Tokek Dipukul Halal, Kata Ustadz Sukino MTA

Diposkan oleh Unknown Label: Syafi'iyah di 2:15:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl2PQS9MLFJ3osyUbQ2lSD9M-uMLOUfT85mFvQbOs-uT4j3kyi_O3Zxelk_o-5lIHbd1rOX9_nXdMDNvVI26WrXZ00rGFHVYa7RiZq8hpJN_IJ28C-dCdscpji-60BD1j9a8S8KeTqil0/s1600/tokek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl2PQS9MLFJ3osyUbQ2lSD9M-uMLOUfT85mFvQbOs-uT4j3kyi_O3Zxelk_o-5lIHbd1rOX9_nXdMDNvVI26WrXZ00rGFHVYa7RiZq8hpJN_IJ28C-dCdscpji-60BD1j9a8S8KeTqil0/s320/tokek.jpg" width="320" /></a></div>
Dalam video yang dirilis oleh MTA (Majelis Tafsir Al-Quran) ada pertanyaan, Apakah makan tokek yang cara membunuhnya dengan dipukul apakah boleh? jawab Ust. Sukino (Ketua Umum MTA) HALAL, Tokek tidak perlu disembelih karena tidak punya nahr (leher). Cicak pukul langsung goreng. Boleh, katanya. Apakah demikian? Sebenarnya ada perbedaan pendapat dikalangan ulama, tentang halal-haramnya makan tokek ini, kalo dalam madzhab syafiiyah, tokek dan sejenisnya diharamkan seperti yang dijelaskan oleh Ad-Damiri : السحلية: بضم السين العظاية. قال ابن الصلاح: هي دويبة أكبر من الوزغ وقد عد في الروضة العظاية من نوع الوزغ، وقال: إنها محرمة، Kadal: Ibnu Sholah mengatakan : sebangsa reptil yang lebih besar daripada tokek, dalam kitab raudloh kadal ini diklasifikasi sebagai salahsatu spesies dari tokek. Ia berkata : hewan tsb haram. (Hayatul hayawan al-kubro - Ad-Damiry 2/23) Meskipun demikian sebagian ulama Malakiyah menghalalkannya, tapi dengan syarat harus tetap menyembelihnya, tidak seperti yang difatwakan Ustadz Sukino dalam video itu yang mengatakan tidak perlu menyembelihnya karena tokek tidak punya nahr atau leher tempat sembelih. Ad-Dardiry menjelaskan: واعلم أن ميتة الثعبان والسحلية وبنت عرس والوزغ نجسة إذ كلها ذو نفس سائلة ويجوز أكل الجميع بالتذكية إلا لضرر . Ketahuilah bahwa bangkai ular, kadal, berang-berang (atau sejenis binatang pengerat), tokek/cicak adalah najis, karena semua hewan tsb mempunyai darah yang mengalir. Dan boleh memakannya dengan syarat disembelihnya, kecuali membahayakan. (Ad-dardiry - Hasiyah Ash-Showy ala Syarah Shoghir (11/299)) CMIIW

Dalam video yang dirilis oleh MTA (Majelis Tafsir Al-Quran) ada pertanyaan, Apakah makan tokek yang cara membunuhnya dengan dipukul apakah boleh? jawab Ust. Sukino (Ketua Umum MTA) HALAL, Tokek tidak perlu disembelih karena tidak punya nahr (leher). Cicak pukul langsung goreng. Boleh, katanya.Apakah demikian?Sebenarnya ada perbedaan pendapat dikal…

Ketika Imam Ahmad bertemu malaikat Munkar dan Nakir

Diposkan oleh Unknown Label: Imam di 6:13:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkc-WOKrf80ZboIiNa4fJU4GeOW0PPGKouljqubCGRBtnQ_6sWwCy6jC_eOxqgF7iSnNSztjsr5vClNpvlPo15q956yJ7JjxO0nOZmDYvXkbDTJl7H3hN_JJXByC_sGINdtxfJJqIXik/s1600/malaikat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjkc-WOKrf80ZboIiNa4fJU4GeOW0PPGKouljqubCGRBtnQ_6sWwCy6jC_eOxqgF7iSnNSztjsr5vClNpvlPo15q956yJ7JjxO0nOZmDYvXkbDTJl7H3hN_JJXByC_sGINdtxfJJqIXik/s320/malaikat.jpg" width="249" /></a></div>
Ketika Imam Ahmad bertemu malaikat Munkar dan Nakir dalam kuburannya. أبو الفرج الهندباني يقول: سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول: (( رأيت أبي رضي الله عنه في النوم فقلت: يا أبة، أتاك منكر ونكير؟ قال: نعم، فقلت: فما فعلت معهما؟ فقال: قالا لي: من ربك؟ فقلت: أما تستحيان مني، تقولان لي هذا؟ فقالا: يا أحمد، اعذرنا، فإنا بهذا أمرنا، وتركاني ومضيا ))). Abul Farraj Al-Hindibani berkata, aku mendengar Abdullah bin Ahmad bin Hanbal berkata : "aku melihat ayahku dalam mimpi, maka aku bertanya padanya, 'wahai ayah, apakah malaikat munkar dan nakir mendatangi kuburmu?" Ia menjawab : "Iya, mereka datang", aku bertanya lagi: "apa yang ayah lakukan bersama mereka?", Ia menjawab : "mereka (malaikat munkar-nakir) bertanya padaku, 'man rabbuka (siapa Tuhanmu?)', maka aku menimpali : "apa kalian tidak malu bertanya tentang hal ini kepadaku?" maka malaikat berkata : "maafkan kami wahai ahmad, karena kami hanya menjalankan perintah", kemudian mereka berdua berlalu dan pergi meninggalkanku". (Ath-Thuyuraat - Abu Thahir As-Silafi (2/78)) Sungguh sangat amazing, lah kalo kita?? Semoga kita nanti diberikan kemudahan dalam menjawab pertanyaan malaikat munkar nakir. Aamiin.

Ketika Imam Ahmad bertemu malaikat Munkar dan Nakir dalam kuburannya.أبو الفرج الهندباني يقول: سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول: (( رأيت أبي رضي الله عنه في النوم فقلت: يا أبة، أتاك منكر ونكير؟ قال: نعم، فقلت: فما فعلت معهما؟ فقال: قالا لي: من ربك؟ فقلت: أما تستحيان مني، تقولان لي هذا؟ فقالا: يا أحمد، اعذرنا، فإنا بهذا أمرنا، وتركاني ومضيا ))).Ab…

Cara menguasai orang bodoh

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 11:08:00 PM

اذا اردت ان تتحكم فى جاهل فعليك ان تغلف كل باطل بغلاف دينىJika kau ingin menguasai orang bodoh, maka bungkuslah segala sesuatu yang batil dengan kemasan agama. (Ibnu Rusd)…

Yasin dan Ismul A'dzam (Nama Allah Yang Teragung)

Diposkan oleh Unknown Label: Tafsir di 7:06:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO8k-TqgbQtylMTpxqGJERGQKp2qeXEDJ8jfmV3Pjbl8zdOQWFYx1clGD2q9oW4ob3B8TKO8DRN1nZ0eVZatrdrMr1JHWE86hLBDCLWcsoH4acfXYTpLq2F2fYgIkEGmUjMAf98EElWbs/s1600/tafsir+yasin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="98" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO8k-TqgbQtylMTpxqGJERGQKp2qeXEDJ8jfmV3Pjbl8zdOQWFYx1clGD2q9oW4ob3B8TKO8DRN1nZ0eVZatrdrMr1JHWE86hLBDCLWcsoH4acfXYTpLq2F2fYgIkEGmUjMAf98EElWbs/s320/tafsir+yasin.jpg" width="320" /></a></div>
Yasin bermakna Yaa Muhammad Alayhissalam, dan menurut sebagian ulama ahli tafsir maksudnya adalah Yaa sayyidal mursalin. Sebagian yang lain mengatakan Yaasin adalah salahsatu nama Al-Quran, sebagian lainnya yaasin adalah salahsatu nama Allah SWT, ada yang mengatakan nama surat. Dan disebutkan dalam tafsir bahwasanya Allah mempunyai 4000 nama yang sebagian darinya tidak diketahui kecuali Allah sendiri, 1000 nama lainnya tidak ketahui selain Malaikat, 1000 nama lagi terdapat di Lauhul mahfudz, 300 terdapat dalam taurat, 300 terdapat di injil, 300 di zabur dan 100 didalam Al-Quran, 99 ditampakkan dan yang 1 tersembunyi yaitu Ismul A'dzam (Nama Teragung) yang tidak diketahui kecuali oleh para nabi dan rasul. (Tafsir Yasin Hamami) Btw, ngomongin tentang Asmaul A'dzam yang tersembunyi ini, Ibnu hajar dalam Fathul bari menjelaskan ada beberapa ihktilaf ulama dalam hal ini sebagian para ulama diantara Ath-Thabari, Al-Asy'ari, dan kelompok ulama lain seperti ibnu hibban dan Albaqilani mengingkarinya dan berpendapat bahwa tidak boleh mengagungkan satu nama Allah dengan nama-nama yang lain. Sedangkan ulama lainya berpedapat Ismul A'dzam tersebut ada tapi tidak diketahui oleh seorang makhlukpun. Ibnu hajar melanjutkan, sebagian ulama yang lain menetapkan ismul A'dzam dengan 14 macam pendapat ulama, sebagai berikut: 1. هو ! 2. الله 3. الله الرحمن الرحيم 4. الرحمن الرحيم الحي القيوم 5. الحي القيوم 6. الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام الحي القيوم 7. بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام 8. ذو الجلال والإكرام 9. الله لا إله إلا هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد 10. رب رب 11. دعوة ذي النون في بطن الحوت " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " 12. هو الله الله الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم 13. هو مخفي في الأسماء الحسنى 14. كلمة التوحيد " لا إله إلا الله " . Fathul bari (11 / 224-225 ) Dalam Hasiyatush Shaban Ala Syarhil-Asmuni Li Alfiyati ibni Malik (1/15) disebutkan bahwa : وعند المحققين أنه اسم الله الأعظم: وقد ذكر في القرآن. في ألفين وثلاثمائة وستين موضعًا واختار الإمام النووي تبعًا لجماعة أنه الحي القيوم قال: ولهذا لم يذكر في القرآن إلا في ثلاثة مواضع: في البقرة وآل عمران وطه والله أعلم. Menurut para ulama muhaqqiqin, Ismul A'dzam itu adalah nama ALLAH itu sendiri, dan lafadz Allah disebut sebanyak 2.360 tempat didalam Al-Quran. Sedangkan Imam Nawawi memilih pendapat terbanyak yakni Al-Hayyul Qayyum, kemudian berkomentar karena ini tidak disebutkan didalam Al-Quran kecuali hanya di tiga tempat, yaitu di surat Al-Baqarah, Ali Imron, dan Thahaa. Wallahu A'lam. Rofiah adawiyah, 09/12/2015

Yasin bermakna Yaa Muhammad Alayhissalam, dan menurut sebagian ulama ahli tafsir maksudnya adalah Yaa sayyidal mursalin. Sebagian yang lain mengatakan Yaasin adalah salahsatu nama Al-Quran, sebagian lainnya yaasin adalah salahsatu nama Allah SWT, ada yang mengatakan nama surat. Dan disebutkan dalam tafsir bahwasanya Allah mempunyai 4000 nama yang …

Ketika Karya Imam At-Tirmidzi Tidak Diterima Manusia

Diposkan oleh Unknown Label: Kitab di 4:24:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAv8T756IEWiD81tyn_OlYvZgyxtduvxAHO9T9BrhM2nUo1I-dP_xI6y0HyClpEQQKBoicbDe3U83laxVZ2ShKlsEbrdIYsn_rpdxrinVQ_Ks0LDqCWPDSMLA1d3DNXm3n0chltm9yI0/s1600/monster.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAv8T756IEWiD81tyn_OlYvZgyxtduvxAHO9T9BrhM2nUo1I-dP_xI6y0HyClpEQQKBoicbDe3U83laxVZ2ShKlsEbrdIYsn_rpdxrinVQ_Ks0LDqCWPDSMLA1d3DNXm3n0chltm9yI0/s320/monster.jpg" width="320" /></a></div>
Ketika Karya Imam At-Tirmidzi Tidak Diterima Manusia 
 وقال الشعراني : في الاجوبة المرضية : أخرجوا الشيخ ابا عبد الله الحكيم الترمذي أحد الأوتاد إلى بلخ حين صنف كتاب علل الشريعة وكتاب ختم الاولياء ، وأنكروا عليه بسبب هذين الكتابين وقالوا له : قد أوهمت الناس تفضيل الأولياء على الأنبياء ، وأغلظوا عليه القول ، فجمع الشيخ كتبه ووضعها في صندوق وألقاها في الدجلة في مرض موته فخرجت يدان من الماء فأخذت الصندوق وقال : إن ملوك البحر أخبروني أنهم يحفظون كتبي حتى يخرجوها بين يدي الساعة فيحيوا بها الشريعة بعد اندراسها )) . [ ص 137 / 1 ] . Imam asy-Sya'rani dalam kitab al-Ajwibah al-Murdliyah, yakni ketika masyarakat mengusir Imam at-Tirmidzi~salah seorang wali autad~ke negeri Balkan karena beliau menulis kitab 'Ilal asy-Syariah dan Khatmul Auliya. Mereka tidak bisa menerima kedua kitab ini karena isinya dianggap membuat orang-orang menyangka bahwa para ulama lebih tinggi daripada para nabi sehingga terjadi keresahan sosial. Maka saat at-Tirmidzi mengalami sakit yang menjadi akhir hayatnya, beliau mengumpulkan seluruh kitabnya dalam sebuah peti lalu dilempar ke sungai. Tiba-tiba muncul sepasang tangan dari dalam air dan menangkap peti. Ternyata tangan itu adalah utusan dari para raja lautan yang memberi tahu bahwa mereka akan menyimpan kitab-kitab at-Tirmidzi dan kelak dikeluarkan lagi menjelang Kiamat, sehingga umat manusia di masa depan bisa memanfaatkannya lagi dalam rangka menghidupkan syariat yang meredup. ( al-Ajwibah al-Murdliyah : 1/137) Teks indonesia by Ust. Aron Masterina Putra

Ketika Karya Imam At-Tirmidzi Tidak Diterima Manusia وقال الشعراني : في الاجوبة المرضية : أخرجوا الشيخ ابا عبد الله الحكيم الترمذي أحد الأوتاد إلى بلخ حين صنف كتاب علل الشريعة وكتاب ختم الاولياء ، وأنكروا عليه بسبب هذين الكتابين وقالوا له : قد أوهمت الناس تفضيل الأولياء على الأنبياء ، وأغلظوا عليه القول ، فجمع الشيخ كتبه ووضعها في صندوق وألقاها في…