PESAN ALI BIN ABI THALIB KEPADA PEMIMPIN

Diposkan oleh Unknown Label: Khilafah di 3:12:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Moh-S76Wzqyh_Pe3ClrF044sNdDhaA94IEr3zOVG9lr8QjcSnI5xR9NyAI3-SbK07GRd1r4SsH0QXaDUDXkG4qoTRxofjj4pRVha0lIeIrwva1qQ6atU4hQb5o-3dJXxR877tZS7Hk0/s1600/imam_ali_bin_abi_talib.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Moh-S76Wzqyh_Pe3ClrF044sNdDhaA94IEr3zOVG9lr8QjcSnI5xR9NyAI3-SbK07GRd1r4SsH0QXaDUDXkG4qoTRxofjj4pRVha0lIeIrwva1qQ6atU4hQb5o-3dJXxR877tZS7Hk0/s1600/imam_ali_bin_abi_talib.jpg" width="320" /></a></div>
Ini pesan Khalifah Ali bin Abi Thalib Karramallahu wajhah kepada Malik Al-Asytar, setelah mengangkatnya jd Gubernur Mesir yang sekaligus sahabatnya sendiri. ﻭﺍﺷﻌﺮ ﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻬﻢ، ﻭﺃﻟﻄﻒ ﺑﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺒﻌﺎ ﺿﺎﺭﻳﺎ ﺗﻐﺘﻨﻢ ﺃﻛﻠﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺻﻨﻔﺎﻥ : ﺇﻣﺎ ﺃﺥ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻭ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ”Insafkan hatimu agar selalu memperlakukan rakyatmu dengan kasih sayang, cinta dan kelembutan hati. Jangan kau jadikan dirimu laksana binatang buas lalu menjadikan mereka sebagai mangsamu. Sesungguhnya rakyatmu itu terdiri dari 2 golongan: saudaramu dalam agama (muslim) dan makhluk Tuhan sepertimu.” _________ Nahjul Balaghah. Siapapun nanti yang memimpin Indonesia, semoga dapat membawa Indonesia yang berkeadilan dan berkemakmuran bagi rakyatnya dan tidak ada diskriminasi lagi.

Ini pesan Khalifah Ali bin Abi Thalib Karramallahu wajhah kepada Malik Al-Asytar, setelah mengangkatnya jd Gubernur Mesir yang sekaligus s...

ANJURAN BERSHOLAWAT PADA MALAM-HARI JUM'AT ; KISAH IMAM SYAFI'I TIDAK DIHISAB ALLAH SWT

Diposkan oleh Unknown Label: Khilafah di 7:59:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_daR96IQawNSolPksfdbOPnNBf5AlDThzN6BCg-W-jWXm9MycEPxwxb-9FzBLQNwJGW1APUkAU_-jaH9FxC8g-ucq_p7K711Gxop2wNT4DU3fGSNBmB6u-iQitm2hG_5UDESg8_cu9s/s1600/cerita-islam.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq_daR96IQawNSolPksfdbOPnNBf5AlDThzN6BCg-W-jWXm9MycEPxwxb-9FzBLQNwJGW1APUkAU_-jaH9FxC8g-ucq_p7K711Gxop2wNT4DU3fGSNBmB6u-iQitm2hG_5UDESg8_cu9s/s1600/cerita-islam.jpg" width="320" /></a></div>
ANJURAN BERSHOLAWAT PADA MALAM-HARI JUM'AT ; KISAH IMAM SYAFI'I TIDAK DIHISAB ALLAH SWT (و) يكثر (الصلاة على رسول الله (ص)) في يومها وليلتها، لخبر: 
 إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم 
معروضة علي رواه أبو داود وغيره بأسانيد صحيحة، وخبر: أكثروا علي من الصلاة
 ليلة الجمعة ويوم الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا رواه 
البيهقي بإسناد جيد. Dan memperbanyak Sholawat atas Rasulullah SAW pada siang dan malam jum'at, berdasarkan khabar: 
 "Sesungguhnya hari yang paling utama dari hari-hari kalian adalah hari 
jum'at, Maka perbanyaklah shalawat kepadaku pada hari itu, sesungguhnya 
shalawat kalian akan sampai kepadaku" HR. Abu Daud dan yang lainnya 
dengan sanad yang shohih. Dan khabar lain : "perbanyak kalian dari 
shalawat pada malam dan hari jum’at, barang siapa yang bershalawat 
kepadaku satu kali,maka allah bershalawat (memberi rahmat) kepadanya 
sepuluh kali. HR Al-Baihaqi dengan sanad yang bagus. وقال (ص): 
أقربكم مني في الجنة أكثركم صلاة علي فأكثروا من الصلاة علي في الليلة 
الغراء واليوم الأزهر قال الشافعي: الليلة الغراء ليلة الجمعة واليوم 
الأزهر يومها. قال أبو طالب المكي: وأقل ذلك ثلاثمائة مرة. Dan 
beliau Rasulullah SAW juga bersabda : “Orang yang paling dekat denganku 
diantara kalian disurga adalah yang paling banyak membaca shalawat 
kepadaku, makna perbanyaklah shalawat kepadaku dimalam al-Gharra’ dan 
yaumul Azhar”, Imam Syafi'i berkata : "laylatul Gharra' adalah malam 
jum'at dan yaumul Azhar adalah siangnya". Abu Thalib Al-Maki berkata : 
"paling sedikit membaca sholawat 300 kali." وروى الدارقطني عن 
أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي (ص) قال: من صلى علي يوم الجمعة 
ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة. قيل: يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ 
قال: تقول: اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدة. 
قال الشيخ أبو عبد الله النعمان: إنه حديث حسن. Dan diriwayatkan 
Ad-Darqutni dari Abu Hurairah radiyallahu anhu sesungguhnya Nabi SAW 
bersabda : "Barang siapa bersholawat kepadaku pada hari jumat 80 kali 
maka diampuni dosanya oleh Allah 80 tahun". lalu beliau ditanya : "Ya 
rasulullah bagaimana cara sholawat atasmu?" beliau menjawab "ucapakanlah
 'Allahmumma sholli 'ala Muhammadin abdika wa nabiyyika wa rasulikan 
nabiyyil Ummiyi', ini dihitung sekali.” Syeikh Abu Abdilla An-Nu'man 
berkata : "ini adalah hadits hasan". فائدة: قال الأصبهاني: رأيت
 النبي (ص) في المنام فقلت له: يا رسول الله محمد بن إدريس الشافعي ابن عمك
 هل خصصته بشئ؟ قال: نعم سألت ربي عز وجل أن لا يحاسبه، قلت: بماذا يا رسول
 الله؟ فقال: إنه كان يصلي علي صلاة لم يصل علي مثلها، فقلت: وما تلك 
الصلاة يا رسول الله؟ فقال: كان يقول: اللهم صل على محمد كلما ذكرك 
الذاكرون وصل على محمد وعلى آل محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون اه‍. Faidah : 
 Al-Ashfahani berkata : aku melihat Nabi SAW dalam mimpi, aku bertanya 
kepada beliau : "Ya rasulullah, apakah Muhammad bin Idris As-Syafi'i 
anak pamanmu mendapat perlakuan istimewa?" beliau SAW menjawab: "Iya 
betul, aku meminta kepada Tuhanku Allah Azza wajalla untuk tidak 
menghisabnya", aku bertanya lagi :"dengan cara apa ya rasulullah?" 
beliau menjawab: "sesungguhnya dia bersholawat atasku dengan sholawat 
yang tidak pernah diucapkan oleh orang lain", aku bertanya lagi 
:"sholawat seperti apakah itu ya Rasulullah?", beliau menjawab: 
"Allahumma sholli Ala Muhammadin kullama dzakaraka adz-dzakirun wa 
sholli ala Muhammadin wa ala ali muhammadin kullama ghafala an dzikrihil
 Ghofiluun". Selesai Sumber : مغني المحتاج - محمد بن أحمد الشربيني - ج ١ - الصفحة ٢٩٥ Mughniyul Muhtaj Lis-Syarbini : Juz 1 hlm. 295 
 Ada cerita lain dalam kitab I'anatut Thalibin tentang Sholawat yang 
sering dibaca oleh Imam Syafi'i sehingga beliau tidak dihisab oleh Allah
 SWT, lengkapnya : <a href="http://noternative.blogspot.com/2013/08/sholawat-nabi-karangan-imam-syafii.html" rel="nofollow nofollow" target="_blank">http://noternative.blogspot.com/2013/08/sholawat-nabi-karangan-imam-syafii.html</a> Shollu alan Nabi... Selamat malam jum'at semuanya... .

ANJURAN BERSHOLAWAT PADA MALAM-HARI JUM'AT ; KISAH IMAM SYAFI'I TIDAK DIHISAB ALLAH SWT (و) يكثر (الصلاة على رسول الله (ص)) في ي...

DALIL CINTA TANAH AIR

Diposkan oleh Unknown Label: Khilafah di 11:26:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSbC3l9ptkRmDoxpgyn7M9BBBZEyk0zNZ1a96H-UJZJqQJf17C5-Zy1oKA5Rgh1hoZeP-GuDgBUfl27Lsf2mmEd8jIuhd9TvnTNpnxUoPbt6a8VQ4125xyz7I1RnUG6WJyMIIwz0GigoU/s1600/cinta+tanah+air.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSbC3l9ptkRmDoxpgyn7M9BBBZEyk0zNZ1a96H-UJZJqQJf17C5-Zy1oKA5Rgh1hoZeP-GuDgBUfl27Lsf2mmEd8jIuhd9TvnTNpnxUoPbt6a8VQ4125xyz7I1RnUG6WJyMIIwz0GigoU/s1600/cinta+tanah+air.jpg" width="320" /></a></div>
Al Hafizh Ibn Hajar dalam kitab Fathul Bari juz 3 halaman 261, ketika mensyarahi hadits Imam Bukhari dari shahabat Anas: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَأَبْصَرَ دَرَجَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ وَإِنْ كَانَتْ دَابَّةً حَرَّكَهَا 
 Adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bila pulang dari 
bepergian dan melihat dataran tinggi kota Madinah, Beliau mempercepat 
jalan unta beliau dan bila menunggang hewan lain beliau memacunya” Al Hafizh berkata: وفي الحديث دلالة على فضل المدينة ، وعلى مشروعية حب الوطن والحنين إليه Didalam hadits menunjukkan tentang keutamaanya kota Madinah, dan disyari'atkannya cinta tanah air dan rindu kepadanya.

Al Hafizh Ibn Hajar dalam kitab Fathul Bari juz 3 halaman 261, ketika mensyarahi hadits Imam Bukhari dari shahabat Anas: كَانَ رَسُولُ ا...

SALAHSATU SEBAB KEKACAUAN PADA MASA KHALIFAH UTSMAN DAN ALI BIN ABI THALIB

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 8:13:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LlceuIdvvysZlS4PB6fIzg2YlGiQ-ZqQmzGOnGcoXPRYaVHLPuavn67TS9zqEbeIKyCNOGKXEBmD_GMO8s-XC_Qfy7pwQNwbw8g9MzJAH9mIZdPp5jt36LJ56hQsSC7bhOrPxeD-PzU/s1600/Kacau+Balau.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LlceuIdvvysZlS4PB6fIzg2YlGiQ-ZqQmzGOnGcoXPRYaVHLPuavn67TS9zqEbeIKyCNOGKXEBmD_GMO8s-XC_Qfy7pwQNwbw8g9MzJAH9mIZdPp5jt36LJ56hQsSC7bhOrPxeD-PzU/s320/Kacau+Balau.png" width="320" /></a></div>
Keberlangsungan suatu negara dan pemerintahan itu bergantung pada pemimpinnya dan para bawahannya, sebagus apapun seorang pemimpin kalo bawahannya serta rakyatnya hanya terdiri dr orang-orang bermental tape dan munafik, maka tunggu saja kehancurannya. Ini bahkan terjadi pada masa Khulafaurrasyidin: وروي أن رجلا قال لعليّ: ما بال خلافة أبي بكر وعمر كانت صافية، وخلافتك أنت وعثمان متكدّرة؟ فقال: إن أبا بكر وعمر، كنت أنا وعثمان من أعوانهما، وكنت أنت وأمثالك من أعواني وأعوان عثمان. Diriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu pernah ditanya oleh seseorang: “Mengapa saat Abu Bakar dan Umar menjabat sebagai khalifah kondisinya tentram (kondusif), namun saat engkau dan Utsman yang menjadi khalifah kondisinya kacau-balau?" Maka Ali Jawab : “Karena saat Abu Bakar dan Umar menjadi khalifah, mereka dibantu dan didukung oleh orang-orang seperti aku dan Utsman, namun ketika Utsman dan aku yang menjadi khalifah, pendukungnya adalah kamu dan orang-orang sepertimu". Refrensi : شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي : 1/226 Syadzaratut Dzahab Li Ibnil 'Imad Al-Hanbali Juz 1 hlm. 226 مرآة الجنان - اليافعي : 1/54 Mir'atul Jinan Lil Yafi'i Juz 1 hlm. 54 Mari kita tetep <a href="https://www.facebook.com/hashtag/berdoa">#berdoa</a> agar Indonesia tetep aman dan nyaman, rakyat makmur, para pemimpin gak korup lagi. Dan smoga para pendobos (yang suka omdo alias omong doang), sukanya provokasi dan mencela (kayak yang bergentangan di dunia nyata maupun dunia maya), dapat segera dihilangkan oleh Allah SWT. Dihilangkan itu bisa karena dapet hidayah atau dimatikan sekalian **eehh

Keberlangsungan suatu negara dan pemerintahan itu bergantung pada pemimpinnya dan para bawahannya, sebagus apapun seorang pemimpin kalo ba...

BERDOSAKAH YANG TIDAK MENDIRIKAN "KHILAFAH"

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 7:04:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxBXcmQeFhgmCn0AtX_AIydk5yKWoF2oIfV1yFzmVBxSKS2qVX43wczdO92ekppUQhxX5jilBKAuztC_kYmtBA6pUngVDdWYLorsgPkIuf97Ft043qoXRPjFB3UDWH46Qn4sjghMYqUKU/s1600/think.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxBXcmQeFhgmCn0AtX_AIydk5yKWoF2oIfV1yFzmVBxSKS2qVX43wczdO92ekppUQhxX5jilBKAuztC_kYmtBA6pUngVDdWYLorsgPkIuf97Ft043qoXRPjFB3UDWH46Qn4sjghMYqUKU/s320/think.jpg" width="320" /></a></div>
Hadits Nabi : 
 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخِلَافَةُ 
فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ رواه الترمذي sabda Rasul: Khilafah pada ummatku hanya 30 tahun, kemudian kerajaan (HR Turmudzi) Berikut2 Dalil yg tak terbantahkan ttg tak wajibnya mendirikan khilafah عليكم بالجماعة ) أي المنتظمة بنصب الإمامة ( وإياكم والفرقة ) أي احذروا مفارقتها
 ما أمكن ، وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا : من خرج من الطاعة 
وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية الحديث ، روى الشيخان عن حذيفة في 
أثناء حديث : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت : فإن لم يكن لهم جماعة 
ولا إمام ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق [ ص: 321 ] كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة
 حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ، قال الحافظ قوله : تلزم جماعة المسلمين 
وإمامهم أي أميرهم ، زاد في رواية أبي الأسود : تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك 
وأخذ مالك ، وكذا في رواية خالد بن سبيع عند الطبراني : فإن رأيت خليفة 
فالزمه وإن ضرب ظهرك فإن لم يكن خليفة فالهرب ، وقال الطبري : اختلف في هذا
 الأمر وفي الجماعة ، فقال قوم هو للوجوب ، والجماعة السواد الأعظم ، ثم 
ساق محمد بن سيرين عن أبي مسعود أنه وصى من سأله لما قتل عثمان : عليك 
بالجماعة ، فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة ، وقال قوم : المراد 
بالجماعة الصحابة دون من بعدهم ، وقال قوم : المراد بهم أهل العلم لأن الله
 جعلهم حجة على الخلق والناس تبع لهم في أمر الدين ، قال الطبري : والصواب 
أن المراد من الخبر لزوم الجماعة الذين في طاعة من اجتمعوا على تأميره ، 
فمن نكث بيعته خرج عن الجماعة ، قال : وفي الحديث أنه متى لم يكن للناس 
إمام فافترق الناس أحزابا فلا يتبع أحدا في الفرقة ويعتزل الجميع إن استطاع
 ذلك خشية من الوقوع في الشر ، وعلى ذلك يتنزل ما جاء في سائر الأحاديث ، 
وبه يجمع بين ما ظاهره الاختلاف منها انتهى . Perhatikan penggalan hadits ini 
 وى الشيخان عن حذيفة في أثناء حديث : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ، قلت :
 فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن 
تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك Hendaklah Engkau 
menetapi jamaah kaum Muslimin dan Imam Mereka. Hudzaifah bertanya: Jika 
Kaum Muslimin tak punya jamaah dan pemimpin?, Nabi menjawab: Maka 
HINDARILAH SELURUH KELOMPOK-KELOMPOK itu, walaupun engkau hanya 
menggigit pangkal pohon (untuk makan) sampai kau mati...(hr. Bukhari dan
 Muslim) PERHATIKAN! Jika mendirikan khilafah sesudah tak 
adanya itu merupakan kewajiban, niscaya Nabi takkan menyuruh Hudzaifah 
ketika tak ada pemimpin (khilafah) untuk uzlah, pasti beliau akan 
berkata: "JIKA BEGITU, ENGKAU HARUS MENGUSAHAKAN BERDIRINYA KHILAFAH". 
Ini sungguh dalil yg sangat jelas, jika anda tak terlalu fanatik.... 
 Sementara Hizbuttahrir mengatakan orang yg tak mendukung khilafah itu 
berdosa. Padahal Nabi sendiri malah menyuruh untuk mengasingkan diri, 
bukan mengusahakan berdirinya khilafah... Mana yg lebih utama untuk 
ditaati, HTI atau Nabi?

Hadits Nabi : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْ...

MU'AWIYAH BUKAN KHALIFAH, TAPI HANYA RAJA

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 7:11:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksaaTR9ppyHMJqoi9KzM8lmPeVQzR57bcQvHDEhftWsV-lH5DR7_45vnyhkkE9u3fAfwFzH3s-sHn3i1AHBbfCWR7RCi7-LgP9zHwj4YPSTn7M7m3VZulkxl4tQh2GFcF-XQEP1ABZqE/s1600/url.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksaaTR9ppyHMJqoi9KzM8lmPeVQzR57bcQvHDEhftWsV-lH5DR7_45vnyhkkE9u3fAfwFzH3s-sHn3i1AHBbfCWR7RCi7-LgP9zHwj4YPSTn7M7m3VZulkxl4tQh2GFcF-XQEP1ABZqE/s320/url.jpeg" width="205" /></a></div>
Ibnu Taimiyah secara gamblang mengatakan kalo Muawiyah itu hanya Raja setelah Khulafaurrasyidin sesuai kesepakatan ulama: وقال شيخ الاسلام ابن تيمية: واتفق العلماء أن معاوية أفضل ملوك هذه الامة,فان الأربعة قبه كانوا خلفاء نبوة وهو اول الملوك, كان ملكه ملكاً و رحمة ( الفتاوى 4/47) Ibnu Taimiyah berkata,” Para ulama sepakat bahwa Muawiyah adalah raja terbaik dalam umat, karena 4 pemimpin sebelumnya adalah para khalifah nubuwwah, adapun dia adalah awal raja dan kepemimpinannya adalah rahmat.” (Majmu’ Fatawa 4/478, Minhaj Sunnah 6/232) قال شيخ الإسلام ابن تيمية : لم يكن من ملوك الإسلام ملك خير من معاوية, ولا كان الناس في زمان ملك من الملوك خيراً منهم في زمن معاوية,إذا نسبت أيامه إلى من بعده. Juga Ibnu taimiyah mengatakan bahwa : tdak ada raja dari kerajaan2 islam yang sebaik mu'awiyah, dan tidak ada manusia sezaman dan setelahnya yang lebh baik dari dia. Ad-Dzahabi mengatakan : قال الذهبي: امير المومنين ملك الاسلام, وقال :معاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم . Adz-Dzahabi berkata dalam biografinya,” Amirul mukminin, raja Islam. Muawiyah adalah raja pilihan yang keadilannya mengalahkan keshaliman.” (Siyar 3/120, 259) قال ابن العز الحنفي في( شرح العقيدة الطحاوية) : وأول ملوك المسلمين معاوية وهو خير ملوك المسلمين. Ibnu Abil Izzi Al Hanafi berkata,” Raja pertama kaum muslimin adalah Muawiyah, dan dia adalah sebaik-baiknya raja kaum muslimin.” (syarh Aqidah Thahawiyah hal 722) Hal ini juga dikuatkan oleh beberapa ahli sejarah yang menyebutkan bahwa, Muawiyah BUKAN SAMA SEKALI khalifah, hanya RAJA. قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: 59/177: (عن ابن شوذب قال: كان معاوية يقول: أنا أول ملك وآخر خليفة). Ibnu Asakir mengatakan dlm tarikh damsyiq : dari ibnu syawdzab berkata, Muawaiyah berkata : aku adalah raja pertama dan akhir kekhalifahan). ابن كثير في النهاية:8/144 بقوله: (قلت: والسنة أن يقال لمعاوية ملك، ولا يقال له خليفة لحديث سفينة: الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكاً عضوضاً) ( أخرجه الإمام أحمد 5/44 و 5/220 وأبو داود في السنة ح‍ ( 4646) بلفظ: خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يأتي الملك من يشاء . ومن طريق يعقوب بن سفيان عن سفينة: الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ملك). انتهى. Ibnu Katsir dlm Bidayah wan nihayah juga mengatakan : saya (ibnu katsir) dan menurut sunnah, Muawiyah adalah raja, dan tidak disebut sebagai khlaifah, berdasar hadits safinah : khilafah setelahku adalah tiga puluh tahun, kemudian setelah itu kerajaan. dan dari jalur ya'qub bin sufyan dari safinah : khilafah pada umatku adalah tiga puluh tahun, kemudian setelah itu kerajaan. selesai. وفي الفواكه الدواني:1/104: (ما ذكره المصنف من الإقتصار في الخلفاء على الأربعة يفيد أن معاوية ليس بخليفه بل ملك ، وهو المطابق لقوله(ص): الخلافة بعدي ثلاثون سنة . وقيل إنما تتم بمدة الحسن بن علي ، وذلك أن الناس بايعوه بعد أبيه في العشر الأخيرة من رمضان سنة أربعين من الهجرة ، ثم إن الحسن سلَّم الأمر الى معاوية بن أبي سفيان في النصف من جمادي الأولى سنة إحدى وأربعين من الهجرة ، فتكون مدة خلافة الحسن سبعة أشهر ونصفاً وأياماً Imam Nafrawi dalam Al-Fawakih Ad-diwany megngatakan : apa yang disebutkan mushonnif dr bab yang menjelaskan khalifah hanya terbatas pada 4 orang, dapat diambil kesimpulan bahwa Muawiyah bukan kholifah akan tetapi RAJA, berdasar hadits nabi SAW: khalifah setelahku adalah 30 tahun, dan dikatakan bahwa bilangannya disepmpurnakan oleh kepemimpinan Hasan bin Ali, dan dengan demikian bahwasanya manusia berbaiat kepada Hasan setelah kematian ayahnya (Ali) pada sepuluh terakhir dari bulan ramadhan tahun 40 hijriyah. Kemudian hasan menyerahkan kepemimpinannya kepada Mu'awiyah bin abi sufyan pada pertengahan jumadil awwal pada tahun 41 Hijirayah. Masa Ke Khalifahan Hasan adalah 7 bulan 16 hari. Kesimpulan : Muawiyah itu hanya Raja yang dipanggil/disebutan "Khalifah", dan bersistem kerajaan. Tidak sama dengan sistem khulafauurrasyidin sebelumnya.. Hal ini disebutkan oelh Ibnu taimiyah : ويجوز تسمية من بعد الخلفاء الراشدين [خلفاء] وإن كانوا ملوكا، ولم يكونوا خلفاء الأنبياء بدليل ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كانت بنو إسرائيل يسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر، قالوا فما تأمرنا ؟ قال: فوا ببيعةالأول فالأول، ثم أعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم). فقوله:(فتكثر) دليل على من سوى الراشدين فإنهم لم يكونوا كثيرا. وأيضا قوله:(فوا ببيعة الأول فالأول) دل على أنهم يختلفون، والراشدون لم يختلفوا ”Bolehnya menyebut khalifah terhadap orang2 yang memimpin setelah era Khulafaur-Rasyidin, WALAUPUN MEREKA SEBENARNYA ADALAH RAJA DAN BUKAN PULA SEBAGAI PENGGANTI PARA NABI. Hal itu berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dalam kitab Shahih mereka dari Abi Hurairah radliyallaahu ’anhu, dari Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam bahwasannya beliau bersabda : ”Adalah Bani Israail dibimbing oleh banyak nabi. Setiap kali seorang Nabi meninggal, maka digantikan oleh Nabi yang lain. Tidak ada Nabi lagi setelahku. Dan kelak akan ada beberapa khalifah yang kemudian menjadi banyak”. Mereka (para shahabat) bertanya : ”Apa yang engkau perintahkan kepada kami ?”. Beliau shallallaahu ’alaihi wasallam menjawab : ”Patuhilah khalifah yang mendapatkan baiat yang pertama, dan penuhilah hak mereka. Karena Allah kelak akan meminta pertangungjawaban atas kepemimpinan mereka”. Sabda Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam : fataktsuru (فتكثر) adalah sebagai dalil bahwasanya yang beliau maksudkan adalah khalifah selain Al-Khulafaur-Rasyidin, karena Al-Khulafaur-Raasyidiin tidak banyak jumlahnya. Dan juga sabda Nabi shallallaahu ’alaihi wasallam : fuu bi-bai’atil-ula fal-ulaa (فوا ببيعة الأول فالأول); menunjukkan bahwasannya mereka berselisih, padahal Khulafaur-Rasyidin itu tidaklah berselisih” [selesai perkataan Ibnu Taimiyyah – Lihat Majmu’ Al-Fataawaa 35/20]. 
 
Baca Juga <a href="http://noternative.blogspot.com/2013/05/siapakah-khalifah-rasyidah-ke-lima.html">KHALIFAH RASYIDAH KE-5</a>

Ibnu Taimiyah secara gamblang mengatakan kalo Muawiyah itu hanya Raja setelah Khulafaurrasyidin sesuai kesepakatan ulama: وقال شيخ الاسلا...