FUDHAIL BIN IYADH ADALAH SEORANG PENJAHAT?

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 7:09:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUKloV1qmjtP_PhU1cT15jCeCLkKxJBm8NpAac9UZ9o-A9sw4q965f9ryf5-KUasNfoQuBv9MIefYkjFBisFLCwW5EfJNNIjnb7gOwXDa9mW_d_I_Z9sAAf0f_sCeXBg7lp33DgFhEN2E/s1600/Fudhoil+bin+Iyadh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUKloV1qmjtP_PhU1cT15jCeCLkKxJBm8NpAac9UZ9o-A9sw4q965f9ryf5-KUasNfoQuBv9MIefYkjFBisFLCwW5EfJNNIjnb7gOwXDa9mW_d_I_Z9sAAf0f_sCeXBg7lp33DgFhEN2E/s1600/Fudhoil+bin+Iyadh.jpg" width="320" /></a></div>
Imam Fudhail bin 'Iyadh adalah seorang ulama' Sholeh dan ulama besar dimasanya, tapi siapa sangka beliau dulunya adalah seorang Qathi'uth thoriq (pembegal jalan / penyamun), akan tetapi Hidayah Allah SWT bisa datang dari mana dan kapan saja. Berikut ceritanya: قال أبو عمار الحسين بن حُريث ، عن الفضل بن موسى قال : كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين أبِيوَرْد وسَرخس ، وكان سبب توبته أنه عشق جارية ، فبينما هو يرتقي الجدران إليها ، إذ سمع تاليا يتلو " { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد: 16]. Abu Amar Al-Husayn bin Huraits berkata, dari Al-Fadhl bin Musa, beliau berkata: “Al-Fudhail bin ‘Iyadh dulunya seorang pembegal jalan (penyamun) yang menghadang orang-orang di daerah antara Abu Warda dan Sirjis. Dan sebab taubat beliau adalah karena beliau pernah terpikat dengan seorang wanita, maka tatkala beliau tengah memanjat tembok guna melaksanakan hasratnya terhadap wanita tersebut, tiba-tiba saja beliau mendengar seseorang membaca ayat: Artinya: “Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al Hadid: 16.) فلما سمعها ، قال : بلى يارب ، قد آن ، فرجع ، فآواه الليل إلى خَرِبة ، فإذا فيها سابلة ، فقال بعضهم : نرحل ، وقال بعضهم : حتى نصبح فإن فضيلا على الطريق يقطع علينا .. Maka tatkala mendengarnya beliau langsung berkata: “Tentu saja wahai Rabbku. Sungguh telah tiba saatku (untuk bertaubat).” Maka beliaupun kembali, dan pada malam itu ketika beliau tengah berlindung di balik reruntuhan bangunan, tiba-tiba saja di sana ada sekelompok orang yang sedang lewat. Sebagian mereka berkata: “Kita jalan terus,” dan sebagian yang lain berkata: “Kita jalan terus sampai pagi, karena biasanya Al-Fudhail menghadang kita di jalan ini.” قال ففكرت ، وقلت : أنا أسعى بالليل في المعاصي ، وقوم من المسلمين هاهنا ، يخافوني ، وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع ، اللهم إني قد تبت إليك ، وجعلت توبتي مُجاورة البيت الحرام . Maka beliaupun berkata: “Kemudian aku merenung dan berkata: ‘Aku menjalani kemaksiatan-kemaksiatan di malam hari dan sebagian dari kaum muslimin di situ ketakutan kepadaku, dan tidaklah Allah menggiringku kepada mereka ini melainkan agar aku berhenti (dari kemaksiatan ini). Ya Allah, sungguh aku telah bertaubat kepada-Mu dan aku jadikan taubatku itu dengan tinggal di Baitul Haram’.” Sumber : سير أعلام النبلاء (8/423) : Kitab Siyar A'lam An-Nubala' karya Imam Adz-Dzahabi : 8/423

Imam Fudhail bin 'Iyadh adalah seorang ulama' Sholeh dan ulama besar dimasanya, tapi siapa sangka beliau dulunya adalah seorang Qa...

ASIYAH BINTI MUZAHIM (MANTAN ISTRI FIRAUN) MASIH PERAWAN

Diposkan oleh Unknown Label: Tafsir di 6:29:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccbtksJTNcBG-EDIeBMA6JVfYOf2cP80yhMPSbEsyZz0TWoUAOkMTlq8bjQpKqVFEoRNEu_aDF2sqYEMDhy2JtyRupbXnEdf49KFwQwfUF5kIacDYtMFWZAqRq-dhOB_JwR6UPqbCYwk/s1600/asiyah+binti+muzahim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjccbtksJTNcBG-EDIeBMA6JVfYOf2cP80yhMPSbEsyZz0TWoUAOkMTlq8bjQpKqVFEoRNEu_aDF2sqYEMDhy2JtyRupbXnEdf49KFwQwfUF5kIacDYtMFWZAqRq-dhOB_JwR6UPqbCYwk/s1600/asiyah+binti+muzahim.jpg" width="320" /></a></div>
Asiyah bin Muzahim, adalah seorang (mantan) istri fira'un yang padanya keimanan dan menjaga kehormatan yang nantinya akan dimasukkan kedalam surga Allah SWT. Bahkan beliau adalah salahsatu wanita yang akan dipersandingkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW kelak di surga. 
 
Ibnu Katsir ketika menafsirkan kata ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا "Janda dan Perawan" (1) dalam Surat At-Tahrim Ayat 5: 
 
عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا . التحريم/5 
 
"Jika Nabi menceraikan kamu, boleh jadi Tuhannya akan memberi ganti kepadanya dengan isteri yang lebih baik daripada kamu, yang patuh, yang beriman, yang ta'at, yang bertaubat, yang mengerjakan ibadat, yang berpuasa, yang janda (ثَيِّبَاتٍ) dan yang perawan (أَبْكَارًا)." (QS. At-Tahrim : 5) 
 
Beliau mengutip sebuah riwayat Ath-Thbarany, dari Ibnu buraydah dari ayahnya mengatakan : 
 
وعد الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية أن يزوجه ، فالثيب : آسية امرأة فرعون ، وبالأبكار : مريم بنت عمران 
 
"Dalam ayat ini terdapat janji Allah kepada Nabinya SAW, untuk menikahkan beliau dengan seorang "janda" yaitu Asiyah (mantan) istri firaun, dan wanita perawan yaitu Maryam binti Imron." 
 
Kata "Tsayyib" atau "Janda" yang disandang Asiyah disana hanya menunjukkan dirinya sebagai mantan istri orang, dan bukan berarti pernah di gauli/disetubuhi oleh Fira'un, karena beliau pernah berdoa demi kesucian/kehormatannya untuk tidak bersetubuh dengan firaun dan di ijabahi oleh Allah SWT : 
 
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ . التحريم/11 
 
"Dan Allah membuat isteri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, ketika ia berkata: "Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam firdaus, dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya (وَعَمَلِهِ), dan selamatkanlah aku dari kaum yang zhalim." (QS. At-Tahrim : 11) 
 
Ibnu Abbas menafsiri kata "dan perbuatannya (وَعَمَلِهِ)" itu berati Jima' (persetubuhan) dengan firaun. (2) 
 
Wanita paling mulia di dunia dan akhirat  
 
Didalam banyak hadits, dijelaskan oleh Nabi Muhammad SAW bahwa Asiyah adalah salah seorang dari empat wanita yang paling sempurna/mulia di akhirat kelak. 
 
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا : آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ) رواه البخاري (3411) ومسلم (2431) 
 
Rasulullah SAW bersabda : 
Banyak lelaki yang sempurna, tetapi tiada wanita yang sempurna kecuali Asiyah istri Firaun dan Maryam binti Imran, Sesungguhnya keutamaan Asiyah dibandingkan sekalian wanita adalah sebagaimana keutamaan bubur roti gandum dibandingkan dengan makanan lainnya (HR Bukhary (3411) dan Muslim (2431)) 
 
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : 
( حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ : مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ) رواه الترمذي (رقم/3878) وقال: حسن صحيح . 
 
Dan dari Anas bin Malik RA, sesungguhnya Nabi SAW bersabda: 
“Cukuplah bagimu dari wanita dunia : Maryam bin Imran, Khadijah binti Khuwailid, Fatimah binti Muhammad dan Asiyah isteri Fir`aun.” (HR At-Tirmidzi hadits nomer 3878; dia berkata hadits Hasan Shohih). 
 
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : 
( خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ ، قَالَ : تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَجْمَعِينَ ) رواه أحمد في " المسند " (4/409) وصححه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (6/178) 
 
Dari Ibnu Abbas, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam membuat empat garis di atas tanah, kemudian bersabda: "Tahukah kalian apa ini?" Para sahabat menjawab; "Allah dan RasulNya lebih mengetahui." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Penghuni surga yang paling utama dari kalangan wanita adalah Khadijah binti Khuwailid, Fathimah binti Muhammad dan Asiyah binti Muzahim istri fir'aun, serta Maryam putri Imran semoga Allah meridhai mereka semuanya." (HR. Ahmad dalam kitab Al-Musnad (4/409), dan Ibnu Hajar Al-Atsqolany Menshohihkannya dalam kitab Fathul Bary (6/178)) 
 
Siksaan Firaun Kepada Asiyah. 
 
Didalam berbagai kitab tafsir diceritakan bagaimana Asiyah disiksa dengan pedihnya hingga meninggal dunia oleh Firaun, dalam tafsir Al-Qurthubi (3) dihikayahkan: 
 
قال أبو العالية : اطلع فرعون على إيمان امرأته فخرج على الملأ فقال لهم : ما تعلمون من آسية بنت مزاحم ؟ فأثنوا عليها . فقال لهم : إنها تعبد ربا غيري . فقالوا له : اقتلها . فأوتد لها أوتادا وشد يديها ورجليها فقالت : رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ووافق ذلك حضور فرعون ، فضحكت حين رأت بيتها في الجنة . فقال فرعون : ألا تعجبون من جنونها ! إنا نعذبها وهي تضحك ; فقبض روحها 
 
Abul Aliyah berkata : ketika Fir’aun mengetahui keimanan Asiyah istrinya, ia keluar menemui kaumnya lalu bertanya: “Apa yang kalian ketahui tentang Asiyah bintu Muzahim?” Merekapun memujinya. Fir’aun berkata kepada mereka: “Ia menyembah Tuhan selain aku.” Mereka berkata: “Kalau begitu, bunuhlah dia.” Maka Fir’aun membuat pasak-pasak, kemudian mengikat kedua tangan dan kedua kaki istrinya, dan menyiksanya. Asiyah berdoa: “Wahai Rabbku, bangunkanlah untukku di sisi-Mu sebuah rumah di dalam surga.” 
 Allah SWT pun mengabulkan doa Asiyah dengan membangunkan sebuah rumah di surga untuknya. Dan rumah itu diperlihatkan kepada Asiyah, maka ia pun tertawa. Bertepatan dengan itu Fir’aun datang. Melihat Asiyah tertawa, Fir’aun berkata keheranan: “Tidakkah kalian heran dengan kegilaan Asiyah? Kita siksa dia, malah tertawa.” Pada akhirnya dicabutlah ruh Asiyah oleh Allah SWT. menuju surganya. 
 
Semoga kita dapat mengambil ibroh dari beliau Asiyah radiyallahu anha 
 
 
__________________ 
 
1. Tafsir Ibnu Katsir : juz 8 hlm 166 
2. Tafsir Al-Baghawi : juz. 8 hlm. 171 
3. Tafsir Al-Qurthubi : juz 3 hlm. 213

Asiyah bin Muzahim, adalah seorang (mantan) istri fira'un yang padanya keimanan dan menjaga kehormatan yang nantinya akan dimasukkan k...

ABU AL-ABBAS AL-MULATSTSAM ASY-SYAFI'I BERUMUR 400 TAHUN LEBIH

Diposkan oleh Unknown Label: Syafi'iyah di 7:52:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1HQpLUTJeSVD2uIsAYi-9-UOLxh4SMqfktotQ1P2wnF3BmZTProEc2BCIZSmUesROpSAmp2WPQejbCkOC05qxX85fCM19QzSUNPHOi0tSH8UuIqlY_bka7UiEBAMaIO-gEPBdoKHVAUU/s1600/Thabaqat+Al-kubra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1HQpLUTJeSVD2uIsAYi-9-UOLxh4SMqfktotQ1P2wnF3BmZTProEc2BCIZSmUesROpSAmp2WPQejbCkOC05qxX85fCM19QzSUNPHOi0tSH8UuIqlY_bka7UiEBAMaIO-gEPBdoKHVAUU/s1600/Thabaqat+Al-kubra.jpg" width="320" /></a></div>
Abu Al-Abbas Ahmad bin Muhammad Al-Mulatstsam (أبو العباس ، أحمد بن محمد ، الملثم ), wafat pada hari selasa 24 Rajab tahun 672 H dimakamkan di kotak Qus Mesir, sebagian orang mengatakan beliau dari masyriq, pernah menjadi murid Nabi Khidir, beliau berada di Thabaqat ke enam dalam Thabaqat Syafi'iyah al-Kubra, Imam AS-Subki menyebutkan beliau banyak sekali karomah dan mempunyai maqom yang tinggi, banyak cerita ajaib dan aneh tentangnya, diberi laqob Al-Mulatstsam karena beliau selalu menggunakan cadar. 
 
Orang-orang berbeda pendapat ttg umurnya, ada yang mengatakan beliau itu adalah salahsatu kaum nabi Yunus Alaihissalam, ada juga yang mengatakan bahwa Ia pernah bertemu dengan Imam Syafi'i dan sholat dibelakangannya, meskipun dlm Tabaqat Awliya' Ibnu Mulqan menyebutkan Ia meralatnya, itu hanya dalam mimpi. 
 
Namun hal itu dikuatkan oleh Asy-Sya'roni dalam kitab Thabaqat Ash-Shufi disebutkan bahwa umurnya memang sangat panjang, Syeikh Abdul Ghaffar Al-Qushi pernah bertanya kepada Abul Abbas Al-Mulatstsam berapa umurnya, Ia menjawab: 
 
 عمري الآن نحو أربعمائة سنة 
 
 "umurku sekarang sekitar 400 tahun lebih", 
 
Dan jika ia bener bertemu dengan Imam Syafi'i maka umurnya sekitar 470 tahun. 
 
Ada satu cerita yang mungkin tidak masuk akal menurut kebanyakan orang, dimana ketika sebagian ulama fiqih tidak percaya dan menginkari pengakuan umurnya yang 400 tahun lebih, maka Ia mengatakan: 
 
يا فقيه اشتغل بنفسك فإنه بقي من عمرك سبعة أيام  وتموت، فكان كما قال 
 
 "wahai ahli fiqih, urus saja dirimu sendiri, karena umurmu hanya tinggal 7 hari lagi" maka ahli fiqih itu meninggal pada hari ketujuh seperti apa yang dikatakannya. 
 
Referensi : 
1. Thabaqat Syafiiyah Al-Kubra - Tajuddin ASsubki : 8/35-37 
2. Thabaqat Auliya' Li Ibni Mulqan : 1/69 
3. Thabaqat Ash-Shufi Lis Sya'roni : 1/153

Abu Al-Abbas Ahmad bin Muhammad Al-Mulatstsam (أبو العباس ، أحمد بن محمد ، الملثم ), wafat pada hari selasa 24 Rajab tahun 672 H dimakamka...

RUMUZ (SINGKATAN) DALAM ILMU HADITS

Diposkan oleh Unknown Label: Kitab di 3:53:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJPSS21aDAyO36NZhua-Lyivstet8ENJ9G509oUnTNJTNtnfWA6DxlnDlwZjUk0x8h_CwHtQT4161kVhpJUPB8kr8CV-b5Ro6z3ML1C2K7TVNK4v9ShG8saz1VNxJxed0UPG07qvucyU/s1600/RUMUS+ILMU+HADITS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJPSS21aDAyO36NZhua-Lyivstet8ENJ9G509oUnTNJTNtnfWA6DxlnDlwZjUk0x8h_CwHtQT4161kVhpJUPB8kr8CV-b5Ro6z3ML1C2K7TVNK4v9ShG8saz1VNxJxed0UPG07qvucyU/s1600/RUMUS+ILMU+HADITS.jpg" width="320" /></a></div>
Kadang kita menemukan dibeberapa kitab hadits atau syarahnya singkatan-singkatan, yang itu menunjukkan perawi, kitab dan derajat haditsnya, berikut list-nya: "ﺥ" ﺃﻱ: ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، Kha' : Bukhari "ﺗﺦ" ﺃﻱ: ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، Ta' Kha' : Bukhari dlm Tarikh " ﺧﺐ" ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ Kha' Ba' : Bukhari dlm Adabul Mufrad "ﻡ" ﺃﻱ: ﻣﺴﻠﻢ، Mim : Muslim "ﻕ" ﺃﻱ: ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ. Qaf : yang disepakati Bukhari-Muslim "ﺩ"، ﺃﻱ: ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ، Dal : Abu Daud "ﻫـ" ﺃﻱ: ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، Ha : Ibnu Majah Ada juga yang memberi singkatan (جه) untuk Ibnu majah "ﺣﻢ:" ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ Hamim : Musnad Ahmad "ﺕ:" ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ Ta' : At-Tirmidzi "ﻥ:" ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. Nun : An-Nasa'i "ﺣﺐ" ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ Ha Ba' : Ibnu Hibban dlm shohihnya دي = الدارمي Dal ya' : Ad-Darimi "ﻋﻢ" ﺃﻱ ﻻﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﺋﺪﻩ 'Ain Mim : Ibnu Abdullah dalam Zawaid "ﻙ" ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ " Kaf : Al-Hakim dlm Mustadrak "ﻭﻁ" ﺃﻱ: ﻟﻠﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ Wawu Tha' : Ath-Thabrani dlm Al-Kabir "ﻃﺲ" ﺃﻱ: ﻟﻠﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ Tha' Sin : Ath-Thabrani dlm Al-Awshath "ﻃﺺ" ﺃﻱ: ﻟﻠﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ Tha' Shod : Ath-Thabrani dlm Ash-Shoghir "ﺹ" ﺃﻱ: ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ Shod : Said bin Manshur dlm Sunannya " ﺵ" ﺃﻱ: ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ Syin : Ibnu Abi Syaibah "ﻋﺐ" ﺃﻱ: ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ، 'Ain Ba' : Abdurrazaq dlm Al-Jami' "ﻉ" ﺃﻱ: ﻷﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ 'Ain : Abu Ya'la dlm Musnadnya "ﻗﻂ" ﺃﻱ: ﻟﻠﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ. Qaf Tha' : Ad-Darquthni ط = مالك بن أنس Tha' : Malik bin Anas "ﺣﻞ" ﺃﻱ: ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ Ha Lam : Abu Nu'aim dlm Hilyah "ﻃﺮ" ﺃﻱ: ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ Tha' ra' : Ad-Daylami dlm Musnad Al-Firdaus "ﻫﻖ" ﺃﻱ: ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ Ha' Qaf : Al-Bayhaqi dlm Sunan "ﻫﺐ" ﺃﻱ: ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ Ha' Ba : Al-Bayhaqi dlm Syukbal Iman "ﻋﻖ" ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ 'Ain Qaf : Al-'Aqili dlm Ad-Dhu'afa' "ﻋﺪ" ﺃﻱ: ﻻﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ 'Ain Dal : Ibnu Adi dlm Al-Kamal "ﺧﻂ" ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺃﻃﻠﻖ Kha' Tha' : Al-Khatib Al-Baghdadi dlm Tarikh "ﺃﺭﺑﻌﺔ" ﺃﻱ: ﻷﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ Arba'ah : diriwayatkan oleh Abu daud, Nasa'i, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah "ﺛﻼﺛﺔ" ﺃﻱ: ﻷﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻘﻂ Tsalatsah : diriwayatkan oleh Abu daud, Nasa'i dan Tirmidzi saja. "ﺻﺢ" ﻳﻌﻨﻲ ﺻﺤﻴﺢ Shod Ha : Shohih "ﺡ" ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺴﻦ Ha : Hasan "ﺽ" ﻳﻌﻨﻲ ﺿﻌﻴﻒ Dlo' : Dhoif

Kadang kita menemukan dibeberapa kitab hadits atau syarahnya singkatan-singkatan, yang itu menunjukkan perawi, kitab dan derajat haditsnya...

KEADAAN ARWAH PADA MALAM JUMAT

Diposkan oleh Unknown Label: Tahlil di 3:38:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywAbB5GiFoK-qPc8n9mzL8HkKdVMucGkI1gbGvNAoqS6CmpC1IsnUwhT2C-CjZmAUtOll9RjEU299Z8y1ko1GwQPnLdPGDPkelADxj0S1qMPYj2GRD3ZfAH77Q9ke46pzhJqnwI5vX5g/s1600/ARWAH.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjywAbB5GiFoK-qPc8n9mzL8HkKdVMucGkI1gbGvNAoqS6CmpC1IsnUwhT2C-CjZmAUtOll9RjEU299Z8y1ko1GwQPnLdPGDPkelADxj0S1qMPYj2GRD3ZfAH77Q9ke46pzhJqnwI5vX5g/s1600/ARWAH.jpg" width="320" /></a></div>
Dalam Kitab Ihda tsawabu Qira atul Qur'an Lil Amwat : 1/174 disebutkan dalam risalah pertamanya : Hadiyatul Ahya’ lil Amwat; Lil Ali bin Ahmad bin Yusuf bin Ja’far Al-Hakkari (489 H) , disebutkan : أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي كتابةً قال: ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد النيسابوري عن علي بن موسى البصري، عن ابن جريج، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اهدوا لموتاكم)) ، قلنا: وما نهدي يا رسول الله الموتى؟ قال: ((الصدقة والدعاء)) Telah mengabarkan Abu Abdurrahman bin Al-Husain bin Musa As-Salami secara tertulis, ia berkata telah menceritakan Abu Al-Qasim Abdullah bin Muhammad An-Naisaburi dari Ali bin Musa Al-Bashri, dari Ibnu Jarih dari Musa bin Wardani dari Abu Hurairah berkata : Rasulullah bersabda : Hadiahkanlah bagi orang-orang yang meninggal diantara kalian, kami bertanya; apa yang akan kami hadiahkan Ya rasulullah kepada yang telah meninggal? Rasulullah bersabda : shodaqah dan Do'a. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أرواح المؤمنين يأتون كل جمعة إلى سماء الدنيا فيقفون بحذاء دورهم وبيوتهم فينادي كل واحد منهم بصوت حزين: يا أهلي وولدي وأهل بيتي وقراباتي، اعطفوا علينا بشيء، رحمكم الله، واذكرونا ولا تنسونا، وارحموا غربتنا، وقلة حيلتنا، وما نحن فيه، فإنا قد بقينا في سحيق وثيق، وغم طويل، ووهن شديد، فارحمونا رحمكم الله، ولا تبخلوا علينا بدعاء أو صدقة أو تسبيح، لعل الله يرحنا قبل أن تكونوا أمثالنا، فيا حسرتاه وانداماه يا عباد الله، اسمعوا كلامنا، ولا تنسونا، فأنتم تعلمون أن هذه الفضول التي في أيديكم كانت في أيدينا، وكنا لم ننفق في طاعة الله، ومنعناها عن الحق فصار وبالاً علينا ومنفعته لغيرنا، والحساب والعقاب علينا)) ، قال: ((فينادي كل واحد منهم ألف مرةٍ من الرجال والنساء، اعطفوا علينا بدرهم أو رغيف أو كسرة)) قال: فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكينا معه، فلم نستطع أن نتكلم ثم قال: ((أولئك [ص: 175] إخوانكم كانوا في نعيم الدنيا، فصاروا رميماً بعد النعيم والسرور)) ، قال: ((ثم يبكون وينادون بالويل والثبور والنفير على أنفسهم يقولون: يا وليتنا لو أنفقنا ما كان في أيدينا ما احتجنا [.. ..] فيرجعون بحسرة وندامة، Kemudian Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya ruh-ruh orang mukmin datang setiap malam jumat pada langit dunia. Lalu mereka berdiri di depan pintu-pintu rumah mereka. Masing-masing mereka memanggil-manggil dengan suara yang memelas: “Wahai isteriku (suamiku), anakku, keluargaku, dan kerabatku! Sayangilah kami dengan sesuatu, maka Allah akan merahmati kalian. Ingatlah kami, jangan kalian lupakan! Sayangilah kami dalam keterasingan kami, minimnya kemapuan kami dan segala apa yang kami berada di dalamnya. Sesungguhnya kami berada dalam tempat yang terpencil, kesusahan yang yang panjang dan duka yang dalam. Sayangilah kami, maka Allah akan menyayangi kalian. Jangan kalian kikir kepada kami dengan memberikan doa, shadaqah dan tasbih. Semoga Allah memberikan rasa nyaman kepada kami, sebelum kalian sama seperti kami. Sungguh rugi!, Sungguh menyesal! Wahai hamba Allah! Dengarkanlah ucapan kami, dan jangan lupakan kami. Kalian tahu bahwa keutamaan yang berada di tangan kalian sekarang adalah keutamaan yang sebelumnya milik kami. Sementara kami tidak menafkahkannya untuk taat kepada Allah. Kami tidak mau terhadap kebenaran, hingga ia menjadi musibah bagi kami. Manfaatnya diberikan kepada orang lain, sementara pertanggungjawaban dan siksanya diberikan kepada kami”. Masing-masing mereka memanggil-manggil sebanyak 1000 kali: “Kasihanilah kami dengan satu dirham atau sepotong roti!” Lalu Rasulullah menangis, dan kamipun (para sahabat) menangis. Dan kami tidak mampu bicara. Rasulullah bersabda: Mereka adalah saudara-saudara kalian yang sebelumnya berada dalam kenikmatan dunia. Dan kini mereka menjadi debu setelah sebelumnya berada dalam kenikmatan dan kegembiraan. Rasulullah SAW bersabda: Lalu mereka menangis dan mengucapkan kutukan kepada mereka sendiri dan berkata: “Celakalah kita! Jika kami menafkahkan apa yang kita miliki, maka kita tidak akan membutuhkan ini”. Lalu mereka pulang dengan penyesalan”. Kitab: إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات (1/174) -[الرسالة الأولى: هدية الأحياء للأموات وما يصل إليهم من النفع والثواب على ممر الأوقات]- للإمام علي بن أحمد بن يوسف الهكاري 489 هـ

Dalam Kitab Ihda tsawabu Qira atul Qur'an Lil Amwat : 1/174 disebutkan dalam risalah pertamanya : Hadiyatul Ahya’ lil Amwat; Lil Ali b...

TAFSIR DOA SAPU JAGAT ; KEBAIKAN DUNIA DAN AKHIRAT

Diposkan oleh Unknown Label: Tafsir di 3:32:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbwYYT-5NxLsnuO5MxRZi9tvmti64iWzM4y9rbTPlm81zIvliFWUrCVEALSRelAaNs19kX0VUCEXDF3XrjOTiPJNO4b9xOGnaZnlfVv8LnvUkH-Uri7PvKJX2-7D_k4R3iVE_CrmGOSUg/s1600/tafsir+doa+sapu+jagat.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbwYYT-5NxLsnuO5MxRZi9tvmti64iWzM4y9rbTPlm81zIvliFWUrCVEALSRelAaNs19kX0VUCEXDF3XrjOTiPJNO4b9xOGnaZnlfVv8LnvUkH-Uri7PvKJX2-7D_k4R3iVE_CrmGOSUg/s1600/tafsir+doa+sapu+jagat.JPG" width="320" /></a></div>
Kebaikan didunia dan akhirat  
 ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ) ( ﻗﺎﻝ :» ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ« ، ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻗﺎﻝ :» ﺍﻟﺠﻨﺔ« 
 Hisyam menuturkan kpda kami dr Al-Hasan dlm menafsirkan firman Allah 
SWT "rabbanaa aatina fid dunya hasanah" yakni Ilmu dan Ibadah, "wa fil 
akhiroti hasanah" yakni surga. Sedangkan Ibnu Wahab mendengar bahwa Sufyan Ats-Tauri mengatakan: :» ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺠﻨﺔ« Kebaikan didunia adalah rizki yang baik dan ilmu, dan kebaikan akhirat adalah surga Kitab Jami' bayan al-ilmi wa fadlihi li ibni abdil barr : 1/222 
 
Ada juga menafsirkan Fid dunya hasanah adalah Istri yang Sholehah.

Kebaikan didunia dan akhirat ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ، ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ) ( ﻗﺎﻝ :» ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ« ، ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻗﺎﻝ :» ﺍﻟ...

IQOMAH (TIDAK) SEPERTI ADZAN

Diposkan oleh Unknown Label: Madzhab di 3:23:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUy4RMHHIo7m5r3PasBP-WJ_NwKNpvzhK8hgQkw7TKaoqtzMWF2z0IG0Il7nLa-3LWeQulmuxOdI3ll6dcyJr0ZxrEWR7h4vWVm9jw0vH5FUVOw9qF_ZiUicIVQBlipcZYLLDwVLfjE58/s1600/IQOMAH.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUy4RMHHIo7m5r3PasBP-WJ_NwKNpvzhK8hgQkw7TKaoqtzMWF2z0IG0Il7nLa-3LWeQulmuxOdI3ll6dcyJr0ZxrEWR7h4vWVm9jw0vH5FUVOw9qF_ZiUicIVQBlipcZYLLDwVLfjE58/s1600/IQOMAH.gif" width="320" /></a></div>
Lafadz Iqomah (tidak) seperti adzan. مسألة : قال ( والإقامة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ) وبهذا قال الشافعي . وقال أبو حنيفة الإقامة مثل الأذان ، ويزيد الإقامة مرتين ; لحديث عبد الله بن زيد ، { أن الذي علمه الأذان أمهل هنيهة ، ثم قام فقال مثلها } . رواه أبو داود . وروى ابن محيريز ، عن أبي محذورة ، { أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الإقامة سبع عشرة كلمة } . قال الترمذي : هذا حديث صحيح . Permasalahan; Iqomah : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله , 
 Lafadz diatas adalah pendapat Imam Syafi'i. Sedangkan Abu Hanifah berpendapat lafadz Iqomah seperti adzan dgn menambahkan Iqomah (qad qamatis sholah) 2 kali, sesuai dgn hadits riwayat Abu daud dr Abdullah bin Zaid...., dan hadits riwayat At-Tirmidzi dari Abu Mahdzuroh "sesungguhnya Nabi Muhammad SAW mengajarkan Iqomah 17 kalimat". At-Tirmidzi mengatakan ini Hadits shohih. وقال مالك : الإقامة عشر كلمات ، تقول : قد قامت الصلاة مرة واحدة ; لما روى أنس قال { أمر بلال أن يشفع الأذان ، ويوتر الإقامة } . متفق عليه Imam Malik berpendapat: Iqomah itu 10 kalimat, dgn lafadz Qad Qamatis sholah 1 kali; sbgaimana riwayat Anas ia berkata "Bilal diperintahkan untuk menggenapkan adzan, & mengganjilkan iqamah". Muttafaqun alaih. . ولنا ، ما روى عبد الله بن عمر أنه قال { : إنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين ، والإقامة مرة مرة ، إلا أنه يقول : قد قامت الصلاة ، قد قامت الصلاة . } أخرجه النسائي . Dan bagi kami (madzhab Hanbali), seperti yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar, Ia berkata :"sesungguhnya adzan pd zaman Nabi Muhammad SAW adalah 2 kali 2 kali, dan Iqomah sekali sekali, kecuali pda lafadz Qad qomatis sholah 2 kali" HR An-Nasa'i. __________ Al-Mughni - Ibnu Qudamah : juz 1 hlm 417

Lafadz Iqomah (tidak) seperti adzan. مسألة : قال ( والإقامة : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، ...

SECUIL TENTANG MADZHAB SAHABAT SAMPAI ABAD SEKARANG

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 3:18:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQdYsTOMnhok8p6v9mouwyrgBE3L0qConzckbIVfsFc-RJ33mQfITz8uJt7NmW2ej0gZLzXAznB_CwOtyHKpS7OgPDT_HPw3DYw0SMq4tVobAbaPoXzK7wY8mVdmipST7qr4gR1jl2xOk/s1600/MADZHAB.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQdYsTOMnhok8p6v9mouwyrgBE3L0qConzckbIVfsFc-RJ33mQfITz8uJt7NmW2ej0gZLzXAznB_CwOtyHKpS7OgPDT_HPw3DYw0SMq4tVobAbaPoXzK7wY8mVdmipST7qr4gR1jl2xOk/s1600/MADZHAB.jpg" width="320" /></a></div>
Menurut DR. Wahbah Zuhaili dalam bukunya Muqaranah Al-Madzahib Al-Fiqhiyah mengatakan bahwa para Mujtahid dan Madzhab telah ada sejak jaman Sahabat Nabi Muhammad SAW, para mujtahid tersebut terus bermunculan sampai pada masa keemasan abad ke 4 Hijriyah. Berikut list-nya. Masa sahabat : Madzhab Aisyah, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Mas'ud dll Masa tabi'in : Yang termasyhur yaitu 7 Fuqaha' Madinah yaitu, (Said bin Al-Musayyab, Urwah bin Al-Zubair, Al-Qasim bin Muhammad, Kharijah bin Zaid, Abu bakr bin Abdurrahman bin Harits bin Hisyam, Sulaiman bin Yasar, Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud), dan atau Nafi' budak Abdullah bin Umar. Dari Kuffah, yaitu Alqomah bin Mas'ud dan Ibrahim An-Nakha'i Dari Bashrah, yaitu Al-Hasan Al-Bashri Masa tabi'in akhir : Ikrimah budak Ibnu Abbas, Atha' bin abu Rabah, Thawus bin Kisan, Muhammad bin Sirin, Al-Aswad bin Yazid, Masruq bin Al-A'raj, Alqomah An-Nakha'i, Al-Sya'bi, Syarih, Said bin Jubair, Makhul Ad-Dimasyqy dan Abu Idris Al-Khaulani. Pada awal Abad kedua sampai abad ke empat ini adalah masa keemasan dan banyak para mujtahid bermunculan, diantaranya adalah : Sufyan bin Uyaynah di makkah, Malik bin Anas di Madinah, Al-Hasan Al-Bashri di Bashroh, Abu Hanifah dan Sufyan Ats-Tsauri (161 H) di Kuffah, Al-Auza'i (157 H) di Syam, As-Syafi'i dan Laits bin Said di Mesir, Ishaq bin Rahuwayyah Naysaburin Abu Tsur dan Ahmad, Daud Adh-Dhohiri, dan Ibnu Jarir At-Thabari di Baghdad. Dari sekian banyak madzhab yang muncul ketika itu, sebagian tdak terkodifikasi oleh para pengikutnya sehingga tenggelam tidak ada pengikutnya lagi dan sedangkah beberapa yang masih eksis dan masyhur sampai dengan zaman kita ini. Berikut ini adalah 8 Imam Madzhab, yang terdiri dari Ahlussunnah, Ahlus Syiah, Khawarij dan Adh-Dhohiryah. 1. Abu Hanifah An-Nu'man bin Tsabit (80-150 H) pendiri madzhab Hanafi. 2. Malik bin Anas (93-179 H) pendiri madzhab Maliki. 3. Muhammad bin Idris Asy-Syafi'i (150-204) pendiri Madzhab Syafi'i. 4. Ahmad bin Hanbal Asy-Syaibani (164-241) pendiri madzhab Hambali. 5. Abu Sulaiman, Daud bin Ali Al-Ashfahani Adh-Dhohiri (lahir dikuffah 202-wafat di baghdat 270 H) pendiri madzhab Dhohiri. Asasnya mereka itu 'mengamalkan al-quran dan hadits dgn dzohirnya.. 6. Zaid bin Ali Zainal Abidin bin Al-Husain (wafat 122 H) beliau adalah Imam Syi'ah Az-Zaidiyah. Madzhab ini tdak banyak berbeda dgn madzhab Ahlussunnah, hanya pada masalah tdak disyariatkannya mengusap kaos kaki, mengharamkan penyembelihan non muslim, dan mengharamkan menikahi wanita ahlul kitab. Mereka juga berbeda dgn Syiah Imamiyah dlm hal kebolehan Mut'ah, mereka menambahkan lafadz dlm adzan "hayya ala khairul amal', dan bertakbir lima kali dlm Sholat janazah. Cara istinbath hukum mereka berpegang pada Al-Quran, Hadits, Ijtihad dgn akal, Qiyas, Istihsan, Muslahah Mursalah dan Istishab. Dalam hal aqidah mereka bermadzhab Mu'tazilah. 7. Abu Ja'far, Muhammad bin Furukh Ash-Shaffar Al-A'raj Al-Qummi (wafat 290 H) pendiri madzhab Syi'ah Imamiyah dalam Fiqih. Dalam beristinbat setelah Al-Quran mereka tdak menggunakan hadits kecuali dari riwayat ahlul bait, menolak qiyas, memungkiri Ijma', dan berhukum syariat hanya pada imam-imam mereka. Perbedaan dgn fiqh ahlussunnah diantaranya ttg kebolehan nikah mut'ah, mengharamkan seperti Zaidiyah, tdak usah membasuh kaki dlm wudlu' dan menambahkan "Asyhadu anna Aliyan waliyullah" dalam syahadat dan adzan, dll. 8. Abdullah bin Iyad At-Tamimi (wafat 80 H) pd masa khalifah malik bin marwan. Pendiri madzhab Ibadi termasuk salahsatu firqoh Khawarij. Perbedaan dlm hal fiqih dgn sunni diantaranya adalah mengingkari rajam bagi pezina muhson, mereka membolehlan wasiat bagi pewaris dll.

Menurut DR. Wahbah Zuhaili dalam bukunya Muqaranah Al-Madzahib Al-Fiqhiyah mengatakan bahwa para Mujtahid dan Madzhab telah ada sejak jama...

PESAN ALI BIN ABI THALIB KEPADA PEMIMPIN

Diposkan oleh Unknown Label: Khilafah di 3:12:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Moh-S76Wzqyh_Pe3ClrF044sNdDhaA94IEr3zOVG9lr8QjcSnI5xR9NyAI3-SbK07GRd1r4SsH0QXaDUDXkG4qoTRxofjj4pRVha0lIeIrwva1qQ6atU4hQb5o-3dJXxR877tZS7Hk0/s1600/imam_ali_bin_abi_talib.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Moh-S76Wzqyh_Pe3ClrF044sNdDhaA94IEr3zOVG9lr8QjcSnI5xR9NyAI3-SbK07GRd1r4SsH0QXaDUDXkG4qoTRxofjj4pRVha0lIeIrwva1qQ6atU4hQb5o-3dJXxR877tZS7Hk0/s1600/imam_ali_bin_abi_talib.jpg" width="320" /></a></div>
Ini pesan Khalifah Ali bin Abi Thalib Karramallahu wajhah kepada Malik Al-Asytar, setelah mengangkatnya jd Gubernur Mesir yang sekaligus sahabatnya sendiri. ﻭﺍﺷﻌﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻬﻢ، ﻭﺃﻟﻄﻒ ﺑﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺒﻌﺎ ﺿﺎﺭﻳﺎ ﺗﻐﺘﻨﻢ ﺃﻛﻠﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺻﻨﻔﺎﻥ : ﺇﻣﺎ ﺃﺥ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻭ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ”Insafkan hatimu agar selalu memperlakukan rakyatmu dengan kasih sayang, cinta dan kelembutan hati. Jangan kau jadikan dirimu laksana binatang buas lalu menjadikan mereka sebagai mangsamu. Sesungguhnya rakyatmu itu terdiri dari 2 golongan: saudaramu dalam agama (muslim) dan makhluk Tuhan sepertimu.” _________ Nahjul Balaghah. Siapapun nanti yang memimpin Indonesia, semoga dapat membawa Indonesia yang berkeadilan dan berkemakmuran bagi rakyatnya dan tidak ada diskriminasi lagi.

Ini pesan Khalifah Ali bin Abi Thalib Karramallahu wajhah kepada Malik Al-Asytar, setelah mengangkatnya jd Gubernur Mesir yang sekaligus s...