لكم " دعوناك كما امرتنا فاستجب منا كما وعدتنا. 
اللهم يا مغني اسألك غناك الدهر الي الابد 
اللهم يا فتاح افتح لي باب رحمتك واصب علي ستر عنايتك وسخرلي خدام هذه الاسمآء بشيء استعين به علي معايشي وامر ديني ودنياي وأخرتي وعاقبة امري ، وسخره لي كما سخرت الريح والانس والجن والوحوش والطير لنبيك سليمان ابن داود عليهما السلام ، وب " آهيا شراهيا ادوناي أصباؤت آل شداي " . 
يا من امره بين الكاف والنون ، انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون . فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون (٧) 
 
سر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل _ الشيخ القطب ابي الحسن علي الشاذلي 
 
Bacaan Latinnya : 
- Hasbunallhu Wa Ni'mal Wakiil (450x) 
- Do'a 7x : " Bismillahir Rohmaanir Rohiim, Allahumma ya kaafi ikfini nawaaibad dunya wamashoibad dahri wa dzullal faqri. 
Allahumma ya ghoniyyu ,aghnini bighina_ika 'amman siwaka wabijudika wabifadhlika 'an kholqika, fainnaka qulta waqoulukal haqqul mubin UD"UNI ASTAJIB LAKUM ,Da'aunaaka kama amartana fastajib minnaa kamaa wa'adtanaa. 
Allahumma ya mughniyyu as`aluka ghinaakad dahro ilal abadi. 
Allahumma ya fattahu iftahli baaba rohmatika washbi 'alayya sitro 'inaayatika ,wasakhkhirli khudaama hadzihil asmaa_i Bisyai_in asta;inu bihi 'ala ma'ayisyi wa amri diini wadunyaya wakhiroti wa'aqibati amri, Wasakhkhirhu li kama sakhortar riiha wal_insa waljinna walwuhusya waththoiro linabiyyika Sulaimana ibni Dawuda 'alaihimas salam, wa_bi_ "Ahyan Syarohiyan Adwanaya Ashbaut Al Syadaya". 
Ya Man Amruhu ainal kaafi wannun, innamaa amruhuidza aroda syai`an an yaqula lahu Kun Fayakun. Fasubhaanal ladzi biyadihi malakutu kulli syai`in ,Wailaihi turja'un " 
 
Terjemah do'a : 
Ya Allah, Tuhan Yang Maha mencukupi, sudahilah ( Cukupkan ) kecelakaan dunia dan musibah sepanjang masa dan hinanya kefaqiran yang menimpaku. Wahai Tuhanku Yang Maha kaya, anugerahilah aku dengan kekayaan-MU, kedermawanan-MU dan kelebihan-MU. Sehingga aku tidak butuh bantuan dari selain-MU yang menjadi ciptaan-MU. Engkau telah berfirman dan firman-MU benar dan nyata ” Berdoalah kepada-KU niscaya aku kabulkan ( pinta )mu ” Kami pun memanjatkan doa kepada-MU sebagaimana yang telah Engkau perintahkan kepada kami, maka kabulkanlah doa kami sebagaimana janji-MU untuk mengabulkan kami. 
Wahai Tuhan Yang Memberi Kekayaan, berilah aku kekayaan sepanjang masa dan selama lamanya. 
Wahai Tuhan Dzat Yang Maha Pembuka, bukakanlah pintu rahmat-MU untukku dan hilangkanlah semua yang menutup pertolongan-MU serta tundukkanlah kepadaku Khadam ( penjaga ) doa ini dengan membawa sesuatu yang dapat menolongku atas masalah penghidupanku, agamaku, dunia dan akhiratku serta akibat semua permasalahanku. Tundukkanlah kepadaku sebagaimana Engkau tundukkan angin, manusia, jin, Binatang liar dan burung-burung tunduk kepada Nabi-MU Sulaiman putra Daud AS. Dan dengan wasilah / perantara penjaga doa ini yang bernama Ahiyan, Syarohiyan, Adunayan dan Asbawut Ali Sadaya. 
Wahai Dzat yang perintahnya diantara huruf KAF dan NUN ” Sesungguhnya perintah-NYA hanyalah berkata ‘ JADILAH ‘ maka ‘ TERJADILAH ‘. Maka Maha Suci Allah yang di tangan-NYA Kekuasaan atas segala sesuatu dan kepada-NYA lah kamu dikembalikan. 
 
*** Semoga melalui doa-do'a yang terpanjat dan usaha serta ikhtiyar yang dijalankan ,Allah beri kemudahan kepada para pembaca dan muslimin muslimat , aamiin ya sami'ad du'a 
 
 
Via : Ust. Ical Rizaldysantrialit

Tak bisa lagi disembunyikan , Kalangan menengah kebawah khususnya saudara-saudara kita yang hidup dalam kemiskinan dan kepapaan,mereka m...

Wirid Dan Amalan Agar Terhindar Musibah Dan Marabahaya

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 9:30:00 PM

Maroqil 'Ubudiyah, Hal : 3 Enam beit " Bahar Basith " berikut ,di beberapa Pondok Pesantren salafiyyah di wirid dan di da...

Mayat Dalam Kubur Dapat Mengetahui Amal Seseorang

Diposkan oleh Unknown Label: Salafi di 7:50:00 PM

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_jOgH5SjZr8Jcl_91X4DvRed9WtvlvwdIjzcgB7hQz-ghAKKUcMglC6IQ6n37gjG6KHaaJ-7w8LoBUk2TM9C4ELIz0Igj5dt1A7Ih2hCk-VE3B2N2NUD0l2mqOjmChKGnzSAY9SLKBQ/s1600/kuburan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_jOgH5SjZr8Jcl_91X4DvRed9WtvlvwdIjzcgB7hQz-ghAKKUcMglC6IQ6n37gjG6KHaaJ-7w8LoBUk2TM9C4ELIz0Igj5dt1A7Ih2hCk-VE3B2N2NUD0l2mqOjmChKGnzSAY9SLKBQ/s1600/kuburan.jpg" width="320" /></a></div>
Mayat dalam kuburan dapat mengetahui amal ibadah kerabatnya yang masih hidup, serta dapat mendoakannya. 
 
Rasulullah SAW bersabda: 
 
ﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺎﺭﺑﻜﻢ ﻭﻋﺸﺎﺋﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﺍﺳﺘﺒﺸﺮﻭﺍ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﻤﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺪﻳﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ ) 
“Sesungguhnya perbuatan kalian diperlihatkan kepada karib-kerabat dan keluarga kalian yang telah meninggal dunia. Jika perbuatan kalian baik, maka mereka mendapatkan kabar gembira, namun jika selain daripada itu, maka mereka berkata: “Ya Allah, janganlah engkau matikan mereka sampai Engkau memberikan hidayah kepada mereka seperti engkau memberikan hidayah kepada kami.” (HR. Ahmad dalam musnadnya) (Hasan Shohih) 
 </div>

Mayat dalam kuburan dapat mengetahui amal ibadah kerabatnya yang masih hidup, serta dapat mendoakannya. Rasulullah SAW bersabda: ﺇﻥ ﺃ...

DOA KETIKA HUJAN, AGAR MENJADI BERKAH

Diposkan oleh Unknown Label: Hadits di 4:12:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqlJ1f0m6tVpmXapjiwd-l0ehyZA0Bby__FainutAD84YtsQzq1d7wNgVPfZDzLhAVvq7Zij348A5BbwukRJB17HPdNpvn1DiCJti0hy9ZbU50eK_XXUplabt81H8jRmmisfEgNIC-by8/s1600/HUJAN.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqlJ1f0m6tVpmXapjiwd-l0ehyZA0Bby__FainutAD84YtsQzq1d7wNgVPfZDzLhAVvq7Zij348A5BbwukRJB17HPdNpvn1DiCJti0hy9ZbU50eK_XXUplabt81H8jRmmisfEgNIC-by8/s1600/HUJAN.jpg" width="320" /></a></div>
Karena sekarang musim hujan, dan benar-benar 
menjadi berkah kepda kita bukan malah bah, Nabi Muhammad SAW mengajarkan
 kepada kita sebuah doa, كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى المطر قال: ( اللهم صيباً نافعاً ) رواه البخاري Ketika Rasulullah SAW melihat hujan, beliau berdoa "(Ya Allah, jadikanlah (hujan ini) hujan yang bermanfaat)" [HR.Bukhari] Ibnu Hajar al Asqolani menjelaskan bahwa : 
 أن الدعاء المذكور يستحب بعد نزول المطر للازدياد من الخير والبركة مقيدا
 بدفع ما يحذر من ضرر . فتح الباري - ابن حجر - ج ٢ - الصفحة ٤٣١ 
Sesungguhnya do’a tersebut dianjurkan (untuk dibaca) setelah hujan turun
 demi mendapatkan kebaikan dan keberkahan yang lebih dan menghilangkan 
kemudhorotan. [Fath al-Bari, 2/431]. Imam Al-Munawi mengindikasikan doa 
ini juga dibaca ketika turun hujan, perlu diketahui juga bahwasanya 
ketika turun hujan adalah waktu yang mustajabah untuk berdoa: 
قال صلى الله عليه وسلم: «ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء وتحت المطر» 
(رواه الحاكم ). قال المناوي: يعني الآذان للصلاة وتحت المطر، أي ودعاء من
 تحت المطر لا يرد فإنه وقت نزول الرحمة لاسيما في أول قطر السنة ) فيض 
القدير 3/3566 ) Rasulullah bersabda : “Dua doa yang tidak 
pernah ditolak; doa pada waktu adzan dan pada waktu hujan” (HR. Hakim). 
Al-Munawi menjelaskan bahwa berdoa ketika adzan Sholat dan dibawah 
(turun) hujan, penyebab doa pada waktu kehujanan tidak ditolak atau 
jarang ditolak dikarenakan pada saat itu sedang turun rahmat khususnya 
curahan hujan pertama di awal musim. [Faydul Qadir 3/3566]. Semoga hujan di Indonesia menjadi berkah, bebas banjir dan longsor. Aamiin

Karena sekarang musim hujan, dan benar-benar menjadi berkah kepda kita bukan malah bah, Nabi Muhammad SAW mengajarkan kepada kita sebuah...

OBAT PENYAKIT HATI

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 1:40:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwmlDeCxEGuLkN9MMRnbWWmKSWv65uq_Ll8QZFHXHrBOpvVUEql4cxxze6XS0GWA2ayndr4N2tDc_DycOiNK2QtgKpEWOCnNZeXTH3rgBtSPp-h6-Gl8QGq-o8V5OJlE66cAdMeMx86tk/s1600/hati+copy.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwmlDeCxEGuLkN9MMRnbWWmKSWv65uq_Ll8QZFHXHrBOpvVUEql4cxxze6XS0GWA2ayndr4N2tDc_DycOiNK2QtgKpEWOCnNZeXTH3rgBtSPp-h6-Gl8QGq-o8V5OJlE66cAdMeMx86tk/s320/hati+copy.jpg" width="320" /></a></div>
*Obat hati* قال إبراهيم الخواص: دواء القلب خمسة أشياء: (قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين). [التبيان:46]. Ibrahim Al-Khawwas berkata : Obat hati ada lima macam, yaitu: membaca Al Qur'an dengan men-tadabburi-nya, mengosongkan perut, shalat malam, mendekatkan diri (kepada Allah) di waktu sahur, dan duduk-duduk (berteman) dengan orang-orang yang soleh. (At-Tibyan : 46) لا مرض، كمرض القلب، ولا صحة كصحة القلب، لأن القلب هو مبعث المرض والصحة لهذا الإنسان، فإذا مرض قلبه فهو مريض، وإذا صح، فهو صحيح، "ألا وإن في الجسد مضغه، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب". Tidak sakit seseorang seperti sakitnya hati, dan tidak sehat seperti sehatnya hati, karena hati adalah sumber penyakit bagi manusia. Jika hatinya sakit maka dia telah sakit, ketika hatinya sehat, maka ia sehat. (hadits Nabi) "Ingatlah bahwa di dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baik pula seluruh jasad. Jika ia rusak, maka rusak pula seluruh jasad. Ketahuilah bahwa ia adalah hati ” (HR. Bukhari). sumber: دراسات وتوجيهات إسلامية : 1/345

*Obat hati* قال إبراهيم الخواص: دواء القلب خمسة أشياء: (قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصا...

KISAH PENGEMBALA KAMBING YANG BERKAH

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 6:10:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwPAEKencs9XHMA9mL15hnIt-kjH9y3eu7adhSarlObX__Ns6CRSQzYs6iz9Pc2BYLuN6G-FajaWhDfP7x4eXKUBt_A6lg1CPB7rcmA1Q0yVUK39PacdNZnf2bliF72vYSGJEcXwvUzs4/s1600/50159314.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwPAEKencs9XHMA9mL15hnIt-kjH9y3eu7adhSarlObX__Ns6CRSQzYs6iz9Pc2BYLuN6G-FajaWhDfP7x4eXKUBt_A6lg1CPB7rcmA1Q0yVUK39PacdNZnf2bliF72vYSGJEcXwvUzs4/s320/50159314.JPG" width="309" /></a></div>
ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﺍﻫﻞ ﻗﺮﻳﺘﻪ .. 
ﻭﻣﺎﺕ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﻻ ﻭﻟﺪ ﻭﺍﺣﺪ .. ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕِ ﺍﺣﺪ ﻟﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ 
ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ … 
ﻓﺠﺮﻩ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻟﻴﺪﻓﻨﻪ .. ﻓﺮﺁﻩ ﺍﻋﺮﺍﺑﻲ ﻳﺮﻋﻰ 
ﺍﻟﻐﻨﻢ .. 
ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ..ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ﻟﻢ ﺗﺪﻓﻦ ﺍﺑﺎﻙ ﻭﺣﺪﻙ؟ 
ﻓﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻻﺑﻦ ﺍﻥ ﻳﻔﻀﺢ ﺍﺑﺎﻩ .. ﻭﻇﻞ ﻳﺮﺩﺩ : ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ 
ﻗﻮﺓ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ . 
 
ada seorang laki-laki yang mana dia ini tidak disenangi oleh orang kampungnya, dan laki2 ini meninggal sedang dia tidak memiliki apapun kecuali 1 anak, dan tidak ada seseorangpun mengurus dan mengirigi janazahnya. 
 
maka anak dari laki2 tersebut menarik jenazah ayahnya kepadang pasir untuk dikuburkan. 
 
kemudian ada orang arab yang sedang mengembala kambing melihatnya lalu menghadap kepada si anak tersebut dan bertanya:'' mana orang2, kenapa engkau menguburkan ayahmu sendirian?'' 
 
dan si anak tidak ingin mengungkapan cerita ayahnya, dan melanjutkan dengan mengucap Laa haula wa laa quwata illa billah 
 
ﻓﻬﻢ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ .. ﻭﻣﺪ ﻳﺪﻩ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺍﻻﺑﻦ ﻟﻴﺪﻓﻦ ﺍﺑﺎﻩ .. 
ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻇﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻲ ﺳﺮﻩ .. 
ﺛﻢ ﺗﺮﻙ ﺍﻻﺑﻦ ﻭﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﻏﻨﻤﻪ .. 
 
maka orang arab itu faham dan mengulurkan tangannya membantu si anak untuk menguburkan ayahnya, kemudian orang arab tadi mengangkat tangannya ke langit lalu melanjutkan berdo'a dengan pelan, kemudian meninggalkan si anak dan pergi ke kambingnya. 
 
ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﺎ .. ﺣﻠﻢ ﺍﻻﺑﻦ ﺑﺄﺑﻴﻪ .. ﻭﺭﺁﻩ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺍ 
ﻓﻲ الجَنَّة .. 
ﻓﺘﺴﺎﺀﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ : 
ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ؟ 
ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ . 
 
dan di malam harinya si anak itu memimpikan ayahnya dan melihat ayahnya dalam keadaan tertawa senang di taman surga, maka si anak bertanya dengan keheranan 
''apa yang menyampaikanmu wahai ayahku akan kelebihan ini? 
ayahnya menjawab:''sebab keberkahan do'anya orang arab pengembala kambing. 
 
ﻭﺍﺻﺒﺢ ﺍﻻﺑﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻲ ﻟﻬﻔﺔ .. 
ﻭﻣﺸﻂ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﻩ .. ﻓﺎﻣﺴﻚ ﺑﺘﻼﺑﻴﺒﻪ 
ﻳﺼﻴﺢ : 
ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ؟ 
ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻻﻋﻠﻰ .. 
ﻫﻨــــــــــــﺎ .. ﺍﺟﺎﺑﻪ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ : 
ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ .. 
ﻟﻘﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ.. ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ : 
ﺍﻟﻠﻬﻢ .. ﺍﻧﻲ ﻛﺮﻳﻢ .. ﺍﺫﺍ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺿﻴﻒ ﺍﻛﺮﻣﺘﻪ .. 
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺿﻴﻔﻚ .. ﻭﺍﻧﺖ ﺍﻛﺮﻡ ﺍﻻﻛﺮﻣﻴﻦ !! 
 
dan ketika pagi hari, si anak itu mencari orang arab dengan keinginginan besar dan menyisiri padang pasir seluruhnya hingga akhirnya di menemukan orang arab itu.maka dia berhenti dan memohon agar memenuhi permohonannya, dan berkata: 
 
demi Allah aku bertanya kepadamu, do'a apa yang engkau bacakan untuk ayahku di atas kuburnya?, sunggu aku telah melihat ayahku berada di firdausil a'la 
 
kemudian si arab pengembala kembing tersebut menjawab:'' wahai anakku, aku memohon kepada Allah dengan do'a seorang hamba yang hina, dan aku berkata kepada-Nya: 
 
Allahumma inniy karimun, idza ja'aniy dhoifun akromtuhu, wa hadzal 'abdu dhoifuka, wa anta akromul akromiin'' 
 
'' Ya Allah sesungguhnya aku ini pemurah, apabilah ada tamu yang datang kepadaku maka aku muliakan dia, dan hamba (yang dikubur ini) adalah tamu-Mu sedang engkau adalah maha Pemurah di antara para pemurah''. 
 
by : mumu bsa

ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﺍﻫﻞ ﻗﺮﻳﺘﻪ .. ﻭﻣﺎﺕ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﻻ ﻭﻟﺪ ﻭﺍﺣﺪ .. ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕِ ﺍﺣﺪ ﻟﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ … ﻓﺠﺮﻩ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻟﻴﺪﻓﻨﻪ .. ﻓﺮﺁﻩ ﺍﻋﺮﺍﺑﻲ ﻳﺮﻋﻰ...

SUWUK-DOA MEMPERLANCAR KELAHIRAN

Diposkan oleh Unknown Label: Wanita di 2:35:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhH-Ncmj41Xv98fPI5FfHBfwqTnFu1XMRUwrMIwsqWgVlD2HO2O3XnsS5dPxAWDhR5EkDbFOWyNS1fr0au3oX5KDJwrS9RRqQWueyu4bhZ9FJVmyUkWvjyk0xnxQ9ukslWworc8y3FCxc/s1600/0016.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhH-Ncmj41Xv98fPI5FfHBfwqTnFu1XMRUwrMIwsqWgVlD2HO2O3XnsS5dPxAWDhR5EkDbFOWyNS1fr0au3oX5KDJwrS9RRqQWueyu4bhZ9FJVmyUkWvjyk0xnxQ9ukslWworc8y3FCxc/s1600/0016.jpeg" /></a></div>
Status ini persembahan untuk mbak Uswatun Hasanah dan mbak Muslimah Aswajayang sekarang udah hamil 5 bulan, semoga kelahirannya ntar lancar, anak dan ibunya selamat... <i class="_4-k1 img sp_wk2jcl sx_d9ef35" style="background-color: white; background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yX/r/qTEpmuFmcNX.png); background-position: 0px -2048px; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: auto; color: #37404e; display: inline-block; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; height: 16px; line-height: 18px; vertical-align: -3px; width: 16px;"> Aamiin.. قال الخلال : حدثني عبد الله بن أحمد : قال رأيت أبي يكتب للمرأة إذا عسر عليها ولادتها في جام أبيض أو شئ نظيف يكتب حديث ابن عباس رضي الله عنه : لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين : { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ } [ الأحقاف : 35 ] { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها } [ النازعات : 46 ] Al-Khallal berkata, Abdulllah bin Ahmad bin Hambal mencetitakan kepadaku bahwa ia berkata, “ Aku melihat ayahku (Imam Ahmad bin Hanbal) menulis di suatu wadah putih atau sesuatu yang bersih untuk wanita yang kesulitan melahirkan. لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم “Tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah Yang Maha Penyantun dan Maha Dermawan. Mahasuci Allah Rabb ‘Arsy yang besar. Segala Puji hanya bagi Allah Rabb semesta alam. كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ ‘Seolah-olah tidak tinggal (didunia) melainkan sesaat pada siang hari. (Inilah) suatu pelajaran yang cukup.’ (Al-Ahqaaf: 35) كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ‘Pada hari mereka melihat hari berbangkit itu, mereka merasa seakan akan tidak tinggal (di dunia) melainkan (sebentar saja) di waktu sore atau pagi hari.” (An-Naazi’aat:46).” قال الخلال : أنبانا أبو بكر المروزي أن أبا عبد الله جاءه رجل فقال : يا أبا عبد الله ! تكتب لامرأة قد عسر عليها ولدها منذ يومين ؟ فقال : قل له : يجيء بجام واسع وزعفران ورأيته يكتب لغير واحد Al-Khallal berkata : telah menceritakan kepada kami Abu bakar Al-maruzi sesungguhnya Abu Abdullah (Imam Ahmad bin Hambal) kedatangan seorang lelaki, maka ia bertanya kepadanya : "wahai Abu Abdullah, apa yang kamu tulis untuk seorang wanita yang Kesulitan melahirkan anaknya selama dua hari?" maka ia berkata : siapkan bejana/mangkuk yang besar dan bunga shafron, dan aku melihatnya menuliskan sesuatu lebih dari satu. ويذكر عن عكرمة عن ابن عباس قال : مر عيسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم على بقرة قد اعترض ولدها في بطنها فقالت : يا كلمة الله ! ادع الله لي أن يخلصني مما أنا فيه فقال : يا خالق النفس من النفس ويا مخلص النفس من النفس ويا مخرج النفس من النفس خلصها قال : فرمت بولدها فإذا هي قائمة تشمه قال : فإذا عسر على المرأة ولدها فاكتبه لها وكل ما تقدم من الرقي فإن كتابته نافعة Disebutkan dari Ikrimah dari Ibnu Abbas bahwa Nabi Isa melewati sapi betina yang kesulitan melahirkan kemudian sapi tersebut berkata kepada nabi Isa, “ wahai kalimatullah, berdoalah kepada Allah agar memudahkan keadaanku saat ini. Nabi Isa kemudian berdoa, يا خالق النفس من النفس، ويا مخلص النفس من النفس، ويا مخرج النفس من النفس خلصها “wahai pencipta jiwa (anak) dari jiwa (mani orang tua), wahai pelepas jiwa (anak) dari jiwa (ibu), wahai yang mengeluarkan jiwa (anak) dari jiwa (ibu), permudahkanlah ia. Maka anak tersebut lahir dan dia langsung berdiri mencium anaknya. Jika seseorang wanita kesulitan melahirkan, maka tulislah ini untuknya. dan stiap doa yang tertulis diatas adalah membawa manfaat. ورخص جماعة من السلف في كتابة بعض القرآن وشربه وجعل ذلك الشفاء الذي جعل الله فيه كتاب آخر لذلك : يكتب في إناء نظيف : { إذا السماء انشقت * وأذنت لربها وحقت * وإذا الأرض مدت * وألقت ما فيها وتخلت } [ الإنشقاق : 1 ، 4 ] وتشرب منه الحامل ويرش على بطنها ” Sekelompok kaum Salaf membolehkan menulis sebagian ayat-ayat al-Qur’an lalu meminumnya. Mereka menjadikan hal tersebut sebagai obat yang Allah jadikan padanya.” Ditulis pada wadah yang bersih: إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت “Apabila langit terbelah, dan patuh kepada Rabb-nya, dan sudah semestinya patuh, dan apabila bumi diratakan, dan memuntahkan apa yang ada di dalamnya dan menjadi kosong.” (Al-Insyiqaaq: 1-4) Setelah itu, bejana tersebut diisi air dan diminumkan kepada wanita hamil yang kesulitan melahirkan tersebut, dan sebagian airnya di percikan ke perutnya.” Sumber : Kitab Zadul Ma'ad karya Ibnu Qatyyim Al-Jauziyah : 4/326 زاد المعاد - ابن القيم الجوزية (4/326

Status ini persembahan untuk mbak Uswatun Hasanah dan mbak Muslimah Aswaja yang sekarang udah hamil 5 bulan, semoga kelahirannya ntar l...

MACAM-MACAM AMALAN PENYELAMAT UMAT NABI MUHAMMAD SHOLLALLOHU 'ALAIHI WASALLAM

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 8:38:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwc8H_rw3tLcWDnNsmz814tIfT1BtSR7yhNzOJ1y1pTBaYsPSj6cprqhGeZBbkw8_g2BA0cV4hLZUxsXxVNNsudC2U9zbpzJp93hcf0dQNmA9S9o-JOEWTnZ2Dl9Bmh-1RM2MI5rPe5Cw/s1600/cahaya-ku.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwc8H_rw3tLcWDnNsmz814tIfT1BtSR7yhNzOJ1y1pTBaYsPSj6cprqhGeZBbkw8_g2BA0cV4hLZUxsXxVNNsudC2U9zbpzJp93hcf0dQNmA9S9o-JOEWTnZ2Dl9Bmh-1RM2MI5rPe5Cw/s320/cahaya-ku.jpg" width="320" /></a></div>
Dinukil dari kitab tobaqotus syaf'iyah kubro karangan imam tajuddin as subki: عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي قال خرج إلينا رسول الله غداة فقال إني رأيت البارحة عجبا رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فمنعه dari abdurrahman bin samuroh al qurosyi berkata , " suatu pagi Rasululloh keluar menuju kita dan beliau berkata, " sesugguhnya kemaren aku melihat sesuatau yg ajaib, aku melihat sesorang dari umatku yg didatangi oleh malaikat maut yg akan mencabut nyawanya kemudian datanglah amalan kebaikan dia kepada kedua orang tuanya maka amalan tsb mencegahnya." ورأيت رجلا من أمتي وقد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضؤوه للصلاة فمنعه " aku melihat salah seorang dari umatku dan telah digelar untuknya siksa kubur kemudian datanglah amalan wudhunya utk sholat maka amalan tsb mencegahnya." ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب فجاءته صلاته فخلصته من بينهم " aku melihat salah seorang dari umatku yg telah dikepung oleh malaikat penyiksa kemudian datanglah amalan sholatnya maka amalan tsb menyelamatkan dia dari kepungan malaikat penyiksa " ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا طرد فجاءه صومه رمضان فسقاه " aku melihat salah seorang umatku yg terengah2 karena kehausan , ketika sampai ke telaga malah ditolak, kemudian datanglah amalan puasanya dibulan romadhon maka kemudian dia diberi minum." ورأيت رجلا من أمتي والمؤمنون حلقا حلقا كلما أتى حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فأجلسه إلى جنبي " aku melihat salah seorang dari umatku sedangkan orang2 mukmin berkelompok kelompok , ketika dia mendekati salah satu kelompok maka dia ditolak kemudian datanglan amalan mandi janabatnya maka kemudian mereka mendudukkan dia disampingku " ورأيت رجلا من أمتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة ومن تحته ظلمة وهو يتسكع في الظلمة فجاءه حجه وعمرته فأخرجاه من الظلمة وأدخلاه النور " aku melihat salah seorang dari umatku yg didepannya kegelapan, belakangnya kgelapan dibawahnya jg kegelapan dan dia sedang meraba raba dalam kegelapan, kemudian datanglah amalan haji dan umrohnya maka kedua amalan tsb mengeluarkannya dari kegelapan dan memasukkannya kedalam cahaya." ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين فلا يكلم فجاءته صلته للرحم فقالت يا معشر المؤمنين كلموه فإنه كان واصلا لرحمه فكلمه المؤمنون وصافحوه وكان معهم " aku melihat salah seorang umatku yg berbicara kepada orang2 mukmin tapi tdk bisa berbicara, kemudian datanglah amalan silaturr rahimnya, kemudian amalan tsb berkata " whai jama'ah mukminin , berbicaralah pada dia karena sesungguhnya dulu dia adalah orang yg menyambung saudaranya ," kemudian orang2 mukmin berbicara padanya dan menjabat tangannya dan dia termasuk bersama mereka." ورأيت رجلا من أمتي يتقي وهج النار وشررها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فكانت ظلا على رأسه وسترا على وجهه " aku melihat salah seorang umatku menjaga wajahnya dgn tangan dan api menyala nyala dan percikannya menyambar2, kemudian datanglah amalan shodaqohnya maka shodaqoh tsb menjadi naungan diatas kepalanya dan jg menjadi penutup bg wajahnya." ورأيت رجلا من أمتي جاثيا على ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه وأخذ بيده فأدخله على الله عز وجل " aku melihat salah seorang umatku merangkak dengankedua lututnya diantara dia dgn Allah terdapat penutup, kemudian datanglah amalan akhlaq baiknya maka diambillah tangan orang tsb dan dimasukkanya kehadirat Allah azza wajalla." ورأيت رجلا من أمتي قد أخذته الزبانية من كل مكان فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فخلصاه من بينهم فأدخلاه مع ملائكة الرحمة " aku melihat salah seorang dari umatku yg telah dikepung oleh malaikat zabaniyah dari berbagai tempat, kemudian datanglah amalan amar ma'ruf nahi mungkarnya maka amalan tsb menyelamatkan dia dari malaikat zabaniyah dan memasukkannya bersama malaikat rahmah ." ورأيت رجلا من أمتي يؤتي صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله عز وجل فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه " aku melihat salah seorang dari umatku yg buku catatan amalnya diberikan dari arah kirinya kemudian datanglah amalan khouf (takut) kpd Allah azza wajalla maka diambillah buku catatan amal tsb dan dijadikannya ke arah kanannya." ورأيت رجلا من أمتي على شفير جهنم فجاءه رجاؤه في الله عز وجل فخلصه من ذلك " aku melihat salah seorang dari umatku berada di pinggirnya neraka jahanam kemudian datanglah amalan raja' (harapan) kpd Allah azza wajalla maka selamatlah dia dari pinggir neraka jahannam tsb." ورأيت رجلا من أمتي قد هوى في النار فجاءته دموعه التي بكى من خشية الله فاستنقذته من ذلك " aku melihat salah seorang dari umatku yg telah turun kdalam neraka kemudian datanglah airmatanya yg dia menangis karena takut kpd Allah maka airmata tsb menyelamatkannya dari hal itu." ورأيت رجلا من أمتي قائما على الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فجاءه حسن ظنه بالله فسكن روعه ومشى على الصراط " aku melihat salah seorang dari umatku yg berdiri diatas shirot (jembatan yg lebih tajam dari pedang) dia genetaran sebagaimana bergetarnya pohon kurma yg terkena angin topan, kemudian datanglah amalan hushudz dzon (berbaik sangka) kpd Allah maka menjadi tenaglah gemetarnya tsb dan bisa berjalan diatas jembatan td." ورأيت رجلا من أمتي على الصراط يحبو أحيانا ويزحف أحيانا ويتعلق أحيانا فجاءته صلاته على فأقامته على قدمه فمضى على الصراط " aku melihat salah seorang dari umatku yg berada diatas jembatan terkadang mengesot, kadang merangkak dan terkadang bergelantungan kemudian datanglah bacaan sholawatnya dia kepadaku maka aku mendirikannya diatas kedua telapak kakinya kemudian dia lewat keatas jembatan." ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة كلما انتهى إلى باب غلق دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله مخلصا بها قلبه ففتحت له الأبواب وأدخل الجنة " aku melihat salah seorang dari umatku yg telah sampai kepintu syurga tapi ketika sampai pintunya terkunci , kemudian datanglah syahadatnya laa ilaaha illalloh yg ikhlas dari hati maka terbukalah pintu syurga tsb dan masuklah dia kedalam syurga." 
 
كتاب: طبقات الشافعية الكبرى تاج الدين السبكي 
Source : Mas Hamzah

Dinukil dari kitab tobaqotus syaf'iyah kubro karangan imam tajuddin as subki: عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي قال خرج إلينا رسول الله غ...

BERBURU LAILATUL QADAR

Diposkan oleh Unknown Label: Salafussholeh di 1:53:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYK6JMT_pfiyjjggfXKjmXrwImHNoap4w2mXOd4rdy6tmn66l77kLbuTBklMNsWEj3Pe1BNb_dckqpCqX0yq_HjtU8wf8RE338JUbhaAvONqsslVu-KiFuVfO-DSGjFo_bRbhkZR76YYQ/s1600/998756_143034892570009_1678570455_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYK6JMT_pfiyjjggfXKjmXrwImHNoap4w2mXOd4rdy6tmn66l77kLbuTBklMNsWEj3Pe1BNb_dckqpCqX0yq_HjtU8wf8RE338JUbhaAvONqsslVu-KiFuVfO-DSGjFo_bRbhkZR76YYQ/s1600/998756_143034892570009_1678570455_n.jpg" width="320" /></a></div>
Lailatul Qadar.... 
 
Bulan 
 Ramadhan  adalah bulan  yang di dalamnya terdapat satu malam yang mulia
 (lailatul qadr) malam yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an dan Allah 
SWT mengabarkan bahwa ia lebih mulia dari seribu bulan dari 
segi keutamaan,  kemuliaan-nya dan banyaknya pahala.
 
 Allah SWT berfirman : 
 
 إِنَّا أَنـــْزَلْنَاهُ فِي لَيـْلَةٍ مُبـَارَكَةٍ إِنـــَّا كُنـَّا 
مُنــْذِرِينَفِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيْمٍ  الدخان : 3-4 
 
Sesungguhnya Kami menurunkannya (Al-Qur’an) pada satu malam yang 
diberkahi dan sesungguhnya Kamilah yang memberikan peringatanPada malam
 itu di jelaskan segala urusan yang penuh hikmah” (QS. Ad-Dukhaan : 
3-4). 
 
Kemuliaan Lailatul Qadar yang penuh 
keberkahan dapat dilihat dari pilihan Allah terhadapnya untuk menurunkan
 kitab terbaik-Nya dan syariat agama-Nya yang paling mulia. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, 
 
إِنَّا 
أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ 
الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ 
الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ 
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ 
 
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur'an) pada malam kemuliaan. Dan
 tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik
 dari seribu bulan.Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat 
Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu 
(penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar." (QS. Al-Qadar: 1-5) 
 
Sesungguhnya Lailatul Qadar tidak 
seperti malam-malam selainnya. Pahala amal shalih di dalamnya sangat 
besar. Maka siapa yang diharamkan mendapatkan pahalanya, sungguh  ia 
tidak mendapatkan kebaikan malam itu. Oleh karenanya, sudah sewajarnya 
seorang muslim menghidupkan malam tersebut dengan bersungguh-sungguh 
melakukan ibadah dan ketaatan kepada Allah secara maksimal. Dan 
menghidupkannya harus didasarkan kepada iman dan berharap pahala kepada 
Allah Subhanahu wa Ta'ala. Disebutkan dalam hadits : 
 
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ 
 
"Barangsiapa yang menunaikan shalat 
malam di bulan Ramadan imanan wa ihtisaban (dengan keimanan dan 
mengharap pahala), diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." (HR. Bukhari dan Muslim) 
 
Dalam redaksi lain, 
 
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ 
 
"Barangsiapa yang menunaikan shalat 
malam di Lailatul Qadar imanan wa ihtisaban (dengan keimanan dan 
mengharap pahala), diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." (HR. Bukhari dan Muslim) 
 
Kapan waktu Lailatul Qadr? 
 
Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam telah menjelaskan tentang waktu turunnya Lailatul Qadar tersebut. Beliau bersabda, 
 
تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ 
 
"Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh hari terakhir dari Ramadhan." (Muttafaq 'alaih) 
 
Lalu beliau menjelaskan lebih rinci lagi tentang waktunya dalam sabdanya, 
 
تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ 
 
"Carilah Lailatul Qadar pada malam ganjil di sepuluh hari terakhir dari Ramadhan." (HR. Al-Bukhari) 
 
Imam al-Nawawi rahimahullah berkata:
 "Ini adalah yang zahir dan terpilih karena bertentangan hadits-hadits 
shahih dalam masalah itu. tidak ada jalan untuk menjama' (mengompromikan) di antara dalil-dalil tersebut kecuali dengan intiqal (berpindah-pindah)-nya." 
 
Beberapa ulama berusaha untuk merumuskan dan memprediksi lailatul qadr tersebut berdasarkan awal bulan ramadlan, seperti yang sudah saya posting di http://noternative.blogspot.com/2013/07/prediksi-waktu-lailatul-qadar.html  
 
Amalan-amalan Yang dapat dilakukan Pada 10 Malam Terakhir Di Bulan Ramadhan 
 
Rasulullah صل اللة عليه وسلم senantiasa bersung-guh-sungguh dalam 
ibadah pada sepuluh malam terakhir, tidak seperti dua puluh malam 
pertama. Sebagaimana yang dikatakan oleh ‘Aisyah رضي الله عنها: 
 
<div>
كَانَ رَسُولُ اللهِ  يَجْتـَهِدُ فِي الْعَشْرِ اْلأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتـَهِدُ فِي غَيْرِهِ      رواه مسلم</div>
 
“Adalah Rasulullah صل اللة عليه وسلم  bersungguh-sungguh dalam 
beribadah pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan hal yang tidak 
beliau lakukan pada malam yang lainnya.” (HR. Muslim). 
    
Selain itu juga dapat melakukan I’tikaf. Sebagaimana hadits Aisyah, ia berkata: 
 أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ 
حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ. 
 Sesungguhnya Nabi melakukan i’tikaf pada sepuluh malam terakhir di 
bulan Ramadhan sampai Allah mewafatkan beliau, kemudian istri-istri 
beliau melakukan i’tikaf setelahnya. [Hadits yang semisal dengannya 
ialah, hadits Abdullah bin Umar] Hadits lain dari Aisyah, ia berkata: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ يَجْتَهِدُ فِيْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَالاَ يَجْتَهِدُ فِيْ غَيْرِهِ. 
 "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersungguh-sungguh pada 
sepuluh malam terakhir, yang kesungguhannya tidak seperti pada 
waktu-waktu lainnya" Ada juga hadits lainnya dari Aisyah, ia berkata: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرَ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ. 
 "Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, apabila memasuki sepuluh malam 
terakhir, (beliau) mengikat sarungnya, menghidupkan malamnya dan 
membangunkan istri-istrinya (untuk shalat malam)". Ibnu Katsir 
berkata: "Makna perkataan Aisyah “ شَدَّ مِئْزَرَهُ “, ialah menjauhi 
istri (tidak menggaulinya), dan ada kemungkinan bermakna kedua-duanya 
(mengikat sarungnya dan tidak menggauli istri)" . Memperbanyak Doa. 
 Ibnu Katsir berkata: "Dan sangat dianjurkan (disunnahkan) memperbanyak 
doa pada setiap waktu, terlebih lagi di bulan Ramadhan, dan terutama 
pada sepuluh malam terakhir, di malam-malam ganjilnya" Doa yang dianjurkan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ialah: اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ

“Allahumma Innaka Afuwwun Tuhibbul ‘Afwa Fa’fuannii 
 
 Sesuai dengan hadits Aisyah berikut ini: 
 قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ 
الْقَدْرِ, مَا أَدْعُوْ؟ قَالَ: تَقُوْلِيْنَ: اَللَّهُمَّ إِنَّكَ 
عَفُوٌّ, تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّيْ. "Aku (Aisyah) 
bertanya: “Wahai, Rasulullah. Seandainya aku bertepatan dengan malam 
Lailatul Qadr, doa apa yang aku katakan?” Beliau menjawab: “Katakan: Ya,
 Allah. Sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, dan Engkau menyukai maaf. Maka,
 maafkan aku" . (HSR. Tirmidzi dan Ibnu Majah) 
 
 Menghidupkan Malam Lailatul Qadr Dengan Melakukan Shalat Atau Ibadah Lainnya. Sebagaimana hadits Abu Hurairah, beliau berkata: 
 عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيْمَاناً وَاحْتِسَاباً 
غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ, وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ
 إِيْمَاناً وَاحْتِسَاباً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. 
 "Dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam , beliau bersabda: 
“Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan 
pengharapan (dari Allah), niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang telah 
lalu. Dan barangsiapa yang menghidupkan malam Lailatul Qadr dengan penuh
 keimanan dan pengharapan (dari Allah), niscaya akan diampuni 
dosa-dosanya yang telah lalu". 
 
Tanda-Tanda Malam Lailatul Qadr 
 
Di antara tanda-tandanya seperti dalam hadits dari Ubay bin Ka’ab, ia berkata,

هِىَ اللَّيْلَةُ الَّتِى أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه
 وسلم- بِقِيَامِهَا هِىَ لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ 
وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِى صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ
 لاَ شُعَاعَ لَهَا. “Malam itu adalah malam yang cerah yaitu 
malam ke dua puluh tujuh (dari bulan Ramadlan). Dan tanda-tandanya ialah
 pada pagi harinya matahari terbit berwarna putih tanpa memancarkan 
sinar ke segala penjuru.” (HR. Muslim no. 762). 
 
Dan juga dari Ubaiy bin Ka’ab رضي الله عنه berkata, Rasulullah صل اللة عليه وسلم  bersabda: 
 
صُبْحَةَ لَيـْلَةِ الْقَدْرِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ  لاَ شُعَاعَ لَهَا 
كَأَنـــَّــهَا طَسْتٌ حَتَّى تَرْتَفِعَ   رواه مسلم و أحمد و الترمذي و 
أبو داود 
 
“Pagi hari dari malam lailatul qadr terbit matahari tidak menyengat 
bagaikan bejana, sampai meninggi” (HR. Muslim, Ahmad, Tirmidzi dan Abu 
Daud) 
 
Kemudian dari Ibnu Abbas berkata, Rasulullah صل اللة عليه وسلم bersabda: 
 
 رواه الطيالسي و ابن خزيمة و البزار  لَيـْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةٌ 
سَمْحَةٌ، طَلِقــَةٌ، لاَ حَارَةٌ، وَلاَ بَارِدَةٌ، تُصْبِحُ الشَّمْسُ 
صَبِيْحَتُهَا ضَعِيْفَةً حَمْرَاءَ 
 
“Malam Lailatul qadr adalah malam yang sejuk tidak panas dan tidak 
dingin, di pagi harinya cahaya mentarinya lembut dan berwarna merah“ 
(HHR. Ath Thayalisi, Ibnu Khuzaimah dan Al Bazzar) 
 
Namun, Ibnu Hajar Al Asqolani berkata, وَقَدْ وَرَدَ لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ عَلَامَاتٌ أَكْثَرُهَا لَا تَظْهَرُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ تَمْضِي 
 “Ada beberapa dalil yang membicarakan tanda-tanda lailatul qadar, namun
 itu semua tidaklah nampak kecuali setelah malam tersebut berlalu.” 
(Fathul Bari, 4: 260). 
Jadi jangan menunggu sampai muncul
 tanda-tanda tersebut, karena berarti sudah terlewatkan. Tetap semangat 
beribadah. :) Selamat berburu malam lailatul qadar dan selamat 
berpuasa... 
 
*Disusun dari berbagai sumber*

Lailatul Qadar.... Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya terdapat satu malam yang mulia (lailatul qadr) malam yang di dalamn...

RIYADLOH MENGHADAPI UJIAN

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 11:55:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6y3pI4nSyTWQ4y2hNO3JQO0ZD-lLAFeZ1zhg6tHa0UmgS30yvbcKXnHJsKajyVPEe-Ca8yFhi2JPTStUQD9DihX5fBdKKcg0Hx6xbqkSInofUOz7fJTStNHg0EL6ANlXqR2fCT3r3YE/s1600/doa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6y3pI4nSyTWQ4y2hNO3JQO0ZD-lLAFeZ1zhg6tHa0UmgS30yvbcKXnHJsKajyVPEe-Ca8yFhi2JPTStUQD9DihX5fBdKKcg0Hx6xbqkSInofUOz7fJTStNHg0EL6ANlXqR2fCT3r3YE/s1600/doa.jpg" /></a></div>
*Ijazah Umum* 
 
 Manusia bisa berencana, tp tetep Tuhan yang menentukan hasil akhirnya, 
makanya Allah dan rasul-Nya mengajarkan kita untuk selalu berdo'a kepada
 Allah subhanahu wa ta'alaa dlm segala hal. Didalam Al-Qur'an pun Allah 
berfirman : Ud'unii astajib lakum (mintalah padaku niscaya aku akan 
mengabulkannya untukmu) (al-ayah). Demikianpun jg dlm hal menuntut ilmu 
dan ujian, selain belajar yang rajin 
kita tetep harus meminta kepada Allah Swt. Dulu ketika msh belajar 
dipondok pesantren Darul Ulum Peterongan Jombang, kami selalu melakukan riyadloh 
untuk menghadapi setiap ujian agar hasilnya maksimal. Berikut amalannya:
 A. Tawasul dan kirim fatihah, kepada: 1. Rasulullah SAW 2. Syekh Abdul Qadir Jailani 3. KH. Tamim Irsyad 4. KH. Kholil 5. KH. Romli Tamim 6. KH. Dahlan Cholil 7. KH. Musta'in Romli 8. Semua masyayikh ma'had Darul Ulum Jombang 9. Kedua orang tua 
 B. Baca Yaasiin, Ar-Rahman, Waqi'ah dan Al-Mulk (dibaca tiap hari 
sekali diwaktu yang sama scara istiqomah selama 40 hari, dimulai dg 
puasa hari senin malemnya diamalkan) C. Perbanyak sholawat tiap harinya. D. Niatkan dan berdo'a untuk menghadapi ujian, agar lancar dan lulus dg nilai bagus. └(˘.˘└) aamiiinn..

*Ijazah Umum* Manusia bisa berencana, tp tetep Tuhan yang menentukan hasil akhirnya, makanya Allah dan rasul-Nya mengajarkan kita untu...

DOA MENGHADAPI GANGGUAN JIN JAHAT

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 11:50:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJi_jYuWWagUxOfEDaj3KQihmLHB7mLObTIdDcgmzsRSau74M2G4QUGx2D-70PZFuGqj0XqQ5c-oDL4S-Ss6skbCDeCLGLrdfQ520tdRsjLsRuIzwOA_kR19sLZPggERqe6h6X2G5MJDA/s1600/URSivYuDq7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJi_jYuWWagUxOfEDaj3KQihmLHB7mLObTIdDcgmzsRSau74M2G4QUGx2D-70PZFuGqj0XqQ5c-oDL4S-Ss6skbCDeCLGLrdfQ520tdRsjLsRuIzwOA_kR19sLZPggERqe6h6X2G5MJDA/s320/URSivYuDq7.jpg" width="320" /></a></div>
Ijazah Umum Ketika mendapat gangguan/ditakut-takuti jin atau hantu jahat, bacalah bacaan dibawah ini sebanyak 3 kali : بسم الله الرحمن الرحيم Bismillahirrahmanirrahiim قل هو الله أحد, كن فيكون, ما شاء الله قديرا أبداً أبدا Qul huwALLAHU ahad kun-fayakun masya ALLAHU qadiron abadan abadaa Bacaan yang pertamya tangan dan kaki kiri (bagian kiri) jin patah. Bacaan yang kedua tangan dan kaki kanannya patah. Bacaan yang ketiga kali dapat membakar dan menghancurkannya. Dengan Ijin Allah Subhanhu wa ta'alaa..

Ijazah Umum Ketika mendapat gangguan/ditakut-takuti jin atau hantu jahat, bacalah bacaan dibawah ini sebanyak 3 kali : بسم الله الرحمن ...

DOA BERBUKA PUASA MENURUT IMAM NAWAWI AS-SYAFI’I DAN AL-UTSAIMIN AL-WAHABI

Diposkan oleh Unknown Label: Salafi di 11:39:00 PM

Doa berbuka puasa menurut imam nawawi Rohimahulloh. 
 قال المصنف وسائر الأصحاب يستحب ان يدعوا عند افطاره اللهم لك صمت وعلى 
رزقك افطرت وفى سنن أبي داود والنساءي عن ابن عمر كان النبي صلى الله عليه 
وسلم إذا افطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله تعالى 
 Telah berkata Al mushonnif (Abu ishaq As-syirozi) dan semua ulama 
syafiiyah: di sunnahkan agar mereka berdoa saat berbuka puasa "Allohumma
 laka sumtu wa ala rizqika aftortu". Dan di sebutkan dalam sunan abu 
dawud dan nasa'i dari ibnu umar: apabila nabi SAW, berbuka puasa, beliau
 membaca "Dzahabat dzoma'u wabtallatil uruqu wa tsabatal ajru insya 
Allohu ta'ala". [Majmu' syarh muhaddzab imam nawawi: 6/363] Ada
 sebagian orang yang mengotak atik doa berbuka puasa tersebut dengan 
mengatakan hadits hadits tentang doa berbuka puasa itu dhoif. Entah apa 
tujuannya? Sebab dalam masalah fadhilah fadhilah itu di perbolehkan 
mengamalkan hadits dhoif. Apalagi para ulama ahlussunnah wal jamaah 
bukan tidak tahu menahu tentang kedudukan hadits itu. Para ulama tahu 
dan faham. Seperti di terangkan dalam kitab asnal matholib: 
وينبغي له ان يقول بعد وفى نسخة عند الإفطار اللهم لك ضمت وعلى رزقك افطرت 
للاتباع رواه أبو داود باسناد حسن لكنه مرسل وروي أيضا انه صلى الله عليه 
وسلم كان يقول حينئذ اللهم ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله
 تعالى Dan seyogyanya bagi orang yang berpuasa untuk membaca 
setelah berbuka puasa "Allohumma laka sumtu wa ala rizqika aftortu" 
karna ittiba'. Abu dawud Telah meriwayatkan hadits itu dengan sanad yang
 bagus akan tetapi hadits itu berkedudukan mursal. Dan telah di 
riwayatkan bahwa nabi SAW saat berbuka puasa membaca "Dzahabat dzoma'u 
wabtallatil uruqu wa tsabatal ajru insya Allohu ta'ala" [Asnal matholib Al imam zakaria al anshori: 5/337] apa orang itu tidak membaca fatwa Al utsaimin yaitu salah satu ulama rujukan orang tersebut? Al utsaimin berkata: 
 والدعاء المأثور اللهم لك ضمت وعلى رزقك افطرت ومنه أيضا قول النبي صلى 
الله عليه وسلم ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله. وهذان 
الحديثان وان كان فيهما ضعف لكن بعض أهل العلم حسنهما. وعلى كل حال فإذا 
دعوت بذلك أو بغيره عند الإفطار فإنه موطن إجابة Dan doa yang 
ma'tsur adalah doa "Allohumma laka sumtu wa ala rizqika aftortu" juga 
doa nabi SAW: "Dzahabat dzoma'u wabtallatil uruqu wa tsabatal ajru 
insya Alloh". Dan kedua hadits ini, walaupun di dalam keduanya terdapat 
kelemahan (dhoif), akan tetapi sebagian ulama menganggap kedua hadits 
ini bagus. Wal hasil.! Apabila kamu berdoa dengan doa itu atau lainnya 
di saat berbuka maka tempat itu memang termasuk tempat istijabah [kutub 
wa rosail lil utsaimin 10/134] Entahlah.! Al faqir tidak 
mengerti dengan tujuan orang yang ngotak atik itu. Yang penting semoga 
kita bisa mengamalkan anjuran nabi dan para ulama. Para ulama lebih 
faham dan mengerti daripada orang awam kaya' kita kita.. 
 
Oleh : Abiel Mikdad Ngali Khaidar 
Mari kita Simak Videonya  
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="266" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.youtube.com/embed/9hehTR1zbIo?feature=player_embedded" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="320"></iframe></div>

Doa berbuka puasa menurut imam nawawi Rohimahulloh. قال المصنف وسائر الأصحاب يستحب ان يدعوا عند افطاره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وفى ...

DOA BERBUKA PUASA MENURUT IMAM NAWAWI

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 10:10:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisvtOnMR0nyzWmdU-8qGLQUqvXki62M4UEUGTuXDHYqEnH7R5BlQBfLil_zg62W6YkYL9v-uete0bxtVjGkw1Ptz02HJv8VVpnpVtgmeA5Cm2G3QGnDMWU7avvJ3lQhPfA10_aAjeJMZg/s1600/doa+mustajab.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisvtOnMR0nyzWmdU-8qGLQUqvXki62M4UEUGTuXDHYqEnH7R5BlQBfLil_zg62W6YkYL9v-uete0bxtVjGkw1Ptz02HJv8VVpnpVtgmeA5Cm2G3QGnDMWU7avvJ3lQhPfA10_aAjeJMZg/s320/doa+mustajab.jpg" width="306" /></a></div>
Doa berbuka puasa menurut imam nawawi Rohimahulloh. قال المصنف وسائر الأصحاب يستحب ان يدعوا عند افطاره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وفى سنن أبي داود والنساءي عن ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله تعالى Telah berkata Al mushonnif (Abu ishaq As-syirozi) dan semua ulama syafiiyah: di sunnahkan agar mereka berdoa saat berbuka puasa "Allohumma laka sumtu wa ala rizqika aftortu". Dan di sebutkan dalam sunan abu dawud dan nasa'i dari ibnu umar: apabila nabi SAW, berbuka puasa, beliau membaca "Dzahabat dzoma'u wabtallatil uruqu wa tsabatal ajru insya Allohu ta'ala". [Majmu' syarh muhaddzab imam nawawi: 6/363] Ada sebagian orang yang mengotak atik doa berbuka puasa tersebut dengan mengatakan hadits hadits tentang doa berbuka puasa itu dhoif. Entah apa tujuannya? Sebab dalam masalah fadhilah fadhilah itu di perbolehkan mengamalkan hadits dhoif. Apalagi para ulama ahlussunnah wal jamaah bukan tidak tahu menahu tentang kedudukan hadits itu. Para ulama tahu dan faham. Seperti di terangkan dalam kitab asnal matholib: وينبغي له ان يقول بعد وفى نسخة عند الإفطار اللهم لك ضمت وعلى رزقك افطرت للاتباع رواه أبو داود باسناد حسن لكنه مرسل وروي أيضا انه صلى الله عليه وسلم كان يقول حينئذ اللهم ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله تعالى Dan seyogyanya bagi orang yang berpuasa untuk membaca setelah berbuka puasa "Allohumma laka sumtu wa ala rizqika aftortu" karna ittiba'. Abu dawud Telah meriwayatkan hadits itu dengan sanad yang bagus akan tetapi hadits itu berkedudukan mursal. Dan telah di riwayatkan bahwa nabi SAW saat berbuka puasa membaca "Dzahabat dzoma'u wabtallatil uruqu wa tsabatal ajru insya Allohu ta'ala" [Asnal matholib Al imam zakaria al anshori: 5/337] apa orang itu tidak membaca fatwa Al utsaimin yaitu salah satu ulama rujukan orang tersebut? Al utsaimin berkata: والدعاء المأثور اللهم لك ضمت وعلى رزقك افطرت ومنه أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله. وهذان الحديثان وان كان فيهما ضعف لكن بعض أهل العلم حسنهما. وعلى كل حال فإذا دعوت بذلك أو بغيره عند الإفطار فإنه موطن إجابة Dan doa yang ma'tsur adalah doa "Allohumma laka sumtu wa ala rizqika aftortu" juga doa nabi SAW: "Dzahabat dzoma'u wabtallatil uruqu wa tsabatal ajru insya Alloh". Dan kedua hadits ini, walaupun di dalam keduanya terdapat kelemahan (dhoif), akan tetapi sebagian ulama menganggap kedua hadits ini bagus. Wal hasil.! Apabila kamu berdoa dengan doa itu atau lainnya di saat berbuka maka tempat itu memang termasuk tempat istijabah [kutub wa rosail lil utsaimin 10/134] Entahlah.! Al faqir tidak mengerti dengan tujuan orang yang ngotak atik itu. Yang penting semoga kita bisa mengamalkan anjuran nabi dan para ulama. Para ulama lebih faham dan mengerti daripada orang awam kaya' kita kita..<div>
 <div>
Simak Videonya :</div>
<div>
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="266" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.youtube.com/embed/EwWEeEfrxfI?feature=player_embedded" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="320"></iframe></div>
<div>
 </div>
</div>

Doa berbuka puasa menurut imam nawawi Rohimahulloh. قال المصنف وسائر الأصحاب يستحب ان يدعوا عند افطاره اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت وفى سن...

WAKTU BERDO'A YANG MUSTAJABAH (MENURUT IMAM SYAFI'I)

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 4:15:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhnK4r5XKnpsT3Y68UcNNuR4JvftqAT_BqhChkhsg9Bg7wbJ03D2fkuHY9A3a_cRQH16_fcraSMf2P5dbA-cYwaK-ESB7QX_BZaXs2VctMQv2q4dDCQdS11wbEdQJzIcIsK1hnL_ZT6yE/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhnK4r5XKnpsT3Y68UcNNuR4JvftqAT_BqhChkhsg9Bg7wbJ03D2fkuHY9A3a_cRQH16_fcraSMf2P5dbA-cYwaK-ESB7QX_BZaXs2VctMQv2q4dDCQdS11wbEdQJzIcIsK1hnL_ZT6yE/s1600/images.jpg" /></a></div>
Imam asy-Syafi’i rahimahullah didalam kitab al-Umm mengatakan bahwa ada 5 malam yang apabila berdo’a dimalam tersebut akan di kabulkan yaitu 
 
1. Malam Jum’at, 
2. Malam ‘idul Fitri, 
3. Malam ‘idul Adlhaa, 
4. Malam pertama bulan Rajab, 
5. Malam nishfu Sya’ban. 
 
Beliau juga menganjurkan untuk berdo'a dimalam-malam tersebut. 
 
روضة الطالبين وعمدة المفتين, جـ 2 صـ 75. 
قال الشافعي رحمه الله وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال. ليلة الجمعة 
والعيدين وأول رجب ونصف شعبان قال الشافعي وأستحب كل ما حكيته في هذه 
الليالي والله أعلم 
 
المــــــــــــــــــــجموع للنووي, جـ 5 صـ 48-47. 
قال الشافعي في الأم : وبلغنا أنه كان يقال : إن الدعاء يستحاب في خمس ليال
 : في ليلة الجمعة ، وليلة الأضحى ، وليلة الفطر ، وأول ليلة من رجب ، 
وليلة النصف من شعبان 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQGOW9sTWTmF1taqt8Ay4Ld36wM0y62HcvR2ooXdvQfgCc4jLOAgzGhg0Mg31AliAfr7AgoWFqidcdihzEE60C8FXRuZV_sDxJTpf9mUSwwKC9ZZkhKb9DqnpjK__WPnIyjtP-Qx8ZW90/s1600/BLOG+HEADER+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="52" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQGOW9sTWTmF1taqt8Ay4Ld36wM0y62HcvR2ooXdvQfgCc4jLOAgzGhg0Mg31AliAfr7AgoWFqidcdihzEE60C8FXRuZV_sDxJTpf9mUSwwKC9ZZkhKb9DqnpjK__WPnIyjtP-Qx8ZW90/s320/BLOG+HEADER+2.jpg" width="320" /></a></div>

Imam asy-Syafi’i rahimahullah didalam kitab al-Umm mengatakan bahwa ada 5 malam yang apabila berdo’a dimalam tersebut akan di kabulkan ya...

DOA AL-QUR'AN

Diposkan oleh Unknown Label: Doa di 4:08:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjo-PVrJmmDTPQfZ_hLt6mzxLeDvmx9rd7sJEBjs3bBNknXb_G8WDuvg2dFbSS8SGO90MtYEziQq8NmCXJfpk_FxRPCyLWi4NsOYd4m2UkY0T8Huesm20Ko0r1bcmFuxhkmpfOdPIKvu4/s1600/972259_540074522716304_241184417_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjo-PVrJmmDTPQfZ_hLt6mzxLeDvmx9rd7sJEBjs3bBNknXb_G8WDuvg2dFbSS8SGO90MtYEziQq8NmCXJfpk_FxRPCyLWi4NsOYd4m2UkY0T8Huesm20Ko0r1bcmFuxhkmpfOdPIKvu4/s1600/972259_540074522716304_241184417_n.jpg" /></a></div>
Do'a Al Qur'an Marilah kita berdo'a dan ikut mengamini do'a Al Qur'an surat Ali Imran : 193-194 
 رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ 
آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا 
وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ 
 Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami mendengar (seruan) yang menyeru kepada
 iman (yaitu):"Berimanlah kamu kepada Tuhan-mu", maka kami pun beriman. 
Ya Tuhan kami ampunilah bagi kami dosa-dosa kami dan hapuskanlah dari 
kami kesalahan-kesalahan kami, dan wafatkanlah kami beserta orang-orang 
yang berbakti. Ya Tuhan kami, berilah kami apa yang telah 
Engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul Engkau. Dan 
janganlah Engkau hinakan kami di hari kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak 
menyalahi janji."

Do'a Al Qur'an Marilah kita berdo'a dan ikut mengamini do'a Al Qur'an surat Ali Imran : 193-194 رَّبَّنَا إِنَّنَ...

TAWASUL DENGAN ORANG YANG TELAH MENINGGAL

Diposkan oleh Unknown Label: Tawasul di 11:02:00 PM

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyHy3I0m5PdYjLe2DdAh_9tX2_QudreUx-a7tCbM4LaoSBXwbaBNWJdQEo1F2oD-UOPtrpAOtlA3gmiEc4dBv9z7818C5OK1PUck58MRlczFBlAMbkcEFo7VZwISqggEUUcTto7fsns_o/s1600/logo+high+res.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyHy3I0m5PdYjLe2DdAh_9tX2_QudreUx-a7tCbM4LaoSBXwbaBNWJdQEo1F2oD-UOPtrpAOtlA3gmiEc4dBv9z7818C5OK1PUck58MRlczFBlAMbkcEFo7VZwISqggEUUcTto7fsns_o/s320/logo+high+res.jpg" /></a> 
(Diringkas dari Buku Kajian Tawassul, LBM NU Sby) 
 Tawassul inilah yang selalu diperselisihkan umat Islam. Diantara ulama yang memperbolehkan adalah Imam Malik, Imam Ahmad, Imam Nawawi, Imam Subki, al-Qasthalani (ahli hadis), al-Hakim, al-Hafidz al-Baihaqi, al-Hafidz al-Thabrani, al-Hafidz al-Haitsami, Ibnu Hajar al-Haitami, al-Karmani, al-Jazari, Ibnu al-Hajj, al-Sumhudi dan masih banyak lagi ulama lain yang memperbolehkannya. Namun ada pula sebagian kecil golongan yang melarangnya, seperti kelompok Wahhabi dan yang sepaham dengannya. Sedangkan Ibnu Taimiyah yang tergolong ulama besar dari kalangan Wahhabi tidak sepenuhnya melarang tawassul dengan Rasulullah e atau dengan yang lain. Menurutnya, jika tawassul kepada Nabi Muhammad e dimaksudkan sebagai bentuk rasa keimanan dan kecintaan kepadanya maka diperbolehkan. Berikut petikannya: 
 وَإِذَا حُمِّلَ عَلَى هٰذَا الْمَعْنَى لِكَلَامِ مَنْ تَوَسَّلَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَمَاتِهِ مِنَ السَّلَفِ كَمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَعَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ كَانَ هَذَا حَسَناً وَحِيْنَئِذٍ فَلاَ يَكُوْنُ فِي الْمَسْأَلَةِ نِزَاعٌ )قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ۲/۱۱۹( “Jika ucapan orang-orang dari kalangan ulama salaf yang bertawassul kepada Rasullah e setelah beliau wafat diarahkan pada pengertian ini (tawassul karena iman dan cinta pada Rasulullah) seperti yang dikutip dari sebagian sahabat, Tabiin, Imam Ahmad dan sebagainya, maka hukumnya bagus dan tidak ada pertentangan”. (al-Tawassul wa al-Wasilah II/119) 
 Berikut ini adalah dalil-dalil hadits tentang tawassul dengan orang-orang yang telah wafat: a. Riwayat al-Thabrani Diriwayatkan oleh Thabrani dalam kitab al-Mu'jam al Kabir dan al-Ausath pada redaksi hadits yang sangat panjang dari Anas, bahwa ketika Fatimah binti Asad bin Hasyim (Ibu Sayyidina Ali) wafat, maka Rasulullah e turut menggali makam untuknya dan Rasul masuk ke dalam liang lahadnya sembari merebahkan diri di dalam liang tersebut dan beliau berdoa: 
 أَللهُ الَّذِيْ يُحْيِىْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوْتُ اِغْفِرْ لِأُمِّيْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ وَلَقِّنْهَا حُجَّتَهَا وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مَدْخَلَهَا بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالْأَنْبِيَاءِ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِيْ فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ )رواه الطبراني وابو نعيم فى حلية الأولياء عن انس( 
 “Allah yang menghidupkan dan mematikan. Allah maha hidup, tidak akan mati. Ampunilah ibuku, Fatimah binti Asad, tuntunlah hujjahnya dan lapangkan kuburnya, dengan haq Nabi-Mu dan para Nabi sebelumku. Sesungguhnya Engkau dzat yang paling mengasihi”. (HR al-Thabrani dan Abu Nuaim dari Anas) Ahli hadits al-Hafidz al-Haitsami mengomentari hadits tersebut: 
 رَوَاهُ الطَّبْرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ وَالْاَوْسَطِ وَفِيْهَ رَوْحُ بْنُ صَلاَحٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَفِيْهِ ضُعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيْحِ )مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ۹/۲۱۰( 
 “Diriwayatkan oleh Thabrani dalam kitab al-Mu’jam al-Kabir dan al-Ausath, salah satu perawinya adalah Rauh bin Shalah, ia dinilai terpercaya oleh Ibnu Hibban dan al-Hakim, tetapi ia dlaif, sedangkan yang lain adalah perawi-perawi sahih”. (Majma’ al-Zawaid wa Manba’ al-Fawaid, IX/210) Sayid Muhammad bin Alawy al-Maliki berkata: 
 وَاخْتَلَفَ بَعْضُهُمْ فِى رَوْحِ بْنِ صَلاَحٍ اَحَدِ رُوَاتِهِ وَلَكِنَّ ابْنَ حِبَّانَ ذَكَرَهُ فِى الثِّقَاتِ وَقَالَ الْحَاكِمُ ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ وَقَالَ الْهَيْثَمِىُّ فِى مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيْحِ. وَرَوَاهُ كَذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنُ اَبِي شَيْبَةَ عَنْ جَابِرٍ وَاَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ وَاَبُوْ نُعَيْمٍ فَطُرُقُهُ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا بِقُوَّةٍ وَتَحْقِيْقٍ . قَالَ الشَّيْخُ الْحَافِظُ الْغُمَّارِى فِى اتِّحَافِ اْلاَذْكِيَاءِ ص ۲۰، وَرَوْحٌ هٰذَا ضُعْفُهُ خَفِيْفٌ عِنْدَ مَنْ ضَعَّفَهُ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ عِبَارَاتِهِمْ وَلِهَذَا عَبَّرً الْهَيْثَمِى بِمَا يُفِيْدُ خِفَّةَ الضُّعْفِ كَمَا لاَ يَخْفَى عَلَى مَنْ مَارَسَ كُتُبَ الْفَنِّ فَالْحَدِيْثُ لاَ يَقِلُّ عَنْ رُتْبَةِ الْحَسَنِ بَلْ عَلَى شَرْطِ ابْنِ حِبَّانَ )كلمة فى التوسل ۱۱( 
 “Sebagian ulama berbeda pendapat mengenai salah satu perawinya, Rauh bin Shalah, namun Ibnu Hibban menggolongkannya sebagai orang-orang terpercaya dalam kitab al-Tsiqat, dan al-Hakim berkata: “Ia terpercaya dan amanah. Al-Haitsami berkata dalam Majma’ al-Zawaid: “Perawinya adalah perawi-perawi sahih. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Abdi al-Barr dari Ibnu Abbas, Ibnu Abi Syaibah dari Jabir, dan ditakhrij oleh al-Dailami dan Abu Nuaim. Maka, jalur-jalur riwayat hadis ini saling menguatkan antara satu dan lainnya. Al-Hafidz al-Ghummari berkata dalam Ittihaf al-Adzkiya' hal. 20: “Perawi Rauh ini tingkat kedlaifannya rendah bagi ulama yang menilainya dlaif, hal ini diketahui dari redaksi penilaian mereka tentang Rauh. Oleh karena-nya, al-Haitsami menilai dengan redaksi yang ringan (فيه ضعف) sebagaimana diketahui oleh orang-orang yang mempelajari ilmu ini (al-Jarh wa al-Ta'dil). Dengan demikian, hadis ini tidak kurang dari status hadis Hasan bahkan sesuai kriteria kesahihan Ibnu Hibban”. (Kalimat fi al-Tawassul, 20) 
 b. Riwayat Ibnu Hibban 
 عَلَّمَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيْقَ t أَنْ يَقُوْلَ اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَإِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلِكَ وَمُوْسٰى نَجِيِّكَ وَعِيْسٰى كَلِمَتِكَ وَرُوْحِكَ وَبِتَوْرَاةِ مُوْسٰى وَإِنْجِيْلِ عِيْسٰى وَزَبُوْرِ دَاوُدَ وَفُرْقَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِيْنَ ..... الْحَدِيْثَ 
 “Rasulullah e mengajarkan doa kepada Abu Bakar al-Shiddiq: Ya Allah. Saya meminta kepada-Mu dengan Muhammad Nabi-Mu, Ibrahim kekasih-Mu, Musa yang Engkau selamatkan, Isa kalimat dan yang Engkau tiupkan ruh-Mu, dan dengan Taurat Musa, Injil Isa, Zabur Dawud dan al-Quran Muhammad. Semoga Allah memberi shalawat dan salam kepada semuanya….”. Hadits ini dikutip oleh Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya', dan al-Hafidz Zainuddin al-Iraqi mengo-mentari status hadis di atas: 
 فِي الدُّعَاءِ لِحِفْظِ الْقُرْآنِ رَوَاهُ أَبُوْ الشَّيْخِ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الثَّوَابِ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ هَارُوْنَ بْنِ عَبْثَرَةَ عَنْ أَبِيْهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّيْ أَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ وَيَنْفَلِتُ مِنِّيْ فَذَكَرَهُ وَعَبْدُ الْمَلِكِ وَأَبُوْهُ ضَعِيْفَانِ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ هَارُوْنَ وَأَبِيْ بَكْرٍ )تخريج أحاديث الإحياء ۳/۳۹( 
 “Hadits tersebut adalah doa untuk menghafal Al Quran, diriwayatkan oleh Abu Syaikh Ibnu Hibban dalam kitab al-Tsawab dari Abdul Malik bin Harun bin ‘Abtsarah, dari bapaknya bahwa Abu Bakar datang kepada Nabi untuk mempelajari Al Quran…. Abdul Malik dan bapaknya adalah dlaif, dan hadis ini terputus antara Harun dan Abu Bakar" (Takhrij Ahadits al-Ihya’, III/39) Kendatipun hadits ini dla’if, namun tetap diperbolehkan untuk diamalkan. Sebab beberapa hadits sahih menjelaskan tentang tawassul, sehingga hadis ini masuk ke dalam koridor tersebut. Karena diantara syarat mengamalkan hadits dla’if adalah tidak bertentangan dengan dalil Al Quran maupun hadits sahih, sebagaimana telah diketahui dalam ilmu hadis. Dengan demikian, bertawassul dengan orang yang telah wafat diperbolehkan, karena Rasulullah e dalam dua hadits di atas bertawassul dengan para nabi sebelum beliau yang kesemuanya telah wafat kecuali Nabi Isa u. Rasulullah e Mengajarkan Tawassul Ternyata tawassul tidak hanya diperbolehkan saja, namun pernah diajarkan oleh Rasulullah yang berarti menunjukkan makna sunnah. Hal ini dapat dilihat dalam hadits berikut ini: 
 عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ t أَنَّ رَجُلاً ضَرِيْرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُوْلَ اللهِ عَلِّمْنِيْ دُعَاءً أَدْعُوْ بِهِ يَرُدُّ اللهُ عَلَيَّ بَصَرِيْ، فَقَالَ لَهُ قُلِ اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّيْ قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلٰى رَبِّيْ أَللّٰهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ وَشَفِّعْنِيْ فِيْ نَفْسِيْ فَدَعَا بِهٰذَا الدُّعَاءِ فَقَامَ وَقَدْ أَبْصَرَ 
 “Dari Utsman bin Hunaif: “Suatu hari seorang yang buta datang kepada Rasulullah e berkata: “Wahai Rasulullah, ajarkan saya sebuah doa yang akan saya baca agar Allah mengembalikan penglihatan saya”. Rasulullah berkata: “Bacalah doa (artinya): “Ya Allah sesungguhnya aku meminta-Mu dan menghadap kepada-Mu melalui Nabi-Mu yang penuh kasih sayang, wahai Muhammad sesungguhnya aku menghadap kepadamu dan minta Tuhanmu melaluimu agar dibukakan mataku, Ya Allah berilah ia syafaat untukku dan berilah aku syafaat. Kemudian ia berdoa dengan doa tersebut, ia berdiri dan telah bisa melihat”. (HR. Hakim dalam al-Mustadrak). Beliau mengatakan bahwa hadits ini adalah shahih dari segi sanad walaupun Imam Bukhari dan Imam Muslim tidak meriwayatkan dalam kitabnya. Imam Dzahabi mengatakatan bahwa hadits ini adalah shahih, demikian juga Imam Turmudzi dalam kitab Sunannya bab Daa'wat mengatakan bahwa hadits ini adalah hasan shahih gharib. Dalam riwayat Turmudzi disebutkan bahwa Utsman berkata: “Demi Allah kami belum lagi bubar dan belum juga lama pembicaraan kami, orang itu telah datang kembali dengan segar bugar”. Dan Imam Mundziri dalam kitabnya at-Targhib Wa at-Tarhib, 1/438, mengatakan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh Imam Nasai, Ibnu Majah dan Imam Khuzaimah dalam kitab shahihnya). Ada dua hal yang dapat diambil kesimpulan dari hadits ini, bahwa: 1. Doa tersebut memang benar-benar dibaca oleh orang yang buta, bukan didoakan oleh Rasulullah e. Sementara Nasiruddin al-Albani (ulama Wahhabi) berpendapat bahwa orang buta tadi sembuh karena didoakan oleh Rasulullah. Pendapat ini sama sekali tidak ada dasarnya dan bertentangan dengan riwayat al-Hakim diatas. Hal ini dikarenakan setelah al-Albani tidak mampu melemahkan hadits ini secara sanad, lantas al-Albani dan kelompoknya berupaya untuk mengaburkan makna teks hadits tersebut dengan menyatakan bahwa doa itu dibacakan oleh Rasulullah. Hali itu dilakukan karena ia telah terlanjur melarang tawassul, sehingga ia memalingkan makna hadits di atas dengan berdasarkan nafsunya. 2. Rasulullah mengajarkan doa bertawassul dengan menyebut nama beliau di atas tidak hanya berlaku bagi orang buta tersebut dan di masa Rasul hidup saja, sebab Rasulullah tidak membatasinya. Dan seandainya tawassul setelah Rasulullah wafat dilarang, maka sudah pasti Rasulullah akan melarangnya dan menyatakan bahwa doa ini hanya boleh dibaca oleh orang buta tersebut ketika Rasul masih hidup, sebagaimana dalam masalah penyembelihan hewan qurban yang hanya dikhususkan kepada Abu Burdah saja, yaitu sabda Rasulullah e: 
 ضَحِّ بِالْجَذَعِ مِنَ الْمَعْزِ وَلَنْ تَجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ )رواه البخارى ومسلم عن أبى سعيد الخذرى( “Sembelihlah kambing usia satu tahun itu, dan hal itu tidak berlaku lagi bagi orang lain selain kamu”. (HR. al-Bukhari dan Muslim dari Abi Sa'id al-Khudri) Shahabat Mengajarkan Tawassul 
 1. Utsman bin Hunaif عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ t أَنَّ رَجُلاً كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ t فِيْ حَاجَتِهِ وَكَانَ عُثْمَانُ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلَا يَنْظُرُ فِيْ حَاجَتِهِ فَلَقِيَ ابْنَ حُنَيْفٍ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ ائْتِ الْمِيْضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيْهِ رَكْعَتَيْنِ اللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّيْ أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّكَ فَيَقْضِيْ لِيْ حَاجَتِيْ وَتَذْكُرُ حَاجَتَكَ حَتَّى أَرْوَحَ مَعَكَ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَصَنَعَ مَا قَالَ لَهُ ثُمَّ أَتَى بَابَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ t فَجَاءَهُ الْبَوَّابُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ فَقَالَ حَاجَتُكَ فَذَكَرَ حَاجَتَهُ وَقَضَاهَا لَهُ )رواه الطبرانى فى المعجم الكبير والبيهقى في دلائل النبوة( 
 “Diriwayatkan dari Utsman bin Hunaif (perawi hadis yang menyaksikan orang buta bertawassul kepada Rasulullah) bahwa ada seorang laki-laki datang kepada (Khalifah) Utsman bin Affan untuk memenuhi hajatnya, namun sayidina Utsman tidak menoleh ke arahnya dan tidak memperhatikan kebutuhannya. Kemudian ia bertemu dengan Utsman bin Hunaif (perawi) dan mengadu kepadanya. Utsman bin Hunaif berkata: Ambillah air wudlu' kemudian masuklah ke masjid, salatlah dua rakaat dan bacalah: “Ya Allah sesungguhnya aku meminta-Mu dan menghadap kepada-Mu melalui nabi-Mu yang penuh kasih sayang, wahai Muhammad sesungguhnya aku menghadap kepadamu dan minta Tuhanmu melaluimu agar hajatku dikabukan. Sebutlah apa kebutuhanmu”. Lalu lelaki tadi melakukan apa yang dikatakan oleh Utsman bin Hunaif dan ia memasuki pintu (Khalifah) Utsman bin Affan. Maka para penjaga memegang tangannya dan dibawa masuk ke hadapan Utsman bin Affan dan diletakkan di tempat duduk. Utsman bin Affan berkata: Apa hajatmu? Lelaki tersebut menyampaikan hajatnya, dan Utsman bin Affan memutuskan permasalahannya”. (HR. Al-Thabrani dalam al-Mu'jam al-Kabir dan al-Baihaqi dalam Dalail al-Nubuwwah) Ulama Ahli hadits al-Hafidz al-Haitsami berkata: 
 وَقَدْ قَالَ الطَّبْرَانِيُّ عَقِبَهُ وَالْحَدِيْثُ صَحِيْحٌ بَعْدَ ذِكْرِ طُرُقِهِ الَّتِيْ رَوٰى بِهَا )مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ۲/۵۶۵( 
 “Dan sungguh al-Thabrani berkata (setelah al-Thabrani menyebut semua jalur riwayatnya): Riwayat ini sahih”. (Majma’ al-Zawaid, II/565) 
 Perawi hadits ini, Utsman bin Hunaif, telah mengajarkan tawassul kepada orang lain setelah Rasulullah e wafat. Dan kalaulah tawassul kepada Rasulullah dilarang atau bahkan dihukumi syirik maka tidak mungkin seorang sahabat akan mengajarkan hal-hal yang menyimpang dari ajaran Rasulullah e, karena ia hidup di kurun waktu terbaik, yaitu sebagai sahabat Nabi. 
 Sayid Muhammad bin Alawi al-Maliki berkata: هَذِهِ الْقِصَّةُ صَحَّحَهَا الْحَافِظُ الطَّبْرَانِيُّ وَالْحَافِظُ اَبُوْ عَبْدِ اللهِ الْمَقْدِسِيِّ وَنَقَلَ ذَلِكَ التَّصْحِيْحَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَافِظُ نُوْرُ الدِّيْنِ الْهَيْثَمِيُّ )كلمة فى التوسل ۷( “Kisah ini disahihkan oleh al-Hafidz al-Thabrani dan al-Hafidz Abu Abdillah al-Maqdisi, dikutip oleh al-Hafidz al-Mundziri dan al-Hafidz Nuruddin al-Haitsami”. (Kalimat fi al-Tawassul, 7) Ibnu Taimiyah mengutip doa tawassul seperti diatas dan ia mengatakan bahwa ulama salaf membacanya, yaitu: 
 رَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِيْ كِتَابِ مُجَابِي الدُّعَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوْ هَاشِمٍ سَمِعْتُ كَثِيْرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيْرِ بْنِ رِفَاعَةَ يَقُوْلُ جَاءَ رَجُلٌ إلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيْدِ بْنِ أَبْجَرَ فَجَسَّ بَطْنَهُ فَقَالَ بِكَ دَاءٌ لَا يَبْرَأُ. قَالَ مَا هُوَ؟ قَالَ الدُّبَيْلَةُ. قَالَ فَتَحَوَّلَ الرَّجُلُ فَقَالَ اللهَ اللهَ اللهَ رَبِّيْ لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا اللّٰهُمَّ إنِّيْ أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ صلى الله عليه وسلم تَسْلِيْمًا يَا مُحَمَّدُ إنِّيْ أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّكَ وَرَبِّيْ يَرْحَمُنِيْ مِمَّا بِيْ. قَالَ فَجَسَّ بَطْنَهُ فَقَالَ قَدْ بَرِئَتْ مَا بِكَ عِلَّةٌ. قُلْتُ فَهَذَا الدُّعَاءُ وَنَحْوُهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ دَعَا بِهِ السَّلَفُ وَنُقِلَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيْ مَنْسَكِ الْمَرْوَذِيِّ التَّوَسُّلُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الدُّعَاءِ وَنَهَى عَنْهُ آخَرُوْنَ )مجموع الفتاوى ۱/۲۶۴ وقاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ۲/۱۹۹( 
 “Ibnu Abi al-Dunya meriwayatkan dari Katsir bin Muhammad, Ada seorang laki-laki datang ke Abdul Malik bin Said bin Abjar. Abdul Malik memegang perutnya dan berkata: “Kamu mengidap penyakit yang tidak bisa disembuhkan”. Lelaki itu bertanya: “Penyakit apa?” Ia menjawab: “Penyakit dubailah (semacam tumor dalam perut)”. Kemudian laki-laki tersebut berpaling dan berdoa: “Allah Allah Allah.. Tuhanku, tiada suatu apapun yang yang menyekutuinya. Ya Allah, saya menghadap kepadaMu dengan nabiMu Muhammad Nabi yang rahmah Saw. Wahai Muhammad saya menghadap pada Tuhanmu denganmu (agar) Tuhanku menyembuhkan penyakitku”. Lalu Abdul Malik memegang lagi perutnya dan ia berkata: “Penyakitmu telah sembuh”. Saya (Ibnu Taimiyah) berkata: “Doa semacam ini diriwayatkan telah dibaca oleh ulama salaf, dan diriwayatkan dari Ahmad bin Hanbal dalam al-Mansak al-Marwadzi bahwa beliau bertawassul dengan Rasulullah dalam doanya. Namun ulama yang lain melarang tawassul”. (Majmu' al-Fatawa, I/264, dan al-Tawassul wa al-Wasilah, II/199) 
 2. Bilal bin Haris al-Muzani وَرَوَى اِبْنُ أَبِيْ شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيْحٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِيْ صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ مَالِك الدَّارِيِّ - وَكَانَ خَازِنَ عُمَرَ - قَالَ أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِيْ زَمَنِ عُمَرَ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ اِسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوْا فَأَتَى الرَّجُلَ فِيْ الْمَنَامِ فَقِيْلَ لَهُ اِئْتِ عُمَرَ ... الْحَدِيْثَ. وَقَدْ رَوَى سَيْفٌ فِي الْفُتُوْحِ أَنَّ الَّذِيْ رَأَى الْمَنَامَ الْمَذْكُورَ هُوَ بِلَالُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ أَحَدُ الصَّحَابَةِ )ابن حجر فتح الباري ۳/۴۴۱ وابن عساكر تاريخ دمشق ۵۶/۴۸۹( 
 “Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan hadis dengan sanad yang sahih dari Abi Shaleh Samman, dari Malik al-Dari (Bendahara Umar), ia berkata: Telah terjadi musim kemarau di masa Umar, kemudia ada seorang laki-laki (Bilal bin Haris al-Muzani) ke makam Rasulullah Saw, ia berkata: Ya Rasullah, mintakanlah hujan untuk umatmu, sebab mereka akan binasa. Kemudian Rasulullah datang kepada lelaki tadi dalam mimpinya, beliau berkata: Datangilah Umar…. Saif meriwayatkan dalam kitab al-Futuh lelaki tersebut adalah Bilal bin Haris al-Muzani salah satu Sahabat Rasulullah”. (Ibnu Hajar, Fathul Bari, III/441, dan Ibnu 'Asakir, Tarikh Dimasyqi, 56/489) 
 Bentuk tawassul dalam riwayat ini adalah seruan memanggil nama Rasulullah dan meminta pertolongan kepada beliau. Sementara menurut al-Albani dan aliran Wahhabi, menyeru kepada orang yang telah meninggal dihukumi syirik. Padahal umat Islam senantiasa berseru kepada Rasulullah e setiap kali melakukan tachiyat dalam salat: 
 السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ )أخرجه ابن ماجه ۹۰۲ والنسائي ۲/۲۴۳ قال الدارقطني والبيهقي إسناده صحيح( 
 “Semoga keselamatan, rahmat, dan berkah atas dirimu wahai Nabi. Dan semoga keselamatan atas kami serta para hamba yang salih”. 
 3. Aisyah Istri Rasulullah e حَدَّثَنَا أَبُوْ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِي حَدَّثَنَا أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِيْنَةِ قَحْطاً شَدِيْداً، فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوْا قَبْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاجْعَلُوْا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُوْنَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ. قَالَ فَفَعَلُوْا فَمُطِرْنَا مَطَراً حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتِ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ فَسُمِّىَ عَامَ الْفَتْقِ )رواه الدارمي( 
 “Dari Aus bin Abdullah: “Suatu hari kota Madinah mengalami kemarau panjang, lalu datanglah penduduk Madinah ke Aisyah (janda Rasulullah e) mengadu tentang kesulitan tersebut, lalu Aisyah berkata: “Lihatlah kubur Nabi Muhammad e lalu bukalah sehingga tidak ada lagi atap yang menutupinya dan langit terlihat langsung”, lantas mereka pun melakukan itu kemudian turunlah hujan lebat sehingga rumput-rumput tumbuh dan onta pun gemuk, maka disebutlah itu tahun gemuk”. (HR. Imam Darimi) 
 Kitab Musnad as-Shahabah menjelas-kan status atsar di atas sebagai berikut: 
 قَالَ الشَّيْخُ حُسَيْنٌ أَسَدٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ مَوْقُوْفٌ عَلَى عَائِشَةَ )مسند الصحابة في الكتب التسعة ۱۳/۷۶( 
 “Syaikh Husain berkata: “Perawinya adalah orang-orang terpercaya”. Riwayat tersebut bersumber dari Aisyah”. (Musnad al-Shahabat, XIII/76) 
 Sayid Muhammad bin Alawy mentakhrij riwayat diatas: 
 اَمَّا اَبُوْ النُّعْمَانِ فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْمُلَقَّبُ بِعَارِمٍ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ، قَالَ الْحَافِظُ فِى التَّقْرِيْبِ ثِقَةٌ ثَبْتٌ تَغَيَّرَ فِىْ اَخِرِ عُمْرِهِ وَهَذَا لَا يَضُرُّهُ وَلَا يَقْدَحُ فِىْ رِوَايَتِهِ لِاَنَّ الْبُخَارِيَ رَوٰى لَهُ فِى صَحِيْحِهِ اَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ حَدِيْثٍ. وَاَمَّا سَعِيْدُ بْنُ زَيْدٍ فَهُوَ صَدُوْقٌ لَهُ اَوْهَامٌ وَكَذٰلِكَ حَالُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ عَنْهُمَا فِى التَّقْرِيْبِ وَقَدْ قَرَّرَ الْعُلَمَاءُ بِأَنَّ هٰذِهِ الصِّيْغَةَ وَهِيَ صَدُوْقٌ يُهِمُّ مِنْ صِيَغِ التَّوْثِيْقِ لَا مِنْ صِيَغِ التَّضْعِيْفِ كَمَا فِى تَدْرِيْبِ الرَّاوِي. وَاَمَّا اَبُوْ الْجَوْزَاءِ فَهُوَ اَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرِّبْعِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيْحَيْنِ. فَهُوَ سَنَدٌ لَا بَأْسَ بِهِ بَلْ هُوَ جَيِّدٌ عِنْدِيْ )كلمة فى التوسل ۱۳( 
 “Abu Nu’man adalah Muhammad bin Fadl yang bergelar Arim adalah guru al-Bukhari, al-Hafidz Ibnu Hajar menilainya dalam kitab Taqrib sebagai orang terpercaya dan kokoh namun ada perubahan dalam akhir umurnya. Tetapi hal ini tidak mempengaruhi riwayatnya karena al-Bukhari telah mengutip dalam kitab Sahihnya lebih dari 100 hadis. Adapun Said bin Zaid dan Amr bin Malik al-Nukri dinilai oleh al-Hafidz Ibnu Hajar menilainya dalam kitab Taqrib sebagai orang yang sangat jujur namun memiliki praduga-praduga. Redaksi seperti ini adalah bentuk penilaian positif bukan penilaian melemahkan, sebagaimana dalam kitab Tadrib al-Rawi (Jalaluddin al-Suyuthi). Sedangkan Abu al-Jauza’ adalah Aus bin Abdillah al-Rib’i, ia adalah orang terpercaya dan perawi hadis al-Bukhari dan Muslim. Dengan demikian, sanad riwayat ini tidak lemah justru sanad yang bagus bagi saya”. (Kalimat fi al-Tawassul, 13) 
 Tawassul Kepada Rasulullah e Sebelum Lahir 
 Imam Hakim an-Naisabur meriwayatkan dari Umar berkata, bahwa Nabi bersabda: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا اقْتَرَفَ آدَمُ الْخَطِيْئَةَ قَالَ يَا رَبِّىْ إِنِّىْ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ لِمَا غَفَرْتَ لِىْ، فَقَالَ اللهُ: يَا آدَمُ كَيْفَ عَرَفْتَ مُحَمَّدًا وَلَمْ أَخْلُقْهُ؟ قَالَ: يَا رَبِّى لِأَنَّكَ لَمَّا خَلَقْتَنِىْ بِيَدِكَ وَنَفَخْتَ فِيَّ مِنْ رُوْحِكَ رَفَعْتُ رَأْسِىْ فَرَأَيْتُ عَلَى قَوَائِمِ الْعَرْشِ مَكْتُوْبًا لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ فَعَلِمْتُ أَنَّكَ لَمْ تُضِفْ إِلَى اسْمِكَ إِلَّا أَحَبَّ الْخَلْقِ إِلَيْكَ، فَقَالَ اللهُ: صَدَقْتَ يَا آدَمُ إِنَّهُ لَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيَّ اُدْعُنِى بِحَقِّهِ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ وَلَوْلَا مُحَمَّدٌ مَا خَلَقْتُكَ (أخرجه الحاكم فى المستدرك وصححه ۲/۶۱۵) 
 “Rasulullah e bersabda: “Ketika Adam melakukan kesalahan, lalu ia berkata: “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku memintaMu melalui Muhammad agar Kau ampuni diriku”. Lalu Allah berfirman: “Wahai Adam, darimana engkau tahu Muhammad padahal belum Aku ciptakan?” Adam menjawab: “Wahai Tuhanku, ketika Engkau ciptakan diriku dengan kekuasaan-Mu dan Engkau hembuskan ke dalamku sebagian dari ruh-Mu, maka aku angkat kepalaku dan aku melihat di atas tiang-tiang Arash tertulis kalimat “Laa ilaaha illallaah muhamadur rasulullah” maka aku mengerti bahwa Engkau tidak akan mencantumkan sesuatu dengan nama-Mu kecuali nama mahluk yang paling Engkau cintai”. Allah menjawab: “Benar Adam, sesungguhnya ia adalah mahluk yang paling Aku cintai, bredoalah dengan melaluinya maka Aku telah mengampunimu, dan andaikan tidak ada Muhammad maka tidaklah Aku menciptakanmu”. (HR. Hakim dan ia berkata bahwa hadits ini adalah shahih dari segi sanadnya) Demikian juga pernyataan Imam Baihaqi dalam kitabnya Dalail An-Nubuwwah, Imam al-Qasthalany dalam kitabnya Al-Mawahib, 2/392, Imam Zarqani dalam kitab Syarkhu Al-Mawahib Laduniyyah, 1/62, Imam Subuki dalam kitabnya Shifa As-Saqam, dan Imam Suyuti dalam kitabnya Khasais An-Nubuwah, mereka semua mengatakan bahwa hadits ini adalah shahih. Tawassul Kepada Rasulullah e Sebelum Menjadi Rasul Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Hakim dari sahabat Ibnu Abbas dinyatakan: 
 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَتْ يَهُوْدُ خَيْبَرَ تُقَاتِلُ غَطَفَانَ فَكُلَّمَا الْتَقَوْا هَزَمَتْ يَهُوْدُ خَيْبَرَ فَعَاذَتِ الْيَهُوْدُ بِهٰذَا الدُّعَاءِ اللّٰهُمَّ إِنَا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِيْ وَعَدْتَنَا أَنْ تُخْرِجَهُ لَنَا فِيْ آخِرِ الزَّمَانِ أَلَّا نَصَرْتَنَا عَلَيْهِمْ، قَالَ: فَكَانُوْا إِذَا الْتَقَوْا دَعَوْا بِهٰذَا الدُّعَاءِ فَهَزَمُوْا غَطَفَانَ فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَفَرُوْا بِهِ فَأَنْزَلَ اللهُ وَقَدْ كَانُوْا يَسْتَفْتِحُوْنَ بِكَ يَا مُحَمَّدُ عَلَى الْكَافِرِيْنَ )رواه الحاكم وقال وهو غريب( 
 “Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Yahudi Khaibar berperang dengan Kabilah Ghathafan. Setiap bertemu dalam peperang-an, orang Yahudi selalu lari dan meminta pertolongan dengan berdoa: “Kami meminta kepada-Mu dengan Haq (kedudukan) Muhammad seorang Nabi yang Ummi, yang Engkau janjikan kepada kami untuk diutus di akhir zaman, hendaklah Engkau menolong kami”. Maka setiap berperang, Yahudi Khaibar selalu berdoa dengan doa ini sehingga berhasil memukul mundur pasukan Ghathafan. Dan ketika Rasulullah diutus, mereka kufur terhadapnya. Kemudian Allah menurunkan ayat 89 surat al-Baqarah tersebut”. (HR. Hakim, dia mengatakan hadits ini asing) Kendatipun al-Hakim menyebutkan bahwa riwayat ini adalah ghorib (asing) yang tergolong hadis perorangan (الأحد), namun banyak ahli tafsir yang menjadikannya sebagai asbab al-nuzul (sebab turun) dari ayat di atas seperti al-Razi dalam tafsir kabir Mafatih al-Ghaib, al-Zamakhsyari dalam al-Kasyaf dan sebagainya. Bahkan Abu Abdurrahman Muqbil, setelah mengutip riwayat ini dari Ibnu Ishaq dan Ibnu Hisyam, berkata: 
 وَهُوَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ فَإِنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ إِذَا صَرَّحَ بِالتَّحْدِيْثِ فَحَدِيْثُهُ حَسَنٌ كَمَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ. 
 “Hadits ini adalah hadits Hasan. Sebab apabila Ibnu Ishaq menjelaskan tentang hadits, maka haditsnya berstatus Hasan, sebagaimana disebutkan oleh al-Hafidz al-Dzahabi dalam kitab al-Mizan”. (Al-Shahih al-Musnad min Asbab al-Nuzul, I/22) 
 Berikut ini adalah pernyataan al-Razi dan Zamakhsyari tentang ayat di atas: 
 أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالٰى (وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْا) فَفِي سَبَبِ النُّزُوْلِ وُجُوْهٌ أَحَدُهَا أَنَّ الْيَهُوْدَ مِنْ قَبْلِ مَبْعَثِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَنُزُوْلِ الْقُرْآنِ كَانُوْا يَسْتَفْتِحُوْنَ أَيْ يَسْأَلُوْنَ الْفَتْحَ وَالنُّصْرَةَ وَكَانُوْا يَقُوْلُوْنَ اللّٰهُمَّ افْتَحْ عَلَيْنَا وَانْصُرْنَا بِالنَّبِيِّ الْأُمِّيِّ )تفسير الرازي مفاتيح الغيب ۳/۱۶۴( 
 “Sebab turunnya ayat ini (al-Baqarah 89) ada banyak versi, salah satunya bahwa Yahudi sebelum diutusnya Nabi Muhammad dan turunnya Al Quran, senantiasa meminta kemenangan dan pertolongan. Mereka berkata: “Ya Allah. Berilah kami kemenangan dan pertolongan dengan Nabi yang Ummi (Muhammad)”. (Tafsir al-Razi, III/164) 
 (يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوْا) يَسْتَنْصِرُوْنَ عَلَى الْمُشْرِكِيْنَ إِذَا قَاتَلُوْهُمْ قَالُوْا اللّٰهُمَّ انْصُرْنَا بِالنَّبِيِّ الْمَبْعُوْثِ فِيْ آخِرِ الزَّمَانِ الَّذِيْ نَجِدُ نَعْتَهُ وَصِفَتَهُ فِي التَّوْرَاةِ )تفسير الكشاف للزمخشري ۱/۱۶۴( 
 “Yahudi meminta pertolongan dalam menghadapi kaum musyrikin. Saat berperang Yahudi berdoa: “Ya Allah. Tolonglah kami dengan seorang Nabi yang akan diutus di akhir zaman yang telah kami temukan ciri-ciri dan sifatnya dalam Taurat”. (Tafsir al-Kasyaf, I/164) 
 Tawassul Kepada Rasulullah e Setelah Wafat 
 Walaupun Rasulullah e wafat, umat Islam meyakini bahwa Rasulullah tetap bisa mendoakan kepada umatnya. Sebagaimana diterangkan dalam sebuah hadits: 
 قَالَ صلى الله عليه وسلم حَيَاتِي خَيْرٌ وَمَمَاتِيْ خَيْرٌ لَكُمْ فَإِذَا أَنَا مُتُّ كَانَتْ وَفَاتِيْ خَيْرًا لَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ فَإِنْ رَأَيْتُ خَيْرًا حَمِدْتُ اللهَ تَعَالٰى وَإِنْ رَأَيْتُ شَرًّا اِسْتَغْفَرْتُ لَكُمْ )رواه ابن سعد عن بكر بن عبد الله مرسلا( 
 “Hidupku lebih baik dan matiku juga lebih baik bagi kalian. Jika aku wafat maka kematianku lebih baik bagi kalian. Amal-amal kalian diperlihatkan kepadaku. Jika aku melihat amal baik, maka aku memuji kepada Allah. Dan jika aku melihat aml buruk, maka aku mintakan ampunan bagimu kepada Allah”. (HR. Ibnu Sa’d dari Bakar bin Abdullah secara mursal) Terkait penilaian hadits ini al-Munawi berkata: 
 وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ الْهَيْثَمِي وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيْحِ )فيض القدير شرح الجامع الصغير ۳/۵۳۲( 
 “Hadits ini juga diriwayatkan oleh al-Bazzar dari Ibnu Mas’ud. Al-Haitsami berkata: “Perawinya adalah perawi-perawi yang sahih”. (Faidl al-Qadir Syarah al-Jami’ al-Shaghir, III/532) Oleh karena itu, banyak para sahabat yang mengajarkan tawassul kepada Rasulullah e setelah beliau wafat, seperti Utsman bin Hunaif, Bilal bin Haris al-Muzani, Aisyah dan lain-lain. Bahkan penjelasan bahwa orang-orang tertentu (masih hidup) meskipun telah wafat, dijelaskan langsung oleh Allah dalam al-Quran: 
 وَلَا تَقُوْلُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِيْ سَبيْلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَّا تَشْعُرُوْنَ )البقرة: ۱۵۴( 
 “Dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan Allah, (bahwa mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup, tetapi kamu tidak menyadarinya”. (Al-Baqarah:154) 
 وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ قُتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُوْنَ ﴿أل عمران ۱۶۹﴾ 
 “Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezki”. (Ali Imran 169) Rasulullah e Sebagai Wasilah Kisah ini berdasarkan riwayat hadits yang sangat panjang. Ringkasnya, ada seorang paranormal bernama Sawad bin Qarib, selama beberapa malam ia bermimpi masuk agama Islam, yang pada akhirnya ia datang ke Rasulullah e dan melantunkan beberapa syair yang diantaranya adalah sebagai berikut: 
 فَأَشْهَدُ أَنَّ اللهَ لَا رَبَّ غَيْرَهُ % وَأَنَّكَ مَأْمُوْنٌ عَلَى كُلِّ غَالِبٍ وَأَنَّكَ أَدْنَى الْمُرْسَلِيْنَ وَسِيْلَةً %إِلَى اللهِ يَا ابْنَ الْأَكْرَمِيْنَ الْأَطَائِبِ وَكُنْ لِيْ شَفِيْعًا يَوْمَ لَا ذُوْ شَفَاعَةٍ % سِوَاكَ بِمُغْنٍ عَنْ سَوَادِ بْنِ قَارِبٍ 
 “Maka, aku bersaksi bahwa Allah, tiada tuhan selain Ia. Dan sesungguhnya engkau orang terpercaya atas segala kemenangan. Dan seseungguhnya engkau (Muhammad) adalah wasilah yang terdekat kepada Allah. Wahai putra orang-orang mulia nan baik. Jadilah engkau sebagai penolong bagiku saat tiada yang dapat memiliki pertolongan. Selain engkau tiada dibutuhkan oleh Sawad bin Qarib”. 
 فَفَرِحَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ بِإِسْلَامِيْ فَرْحًا شَدِيْدًا حَتَّى رُئِيَ فِي وُجُوْهِهِمْ، قَالَ: فَوَثَبَ عُمَرُ فَالْتَزَمَهُ وَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْكَ 
 “Sawad bin Qarib berkata: “Rasulullah dan para sahabat sangat senang dengan keislaman saya. Kemudian Umar melompat dan merangkulnya. Umar berkata: “Sungguh aku senang mendengar ini darimu”. Kisah di atas dikutip dalam Tafsir Ibnu Katsir (7/299)/(4/168 Isa al-Halabi Mesir), al-Mustadrak (15/227), al-Kabir Thabrani/ Ahadits Thiwal (1/75), Dalail Nubuwah li al-Baihaqi (1/132), Dalail Nubuwah Abu Nuaim (1/74), Funun Ajaib Abi Said Naqqasy (1/84), Sirah Nabawiyah Ibnu Katsir (1/346), Mu’jam Abi Ya’la Al Mushili (1/348), Uyunul Atsar Ibn Sayydinnas (1/102), Subulul Huda War Rasyad Shalihi Syami (2/209), Al Wafi bil Wafiyat Abu Fayyadl (5/175), Al Isti’ab fi Ma’rifat Ashhab (1/104), Tafsir Adlwa’ al Bayan Al Hafidz Zuhair bin Harb Nasa’i/Ta’liq Al Albani (3/445) Tafsir Nukat Wa Uyun (4/336). Rasulullah dan para sahabat tidak mengingkari bahwa Rasulullah adalah wasilah yang paling utama. Kalau hal ini salah maka sudah pasti Rasulullah dan para sahabat akan mengatakan salah. Sehingga hadits ini disebut taqrir (ketetapan) karena disetujui dan diakui oleh Rasulullah sendiri. Dan seandainya status wasilah Rasulullah hanya berlaku ketika beliau masih hidup, maka sudah pasti Rasulullah akan berkata semisal: “Ingat, aku hanya sebagai wasilah ketika aku masih hidup saja! Atau: Jika bertawassul tidak boleh dengan dzat saya, tapi dengan doa saya!” Tetapi nyatanya Rasulullah mengakuinya dan tidak memberi batasan. Karenanya dalam kaidah Ushul fiqh dikatakan: 
 اِنَّ الْبَيَانَ لاَ يُؤَخَّرُ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ 
 “Penjelasan tentang hukum tidak boleh ditunda di saat penjelasan itu dibutuhkan”. (Al-Talkhish fi Ushul al-Fiqh, II/208) 
 Lalu dari mana pihak yang anti tawassul melarang Rasulullah dijadikan sebagai wasilah setelah beliau wafat, padahal beliau sendiri tidak pernah menyatakan demikian?

(Diringkas dari Buku Kajian Tawassul, LBM NU Sby) Tawassul inilah yang selalu diperselisihkan umat Islam. Diantara ulama yang memperboleh...