MENERAWANG REBO WEKASAN (RABU PUNGKASAN BULAN SHAFAR)

Diposkan oleh Unknown Label: Hukum di 12:50:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2KXvltw0VHxqQBAW46HWzBb85M2KvcH4Hq8aV5LT4Xac3k9iPIZ5O0tuzMl5J008KH06isnvOQ9CTWGweCHXnbUo7-aGWhMJ19PUA4-ESJqHM6uj3QXU_XegdyCB0Qrmw6QOLhEiB_8/s1600/safar-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2KXvltw0VHxqQBAW46HWzBb85M2KvcH4Hq8aV5LT4Xac3k9iPIZ5O0tuzMl5J008KH06isnvOQ9CTWGweCHXnbUo7-aGWhMJ19PUA4-ESJqHM6uj3QXU_XegdyCB0Qrmw6QOLhEiB_8/s320/safar-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
A.	Kabar Ghaib 
 Bermula dari kabar ghaib sebagian orang-orang yang ma’rifat kepada 
Allah menyebutkan bahwa dalam setiap tahun akan turun 320.000 
malapetaka. Semuanya terjadi pada Rabu terakhir bulan Shafar (tahun ini bertepatan pada tanggal Rabu 1 Januari 2013) . Sehingga 
hari tersebut menjadi hari tersulit dalam hari-hari tahun itu. (Imam 
ad-Dairabiy dalam Na’t al-Bidayat wa Tausyifu Nihayat halaman
 195 atau lebih dikenal Mujarrabat ad-Dairabiy al-Kabir, Syaikh al-Buni 
dalam al-Firdaus, Syaikh Nawawi al-Bantani dalam Nihayat az-Zain halaman
 63, Syaikh al-Kamil Faridudin dalam Jawahir al-Khamsi halaman 50-51, 
Syaikh Imam Hamid al-Quds mufti sekaligus Imam Masjidil Haram Mekah 
dalam kitabnya Kanz an-Najah wa as-Surur, dan beberapa ulama lainnya). 
 Ada dua kemungkinan sebab orang yang menolak kabar ghaib tersebut, 
karena tidak mempercayai karomah dan atau belum menemukan dasar 
dalilnya. Mengenai karomah, Ahlussunnah wal Jama’ah tidak menyangsikan 
lagi akan kebenaran dan keberadaannya pada hamba-hamba Allah yang 
terkasih (Auliya’). Namun bagi sebagian orang (tetangga sebelah) ada 
yang sama sekali menolak dan tidak mempercayainya. Padahal kalau kita 
ambil warning dari panutan utama mereka, yakni Ibnu Taimiyah, kita akan 
temukan beliau termasuk ulama yang sangat mempercayai adanya karamah: ومن أصول أهل السنة : التصديق بكرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات في أنواع العلوم والمكاشفات 
 “Diantara prinsip Ahlussunnah adalah mempercayai karamah para wali dan 
apa yang dijalankan oleh Allah melalui tangan-tangan mereka berupa 
perkara yang menyalahi adat dalam berbagai macam ilmu pengetahuan dan 
mukasyafah.” (Al-‘Aqidah al-Wasithiyyah). Adapun dari segi dasar dalilnya, Ibn Abbas Ra. Meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: 
 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله 
عليه وسلم قَالَ: آخِرُ أَرْبِعَاءَ فِي الشَّهْرِ يَوْمُ نَحْسٍ 
مُسْتَمِرٍّ. “Rabu terakhir dalam sebulan adalah hari 
terjadinya sial terus.” (HR. Waki’ dalam al-Ghurar, Ibn Mardawaih dalam 
at-Tafsir, al-Khathib al-Baghdadi, al-Hafidz Jalaluddin as-Suyuthi dalam
 al-Jami’ ash-Shaghir juz 1 halaman 4 dan al-Hafidz Ahmad bin 
ash-Shiddiq al-Ghumari dalam al-Mudawi li-‘Ilal al-Jami’ ash-Shaghir wa 
Syarhai al-Munawi juz 1 halaman 23). Hadits di atas 
kedudukannya memang dha’if (lemah). Tetapi meskipun hadits tersebut 
lemah, posisinya tidak dalam menjelaskan suatu hukum, tetapi berkaitan 
dengan bab targhib dan tarhib (anjuran dan peringatan), yang disepakati 
otoritasnya di kalangan ahli hadits sejak generasi salaf. B.	Shalat Rebo Wekasan 
 Setiap Rabu terakhir bulan Shafar, sebagian besar kaum Muslimin 
Nusantara melakukan shalat sunnah memohon kepada Allah Swt. agar 
dijauhkan dari berbagai malapetaka. Namun ada pula yang menentang 
amaliah shalat sunnah Rebo Wekasan tersebut dengan berlandaskan pada 
pernyataan Syaikh Zainuddin al-Malibari dalam kitab Irsyad al-‘Ibad yang
 mengatakan bahwa hal itu termasuk bid’ah madzmumah (tercela). 
Sebenarnya kalau kita mau telaah lagi, shalat sunnah Rebo Wekasan tidak 
bertentangan sama sekali dengan pernyataan Syaikh Zainuddin al-Malibari. 
 Akan tetapi, demi tidak memperpanjang pembahasan, sebagai jalan 
keluarnya bagi orang yang ingin melaksanakan shalat tersebut adalah 
sesuai dengan tuntunan Syaikh al-Kamil Fariduddin dalam kitab Jawahir 
al-Khamis. Beliau menyarankan hendaknya dalam shalat tersebut diniati 
melaksanakan shalat sunnah mutlak. Dimana shalat mutlak adalah shalat 
yang tidak dibatasi oleh waktu, sebab dan bilangannya. 
Begitupula menurut KH. Bisyri Mustofa, beliau mengetengahkan solusi 
mendamaikan dua kutub yang bertentangan ini yakni niat shalatnya adalah 
niat shalat muthlaq. Hal ini juga berlaku dalam shalat-shalat lain yang 
tidak ada dalil al-Quran dan al-Hadits seperti shalat sunnah Anisul 
Qabri. C.	Amaliah Rebo Wekasan 1.	Sholat Rebo Wekasan 
 Adalah shalat 4 rakaat yang dilaksanakan pada Rabu terakhir bulan 
Shafar yang bertujuan meminta kepada Allah agar diselamatkan dari 
malapetaka pada hari itu dan hari-hari selanjutnya sampai setahun yang 
akan datang. Shalat ini dilaksanaan setelah shalat Isya dan sebelum 
shalat Witir. Tatacara pelaksanaannya adalah: Niat shalatnya adalah shalat sunnah mutlak, atau bisa dengan niat khusus berikut ini: أُصَلِّى سُنَّةً لِيَوْمِ اْلأَ خِرِ مِنْ شَهْرِ الصَّفَرِ لِدَفْعِ اْلبَلاَء ِرَكْعَتَيْنِ لِهَُِم تَعَالَى أَللهُ أَكْبَرْ “Aku niat shalat sunnah hari terakhir bulan Shafar sebanyak dua rakaat agar dijauhkan dari malapetaka karena Allah Ta’ala.” 
 Setelah selesai membaca al-Fatihah pada tiap-tiap rakaat membaca surat 
al-Kautsar 17 kali, surat al-Ikhlas 5 kali dan surat al-Mu’awwidzatain 1
 kali. Setelah salam membaca bacaan berikut ini masing-masing sebanyak 
70 kali: سُبْحَانَ اللهِ وَاْلحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ 
اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ 
اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ… إِياَّكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ… Lalu membaca doa shalat sunnah Rebo Wekasan sebagai berikut: 
 أَللَّهُمَّ يَا شَدِيْدَ اْلقَوِىِّ وَيَاشَدِيْدَ اْلمِحَالِ يَا 
عَزِيْزُ ذَلَّلْتَ بِعِزَّتِكَ جَمِيْعَ خَلْقِكَ إِكْفِنِىْ مِنْ 
جَمِيْعِ خَلْقِكَ يَامُحْسِنُ يَا مُجَمِّلُ يَا مُتَفَضِّلُ يَا مُنْعِمُ
 يَا مُكْرِمُ يَا مَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ
 الرَّحِمِيْنَ أَللَّهُمَّ بَسِّرْ اْلحَسَنَ وَأَخِيْهِ وَجَدِّهِ 
وَأَبِيْهِ إِكْفِنِىْ شَرَّ هَذَا اْليَوْمِ وَمَا يَنْزِلُ فِيْهِ يَا 
كَافِيَ الْمُهِمَّاتِ يَا دَافِعَ اْلبَلِيَاتِ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ 
وَهُوَ السَّمِيْعُ اْلعَلِيْمُ وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ اْلوَكِيْلُ 
وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّابِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ 
اَللَّهُمَّ إِعْصِمْنَا مِنْ جَهْدِ اْلبَلاَءِ وَدَرْكِ الشَّقَاءِ 
وَسُوْءِ اْلقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ اْلأَعْدَاءِ وَمَوْتِ اْلفُجْأَةِ وَمِنْ
 شَرِّ السَّامِ وَالْبَرْسَامِ وَالْحُمَى وَاْلبَرَصِ وَاْلجُذَامِ 
وَاْلأَسْقَامِ وَمِنْ جَمِيْعِ اْلأَمْرَاضِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ 
الرَّاحِمِيْنَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى َسِّيدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ 
وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ . Tata cara shalat Rebo Wekasan menurut fersi lain adalah pertama berniat shalat sunnah mutlak: أُصَلِّى سُنَّةً مطلقة ركعتين مأموما / إماما لله تعالى الله أكبر “Aku niat shalat sunah Mutlak dua rakaat menjadi makmum/imam karena Allah Ta’ala.” 
 Rakaat pertama setelah al-Fatihah membaca surat al-Falaq 10 kali. Pada 
rakaat kedua setelah al-Fatihah membaca surat an-Nas 10 kali. Setelah 
salam membaca: أستغفر الله العظيم x 10 اللهم صل على سيدنا محمد x 10 Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Sayyidatuna Fathimah Ra. bahwa Nabi Saw. bersabda: 
 مَنْ صَلىَّ لَيْلَةَ اْلأَرْبِعَاءِ رَكْعَتَيْنِ يَقْرَاءُ فِى 
اْلأُوْلَى فَاتِحَةَ اْلكِتَابِ وَقُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ اْلفَلَقْ عَشْرَ
 مَرَّاتٍ وَفِى الثَّانِيَّةِ قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ عَشْرَ 
مَرَّاتٍ ثُمَّ إِذَا سَلَمَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ عَشْرَمَرَّاتٍ ثُمَّ 
يُصَليِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَشْرَمَرَّاتٍ نَزَلَ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ 
سَبْعُوْنَ أَلْفَ مَلَكٍ يَكْتُبُوْنَ ثَوَابَهُ إِلَى يَوْمِ 
اْلقِيَامَةِ “Barangsiapa yang berkenan mengerjakan shalat 2 
rakaat di malam Rabu, pada rakaaat pertama membaca surat al-Fatihah dan 
al-Falaq 10 kali dan pada rakaat kedua membaca al-Fatihah dan an-Nas 10 
kali, kemudian setelah salam membaca istighfar 10 kali dan shalawat 10 
kali maka 70 malaikat turun dari langit yang bertugas mencatatkan 
pahalanya sampai hari kiamat.” Menurut sebagian ulama: “Balak 
atau malapetaka yang ditakdirkan oleh Allah Swt. akan terjadi selama 
satu tahun itu semuanya diturunkan dari Lauhul Mahfudz ke langit dunia 
pada malam Rabu terakhir bulan Shafar. Maka barangsiapa yang bersedia 
menulis 7 ayat di bawah ini kemudian dilebur dengan air lalu diminum, 
maka orang tersebut akan dijauhkan dari malapetaka. Ayatnya adalah 
sebagai berikut : سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ , سَلَامٌ 
عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ , سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , سَلَامٌ 
عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ سَلَامٌ عَلَى إِلْيَاسِينَ , سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ , سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ. Atau lazimnya ayat-ayat tersebut dikombinasikan dengan bentuk sesuai dengan yang ada pada gambar di atas. Wallahu Al-Musta’an A’lam. Sya’roni As-Samfuriy, Cilangkap Jaktim 30 Desember 2013</div>

A. Kabar Ghaib Bermula dari kabar ghaib sebagian orang-orang yang ma’rifat kepada Allah menyebutkan bahwa dalam setiap tahun akan tur...

AGAMA NABI ADAM 'ALAIHISSALAM

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 5:21:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPYiulNJgY4ZBauaqHxFiwgR6hQODgL87wviRrop1FV-zQ1UtBEkGvObEWbOJhcDGoFmjmvqHATns7NiBa8KAK6s3Cmk5a6PepG4nz270l4A8Dno4bj6bWlzWkRpMKO666TQVh-ivfxkk/s1600/adam.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPYiulNJgY4ZBauaqHxFiwgR6hQODgL87wviRrop1FV-zQ1UtBEkGvObEWbOJhcDGoFmjmvqHATns7NiBa8KAK6s3Cmk5a6PepG4nz270l4A8Dno4bj6bWlzWkRpMKO666TQVh-ivfxkk/s320/adam.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengingat saya sering mendapatkan pertanyaan dari beberapa teman, tentang agama nabi adam alaihissalam. Maka saya jelaskan, bahwa agama beliau ialah agama ISLAM. Sebagaimana di sebutkan dalam hadits Nabi: عن أبي ذر قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فى المسجد قلت أي الأنبياء أول؟ قال آدم قلت وهل كان نبيا؟ قال نعم نبي مكلم Dari abu dzar beliau berkata" Aku menemui Rosululloh Saw di dalam masjid, aku berkata" Siapakah pertama para nabi"? Beliau berkata" Adam" aku berkata" apakah beliau seorang nabi? Beliau menjawab" iya, Nabi mukallam (berdialog langsung dengan Alloh) (HR.Ahmad,ibnu abi syaibah,Nasai) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم فى الأولى والأخرة قالوا وكيف ذاك يارسول الله؟ قال الأنبياء إخوة من علات أمهانهم شتى ودينهم واحد وليس بيننا نبي Dari abu hurairah beliau berkata" Rosululloh Saw telah bersabda" Akulah paling utamanya manusia (bersaudara) dengan isa putra maryam di dunia dan akhirat" para sahabat berkata" mengapa demikian ya Rosulalloh"? Beliau bersabda:" Para nabi itu semuanya saudara tiri, ibunya berbeda beda tetapi agamanya satu, tidak ada di antara kami (dengan isa) seorang nabi. (HR.Muslim,ibnu hibban) Di hadits tersebut di jelaskan bahwa agama para nabi itu satu yaitu islam sebagaimana yang di bawa Rosululloh Saw, dan nabi adam adalah seorang nabi. Jadi beliau ISLAM. Juga Alloh telah mengabarkan di dalam Al Qur'an: كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. Manusia itu adalah umat yang satu, maka Alloh mengutus para nabi sebagai pemberi peringatan, dan Alloh menurunkan bersama mereka kitab yang benar untuk memberi keputusan di antara mereka tentang perkara yang mereka persilihkan (QS, Al baqarah: 213) Di dalam tafsir al khazin di jelaskan: وقيل هو آدم وذريته كانوا مسلمين على دين واحد إلى ان قتل قابيل هابيل فاختلفوا. وقيل كان الناس على شريعة واحدة من الحق والهدى من وقت آدم إلى مبعث نوح ثم اختلفوا. Wa Qila: dia adalah adam beserta anak cucunya, mereka semua beragama dengan satu agama ISLAM, sampai qabil membunuh habil, maka mereka berpecah belah. Wa Qila: dulu manusia itu menetapi satu syariat kebenaran dan petunjuk mulai zaman nabi adam sampai di utusnya nabi nuh kemudian mereka berpecah belah. (Tafsir khazin: 1/202) Wallohu a'lam. Oleh : Abiel Mikdad Ngali Khaidar </div>

Mengingat saya sering mendapatkan pertanyaan dari beberapa teman, tentang agama nabi adam alaihissalam. Maka saya jelaskan, bahwa agama b...

MENDAPAT ILMU, AMALKAN, CARI LAGI

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 5:06:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMip6te3gP-qJnfXF3vH3BBCZZB-7ahbgPAeb8LmTuRCfVUHMyz6y93P1w6ViuRP9M_RWzSy5zvSk8wHI1mEVqpsZhZStSHmb99tBce12n7dgLJHqiVkPxr8h1y330La9hOqJgn0TX7F8/s1600/mencari.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMip6te3gP-qJnfXF3vH3BBCZZB-7ahbgPAeb8LmTuRCfVUHMyz6y93P1w6ViuRP9M_RWzSy5zvSk8wHI1mEVqpsZhZStSHmb99tBce12n7dgLJHqiVkPxr8h1y330La9hOqJgn0TX7F8/s320/mencari.jpg" width="320" /></a></div>
Dapet ilmu, kerjakan dan cari lg 
 
 وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله مررت بحجر بمكة مكتوب عليه اقلبني تعتبر 
فقلبته فإذا عليه مكتوب أنت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لم تعلم Ibrahim bin Adham RA melihat sebuah batu di Makkah, di permukaan batu itu tertulis, ﺍﻗﻠﺐ و تعتبر (Baliklah dan ambil pelajaran) Beliau lalu membalik batu tersebut. Di situ tertulis: أنت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لم تعلم (?kamu tdk mengamalkan apa yang sudah kamu ketahui, untuk apa kamu mencari yang belum kamu ketahui) Sumber : إحياء علوم الدين - الغزالي (1/63) Ihya' ulumuddin juz 1 hlm 63

Dapet ilmu, kerjakan dan cari lg وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله مررت بحجر بمكة مكتوب عليه اقلبني تعتبر فقلبته فإذا عليه مكتوب أنت بما ...

AL-AHNAF BIN QAYS ; TELADAN SEORANG PEMIMPIN

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 4:59:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0JUgm1_Hlbo3DtooULS2UkN6P2AKrZjptwZHUTScnIgMagLNkxfegIFsoQKlwmm0GT4DISE57QKwfC2WjGaQEdCAkjaYsBlJy86Oi_bkqCEyvebqwjaSE2HXcLo-KfTXnrKRVht1bgKc/s1600/003.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0JUgm1_Hlbo3DtooULS2UkN6P2AKrZjptwZHUTScnIgMagLNkxfegIFsoQKlwmm0GT4DISE57QKwfC2WjGaQEdCAkjaYsBlJy86Oi_bkqCEyvebqwjaSE2HXcLo-KfTXnrKRVht1bgKc/s320/003.jpg" width="320" /></a></div>
Teladan seorang Pemimpin قال سليمان 
بن عبد الملك بن هشام لخالد ابن صفوان بم بلغ فيكم الأحنف بن قيس قال إن 
شئت أخبرتك عنه ألفا وإن شئت حذفت القول فيه حذفا قال بل احذفه حذفا قال إن
 شئت ثلاثا وإن شئت اثنتين وإن شئت واحدة Sulaiman bin Abdul
 Malik bin Hisyam bertanya kepada Khalid bin Shofwan, "Bagaimana 
Al-Ahnaf bin Qays bisa menjadi pemimpin bagi kaummu?" Maka, Khalid 
menjawab, "Kalo engkau mau aku akan memberi 1000 jawaban, kalo engkau 
mau aku akan meringkasnya, mau pilih yang mana?" Sulaiman berkata : 
"diringkas saja". Maka Khalid menjawab lagi : "Engkau mau jawaban yang 
mana, mau yang tiga hal, dua, atau satu?" قال هات الثلاث قال 
كان لا يشره ولا يحيد ولا يمنع أحدا من حق قال فهات الاثنتين قال كان موفقا
 للخير معصوما عن الشر قال فهات الواحدة قال لم أر أحدا قط كان أقوى سلطانا
 على نفسه منه Sulaiman bertanya: "Kalau yang tiga hal, apakah 
itu?" Kalid jawab: "Ia tidak jahat, tidak dengki, dan tidak menolak 
sebuah kebenaran jika memang harus diterima." Lalu dia bertanya lagi, "Kalau yang dua apa itu?" Khalid menjawab, "Ia selalu menebarkan kebaikan dan menghindari kejahatan." 
 Lalu dia bertanya lagi, "Kalau yang satu, apa jawabannya?" Maka, aku 
katakan, "Ia tidak menjadikan kekuasaan untuk kepentingan pribadinya 
pada saat ia diberi kesempatan untuk berkuasa." Referensi : [ ذم الهوى - ابن الجوزي ] (1/45) Dzammul Hawa - Ibnul Jauzi juz 1 hlm 45

Teladan seorang Pemimpin قال سليمان بن عبد الملك بن هشام لخالد ابن صفوان بم بلغ فيكم الأحنف بن قيس قال إن شئت أخبرتك عنه ألفا وإن شئت...

ILMU HARUS DIDATANGI, TIDAK DATANG SENDIRI

Diposkan oleh Unknown Label: Salafussholeh di 4:53:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBG8nxQM5MK-OF54dWF8T-tpE8CzndId_8W8hz9TzEaSoUX17RF8d2AKhZAbd_OzMk0J6YcNRFhbVVITy437Xpt0m96l-d8JP4m5Tm464EiNw7ascyq1Js3n3q659Jccq0iunOak33KvQ/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBG8nxQM5MK-OF54dWF8T-tpE8CzndId_8W8hz9TzEaSoUX17RF8d2AKhZAbd_OzMk0J6YcNRFhbVVITy437Xpt0m96l-d8JP4m5Tm464EiNw7ascyq1Js3n3q659Jccq0iunOak33KvQ/s320/01.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Inget brade, untuk mendapatkan ilmu (yang berkah dan manfaat itu) bukan dengan ongkang2 kaki dirumahh mendengarkan Radio atau TV (banyak kyak begini nih skrg), atau krena saking kayanya sampe mendatangkan guru ngaji kerumahnya tinggal bayar, tp datanglah ke majelis ta'lim, mondok, dan temui gurumu bit ta'dzim,, Kama qola Imam Malik: </div>
<div style="text-align: justify;">
 الإمام مالك " العلم يُؤْتى ولا يأتي - البداية والنهاية 10/174 Imam Malik berkata : "Ilmu itu harus didatangi (dicari), tdak datang sendiri. - bidayah wan nihayah - Ibnu Katsir: 10/174 Allahumma innaa na'udzubika min ilmin la yunfa'.. Aamiin..</div>

Inget brade, untuk mendapatkan ilmu (yang berkah dan manfaat itu) bukan dengan ongkang2 kaki dirumahh mendengarkan Radio atau TV (banya...

BELAJAR ADAB (TATAKRAMA-KESOPANAN) DAHULU SEBELUM BELAJAR ILMU LAINNYA

Diposkan oleh Unknown Label: Salafussholeh di 4:44:00 PM

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ZY3aNupepWjhadAq8GqZ5rzgmDtscFX_8UWh-g7uBiKh59gyY3_i2kXQt5ok2FsfLFm2CR_3s85RGoAbZHJvwyPELrGM3KU1WrIC1BZul7sqSfbJUPZMn1pK8JzL6A82W_G6xhhfZh0/s1600/002.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ZY3aNupepWjhadAq8GqZ5rzgmDtscFX_8UWh-g7uBiKh59gyY3_i2kXQt5ok2FsfLFm2CR_3s85RGoAbZHJvwyPELrGM3KU1WrIC1BZul7sqSfbJUPZMn1pK8JzL6A82W_G6xhhfZh0/s320/002.jpg" /></a> 
BELAJAR ADAB (TATAKRAMA-KESOPANAN) SEBELUM BELAJAR ILMU LAINNYA وقالَ خالد بن نزار : سمعتُ مالكَ بنَ أنس يقولُ لفَتي مِن قُريْش : "يَا ابْنَ أخِي ! تَعَلَّمِ الأَدَبَ قَبلَ أنْ تَتَعَلَّمَ العِلْمَ" رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (6/330) Khalid bin Nazar berkata : aku mendengar Imam Malik bin Anas berkata kepada seorang pemuda quraisy : "Wahai anak saudaraku, belajarlah adab (tatakrama) sebelum kamu belajar Ilmu lainnya - riwayat Abu Nu'aim dalam kitab Hilyatul Awliya' 6/330) ويقول عبد الله بن وهب رحمه الله: "ما تعلَّمنا من أدبِ مالكٍ أكثرُ مما تعلّمنا من علمه" انظر: سير أعلام النبلاء (8/113). Abdullah bin wahab berkata : tidaklah Imam Malik mengajarkan adabnya kpda kami lebih banyak, daripada mengajarkan ilmunya. - Siyar A'lam An-nubala' : 8/113 قال الإمام مالك بن أنس – رحمه الله – : ((كانت أمي تعممني وتقول لي: اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه)) ترتيب المدارك وتقريب المسالك : 1/119 Imam Malik bin Anas berkata : Ibuku memakaikan aku imamah (surban) di kepalaku, kemudian beliau berkata: ‘Pergilah kepada Rabi’ah (guru Imam Malik), Pelajarilah adabnya sebelum engkau pelajari ilmunya!” (Tartib al-Madarik:1/119) وقال الإمام عبدالله بن المبارك رحمه الله : ( طلبت الأدب ثلاثين سنة , وطلبت العلم عشرين سنة , وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم ).غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 198. Imam Abdullah bin Mubarak berkata : "Aku belajar adab (tatakrama) selama 30 tahun, dan belajar ilmu (fiqh) selama 20 tahun, dan hendaknya kalian memperlajari adab sebelum belajar ilmu. (Ghayatun Nihayah Fii Thabaqatil Qurra' : 1/198). Kalo sekarang kebalik, banyak orang pinter yang bejat, suka korupsi, mengambil hak orang lain, menindas yang kecil, omongannya kotor menjijikkan, suka menghina (mantan) gurunya karena tdak sealiran, menebar paku kebencian pada saudaranya seiman atau sesama manusia, dan smakin banyak ilmu yang didapatkan bukan semakin baik perilakunya malah semakin tidakk karuan. Ini berarti ilmunya tdak berkah dan tdak bermanfaat. Ingetlah brade, orang yang berilmu tp tdak mengerjakan ilmunya akan disiksa lebih parah drpda yang bodoh. وقال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "ويل لمن لا يعلم مرة، وويل لمن يعلم، ولا يعمل سبع مرات". Berkata Abud-Darda' ra. : "Siksaan neraka bagi orang yang tidak berilmu adlah satu kali dan bagi orang berilmu yang tidak mengamalkannya tujuh kali (lipat)".

BELAJAR ADAB (TATAKRAMA-KESOPANAN) SEBELUM BELAJAR ILMU LAINNYA وقالَ خالد بن نزار : سمعتُ مالكَ بنَ أنس يقولُ لفَتي مِن قُريْش : "ي...

SALAHSATU SEBAB KEKACAUAN PADA MASA KHALIFAH UTSMAN DAN ALI BIN ABI THALIB

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 8:13:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LlceuIdvvysZlS4PB6fIzg2YlGiQ-ZqQmzGOnGcoXPRYaVHLPuavn67TS9zqEbeIKyCNOGKXEBmD_GMO8s-XC_Qfy7pwQNwbw8g9MzJAH9mIZdPp5jt36LJ56hQsSC7bhOrPxeD-PzU/s1600/Kacau+Balau.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LlceuIdvvysZlS4PB6fIzg2YlGiQ-ZqQmzGOnGcoXPRYaVHLPuavn67TS9zqEbeIKyCNOGKXEBmD_GMO8s-XC_Qfy7pwQNwbw8g9MzJAH9mIZdPp5jt36LJ56hQsSC7bhOrPxeD-PzU/s320/Kacau+Balau.png" width="320" /></a></div>
Keberlangsungan suatu negara dan pemerintahan itu bergantung pada pemimpinnya dan para bawahannya, sebagus apapun seorang pemimpin kalo bawahannya serta rakyatnya hanya terdiri dr orang-orang bermental tape dan munafik, maka tunggu saja kehancurannya. Ini bahkan terjadi pada masa Khulafaurrasyidin: وروي أن رجلا قال لعليّ: ما بال خلافة أبي بكر وعمر كانت صافية، وخلافتك أنت وعثمان متكدّرة؟ فقال: إن أبا بكر وعمر، كنت أنا وعثمان من أعوانهما، وكنت أنت وأمثالك من أعواني وأعوان عثمان. Diriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu pernah ditanya oleh seseorang: “Mengapa saat Abu Bakar dan Umar menjabat sebagai khalifah kondisinya tentram (kondusif), namun saat engkau dan Utsman yang menjadi khalifah kondisinya kacau-balau?" Maka Ali Jawab : “Karena saat Abu Bakar dan Umar menjadi khalifah, mereka dibantu dan didukung oleh orang-orang seperti aku dan Utsman, namun ketika Utsman dan aku yang menjadi khalifah, pendukungnya adalah kamu dan orang-orang sepertimu". Refrensi : شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي : 1/226 Syadzaratut Dzahab Li Ibnil 'Imad Al-Hanbali Juz 1 hlm. 226 مرآة الجنان - اليافعي : 1/54 Mir'atul Jinan Lil Yafi'i Juz 1 hlm. 54 Mari kita tetep <a href="https://www.facebook.com/hashtag/berdoa">#berdoa</a> agar Indonesia tetep aman dan nyaman, rakyat makmur, para pemimpin gak korup lagi. Dan smoga para pendobos (yang suka omdo alias omong doang), sukanya provokasi dan mencela (kayak yang bergentangan di dunia nyata maupun dunia maya), dapat segera dihilangkan oleh Allah SWT. Dihilangkan itu bisa karena dapet hidayah atau dimatikan sekalian **eehh

Keberlangsungan suatu negara dan pemerintahan itu bergantung pada pemimpinnya dan para bawahannya, sebagus apapun seorang pemimpin kalo ba...

KEBERKAHAN ZIARAH KE KUBURAN IMAM AHMAD BIN HANBAL

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 11:00:00 AM

<div class="mobile-photo">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNA0EUt-ZlghWRzemCH1j6ly-nPAGXJb0vj8ykjlKQb4X7eJ1umfDr0q4O1FVE8OTr_peXSA2lc-KONo0zA9OoGdyJ7A10gwbB420M3o5DxBDhyphenhyphenO8_4uxyxkAsAu4YQBIEiM9toxP45hs/s1600/CYMERA_20131226_105524-720115.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5961545262320983202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNA0EUt-ZlghWRzemCH1j6ly-nPAGXJb0vj8ykjlKQb4X7eJ1umfDr0q4O1FVE8OTr_peXSA2lc-KONo0zA9OoGdyJ7A10gwbB420M3o5DxBDhyphenhyphenO8_4uxyxkAsAu4YQBIEiM9toxP45hs/s320/CYMERA_20131226_105524-720115.jpg" /></a></div>
Sungguh besar dan agung keberkahan makam kuburan Imam Ahmad ibn Hanbal. Ampunan Allah menanti setiap peziarah. Ibnu 'Asâkir dalam "Tarikh Damaskus": 2/46, meriwayatkan : 
 
عن أبي بكر بن أنزويه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ومعه أحمد بن حنبل فقلت : يا رسول الله من هذا ؟ فقال : هذا أحمد ولي الله وولي رسول الله على الحقيقة وانفق على الحديث ألف دينار . ثم قال : من يزوره غفر الله له ، ومن يبغض أحمد فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله . 
 
Dari Abu Bakar ibn Anzawaih, ia berkata: "Aku bermimpi melihat Rasulullah saw. bersama Ahmad ibn Hanbal, lalu aku berkata: "wahai Rasulullah, siapakah orang ini?" Beliau menjawab: 'Dia adalah Ahmad, seoranmg waliyullah (kekasih Allah) dan waliyurasulihi (kekasih Rasul-Nya) yang sejati, ia menginfakkan 1000 dinar hanya untuk mendapatkan sebuah hadis saja. Kemudian beliau bersabda: "Barangsiapa menziarainya pasti Allah mengampuninya, barangsiapa membenci Ahmad berarti membenciku, dan barangsiapa membenciku berarti ia membenci Allah." 
 
Referensi :  
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 2 ص 46 
Tarikh damsyiq - Ibnu Asakir juz 2 hlm 46

Sungguh besar dan agung keberkahan makam kuburan Imam Ahmad ibn Hanbal. Ampunan Allah menanti setiap peziarah. Ibnu 'Asâkir dalam ...

BOLEHNYA MENGUCAPKAN SELAMAT NATAL BAGI UMAT KRISTIANI

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 6:56:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRKlYeW5LZ2Auis7g99uYtJT4SORroWIqRTtqpvQbB7BNZPf9v_7o2CJmyFCsyHOgFIjkdf78qm1-YUwBPj3LQnWqLOELWFjZc_36SL1UlOuR-ox1rr5p6THnGIYnrPWjvBK5Vrp2KSwo/s1600/Bolehnya+mengucapkan+Natal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRKlYeW5LZ2Auis7g99uYtJT4SORroWIqRTtqpvQbB7BNZPf9v_7o2CJmyFCsyHOgFIjkdf78qm1-YUwBPj3LQnWqLOELWFjZc_36SL1UlOuR-ox1rr5p6THnGIYnrPWjvBK5Vrp2KSwo/s320/Bolehnya+mengucapkan+Natal.jpg" width="320" /></a></div>
FATWA WAHBAH ZUHAILI SOAL NATAL 
 
1. <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.fikr.com%2Fzuhayli%2Ffatawa_p54.htm%2326&h=EAQF0S8b6AQHKEBllJ7-5bACwN04RElRuRYTrEUv_elFf4A&s=1">http://www.fikr.com/zuhayli/fatawa_p54.htm#26</a> (pendapat Wahbah Zuhayli yang membolehkan). 
Zuhayli mengatakan: 
 
لا مانع من مجاملة النصارى في رأي بعض الفقهاء في مناسباتهم على ألا يكون من العبارات ما يدل على إقرارهم على معتقداتهم. 
 
Artinya: Tidak ada halangan dalam bersopan santun (mujamalah) dengan orang Nasrani menurut pendapat sebagian ahli fiqh berkenaan hari raya mereka asalkan tidak bermaksud sebagai pengakuan atas (kebenaran) ideologi mereka. 
 
2. islamqa.info/ar/cat/2021 (Ibnu Taymiyyah yang mengharamkan) 
3. majdah.maktoob.com/vb/majdah14478/ (Al Uthaimin yang mengharamkan) 
4. alanba.com.kw/AbsoluteNMNEW/templates/local2010.aspx?articleid=159838&zoneid=14&m=0 
5. <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fgoo.gl%2FJ7aRD&h=HAQHA9fMkAQE5vsBG7wO9pqu_SQt_6qHFIBRV3lutwfcc6Q&s=1">http://goo.gl/J7aRD</a> (fatwa Syaraf Qudhat) 
 
 
FATWA YUSUF QARDHAWI SOAL NATAL 
 
Pada link no. 4 mengutip fatwa Qardhawi yang membolehkan mengucapkan Selamat Natal pada hari raya umat Nasrani dan hari-hari raya nonmuslim lain. Berikut pendapat Yuruf Qaradawi: 
 
يرى جمهور من العلماء المعاصرين جواز تهنئة النصارى بأعيادهم ومن هؤلاء العلامة د.يوسف القرضاوي حيث يرى ان تغير الاوضاع العالمية هو الذي جعله يخالف شيخ الاسلام ابن تيمية في تصريحه بجواز تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم واجيز ذلك اذا كانوا مسالمين للمسلمين وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في السكن والزملاء في الدراسة والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه، بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم (ان الله يحب المقسطين) ولاسيما اذا كانوا هم يهنئون المسلمين بأعيادهم والله تعالى يقول (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)». 
 
ويرى د.يوسف الشراح انه لا مانع من تهنئة غير المسلمين بأعيادهم ولكن لا نشاركهم مناسبتهم الدينية ولا في طريقة الاحتفالات، ويبقى الأمر ان نتعايش معهم بما لا يخالف شرع الله، فلا مانع اذن من ان يهنئهم المسلم بالكلمات المعتادة للتهنئة والتي لا تشتمل على اي اقرار لهم على دينهم أو رضا بذلك انما هي كلمات جاملة تعارفها الناس. 
 
Artinya: Mayoritas ulama kontemporer membolehkan mengucapkan selamat Natal pada umat Nasrani termasuk di antaranya adalah Dr. Yusuf Qardhawi di mana dia mengatakan bahwa perbedaan situasi dan kondisi dunia telah membuat Qardhawi berbeda pendapat dengan Ibnu Taimiyah atas bolehnya mengucapkan selamat pada hari raya Nasrani. Ucapan selamat dibolehkan apabila berdamai dengan umat Islam khsusnya bagi umat Kristen yang memiliki hubungan khusus dengan seorang muslim seperti hubungan kekerabatan, bertetangga, berteman di kampus atau sekolah, kolega kerja, dan lain-lain. Mengucapkan selamat termasuk kebaikan yang tidak dilarang oleh Allah bahkan termasuk perbuatan yang disenangi Allah sebagaimana sukanya pada sikap adil (Allah memyukai orang-orang yang bersikap adil). Apalagi, apabila mereka juga memberi ucapan selamat pada hari raya umat Islam. Allah berfirman: Apabila kalian dihormati dengan suatu penghormatan, maka berilah penghormatan yang lebih baik. 
 
Qardhawi juga menjelaskan bahwa tidak ada hal yang mencegah untuk mengucapkan selamat pada perayaan non-muslim akan tetapi jangan ikut memperingati ritual agama mereka juga jangan ikut merayakan. Kita boleh hidup bersama mereka (nonmuslim) dengan melakukan sesuatu yang tidak bertentangan dengan syariah Allah. Maka tidak ada larangan bagi muslim mengucapkan selamat pada nonmuslim dengan kalimat yang biasa yang tidak mengandung pengakuan atas agama mereka atau rela dengan hal itu. Ucapan selamat itu hanya kalimat keramahtamahan yang biasa dikenal. 
 
Lebih detail lihat: Fatwa Qardawi dan Ali Jum'ah seputar Ucapan Selamat Natal. 
 
 
FATWA ALI JUMAH SOAL UCAPAN SELAMAT NATAL 
 
Ali Jum'ah adalah mufti Mesir saat ini (2012). Pada 2008 ia mengeluarkan fatwa terkait mengucapkan selamat pada perayaan non-Muslim. Intinya: ucapana selamat itu boleh dan baik. Berikut teks Arabnya yang dibuat dalam bentuk reporting seperti dimuat dalam Islamonline.net pada 12 Januari 2008: 
مفتي مصر: تهنئة غير المسلمين بأعيادهم بر جائز 
 
القاهرة- أكد الدكتور علي جمعة مفتي مصر أن تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم جائزة، معتبرا أنها "من البر" الذي لم ينه الله عنه، شريطة ألا يشارك مقدم التهنئة فيما تتضمنه الاحتفالات بتلك الأعياد من "أمور تتعارض مع العقيدة الإسلامية". 
وردا على سؤال في هذا الشأن لـ"إسلام أون لاين.نت" قال الدكتور جمعة: "إن تهنئة غير المسلمين بالمناسبات الاجتماعية والأعياد الدينية الخاصة بهم، كعيد ميلاد السيد المسيح، ورأس السنة الميلادية جائز... باعتبار أن ذلك داخل في مفهوم البر، وتأليف القلوب". 
 
واعتبر أن هذه التهنئة داخلة في قول الله تعالى: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} 
Artinya: 
 
Mufti Mesir: Ucapan Selamat pada Hari Raya Non-Muslim itu Boleh dan Baik 
 
Kairo (Mesir) - Mufti Mesir Dr. Ali Jum'ah menegaskan bahwa mengucapkan selamat pada umat Kristiani dan ahli kitab lain itu boleh. Bahkan menganggap itu hal yang baik yang tidak dilarang oleh Allah dengan syarat tidak ikut bergabung dalam perayaannya terutama yang terkait dengan perkara yang bertentangan dengan akidah Islam. 
 
Menjawab pertanyaan dari islam-online.net, Ali Jumah berkata: "Mengucapkan selamat pada non-muslim berkenaan dengan perayaan sosial dan agama mereka seperti Natal Nabi Isa dan Tahun Baru masehi itu boleh." Hal itu masuk dalam kategori baik dan melunakkan hati. 
 
Ali Jumah menganggap mengucapkan selamat termasuk dalam firman Allah dalam QS Al-Mumtahanah 60:8 (yang artinya): "Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." 
 
Lebih detail lihat: Fatwa Qardawi dan Ali Jum'ah seputar Ucapan Selamat Natal. 
 
FATWA DR. SYARAF QUDHAT AHLI HADITS YORDANIA 
 
Syaraf Qudhat adalah ahli hadits Fakultas Syariah di Universitas Yordania. Dalam fatwanya pada 22 Desember 2011 yang berjudul "Ucapan Selamat pada Hari Raya Kristen". Berikut detailnya dalam bahasa Arab: 
تهنئة المسيحيين بأعيادهم 
 
"يكثر السؤال في هذه الأيام عن حكم تهنئة المسيحيين بأعيادهم، وللجواب عن ذلك أقول: إن الأصل في هذا الإباحة، ولم يرد ما ينهى عن ذلك، وكل ما سمعته أو قرأته لمن يحرمون هذه التهنئة أن في التهنئة إقرارًا لهم على دينهم الذي نعتقد أنه محرف، ولكن الصحيح أنه لا يوجد في التهنئة أي إقرار، لما يلي: 
 
1- لأننا لا نَعُدُّ تهنئتهم لنا بأعيادنا إقرارًا منهم بأن الإسلام هو الصحيح، فالمسلم لا يقصد بالتهنئة إقرارًا على الدين، ولا هم يفهمون منا ذلك. 
 
2- لأن الله تعالى أمرنا بمعاملتهم بالحسنى، فقال تعالى: (لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8))(الممتحنة) والبر هو الخير عمومًا، فقد أمرنا الله تعالى بمعاملتهم بالخير كله، فتكون معاملتهم بالخير ليست جائزة فقط بل هي مستحبة، فكيف يحرم بعد ذلك تهنئتهم بنحو قولك: كل عام وأنتم بخير، فإننا لا شك نحب لهم الخير، وقد أمرنا الله بذلك. 
 
3- لأن الله تعالى شرع لنا التحالف معهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة المنورة. 
 
4- لأن الله تعالى شرع لنا زيارتهم في بيوتهم واستقبالهم في بيوتنا، والأكل من طعامهم، بل والزواج منهم، مع ما في الزواج من مودة ورحمة، ولا يقال: إن في ذلك كله نوعًا من الإقرار لهم بأن دينهم هو الحق، فكيف يجوز ذلك كله ولا تجوز تهنئتهم!!!". 
 
Artinya: Banyak pertanyaan akhir-akhir ini tentang hukum mengucapkan selamat (tahniah) pada hari raya umat Kristiani, sebagai jawaban dari hal tersebut inilah jawaban saya: Hukum asal dalam hal ini adalah boleh. Tidak ada dalil teks (Quran dan hadits Nabi) yang melarang hal itu. Seluruh pendapat yang saya dengar dan baca dari mereka yang melarang ucapan selamat Natal bahwa dalam ucapan selamat itu terkandung pengakuan pada agama mereka. Padahal yang benar adalah bahwa dalam ucapan selamat tidak terkandung pengakuan apapun dengan dasar sebagai berikut: 
 
Pertama, karena kita tidak pernah menganggap ucapan selamat Hari Raya mereka pada kita sebagai pengakuan mereka atas kebenaran Islam. Ucapan selamat Natal seorang Muslim tidak bermaksud sebagai pengakuan yang terkait agama. Juga bukan berarti mereka faham pada agama kita. 
 
Kedua, karena Allah menyuruh kita untuk memperlakukan mereka dengan baik seperti tersebut dengan jelas dalam QS Al-Mumthanah 60:8. Makna al-birr adalah berbuat baik secara umum. Artinya, Allah memerintahkan kita untuk memperlakukan mereka dengan kebaikan. Maka, perlakukan baik kepada non-Muslim bukan hanya boleh bahkan dianjurkan. Bagaimana mungkin mengucapkan selamat saja dilarang? Sudah pasti kita berharap mereka dalam keadaan baik-baik saja. Dan Allah menyuruh kita melakukan hal itu. 
 
Ketiga, karena Allah mensyariatkan kita untuk tahaluf (berkoalisi) dengan mereka sebagaimana yang dilakukan Nabi saat beliau datang ke Madinah Al-Munawwaroh. 
 
Keempat, karena Allah memerintahkan kita untuk mengunjungi rumah mereka dan menyambut kedatangan mereka di rumah kita. Memakan makanan mereka dan menikahi perempuan mereka padahal dalam perkawinan terdapat mawaddah wa rahmah (rasa kasih dan sayang). Tidak ada yang mengatakan hal itu sebagai ikrar atau pengakuan bahwa agama mereka itu benar. Bagaimana semua hal itu dibolehkan sedangkan mengucapkan selamat saja dilarang? 
 
 
5. FATWA MUI DAN BUYA HAMKA 
 
Ada pembaca yang memprotes di kotak komentar bahwa MUI sebenarnya mengharamkan ucapan selamat Natal sejak era Buya Hamka berdasarkan sumber dari Hidayatullah.com dengan mengutip ucapan salah satu tokoh MUI saat ini yaitu H. Aminuddin Ya`qub. Ucapan Aminuddin Ya'qub--kalau itu benar ucapan dia-- bahwa MUI mengharamkan ucapan Natal sejak era Buya Hamka jadi ketua MUI adalah tidak akurat. 
 
Saya adalah pembaca setia majalah Panji Masyarakat di mana Buya Hamka adalah pemrednya. Saya ingat persis tulisannya dalam kolom "Dari Hati ke Hati" yang mengatakan bahwa dia mengharamkan umat Islam mengikuti upacara sakramen (ritual) Natal. Tapi, kalau sekedar mengucapkan selamat Natal atau mengikuti perayaan non-ritual tidak masalah (tidak haram). 
 
Saya kesulitan mencari berkas majalah Panji Masyarakat tersebut, tapi untungnya ada berkas seputar fatwa MUI dan HAMKA tersebut yang masih tersimpan di arsip Majalah TEMPO 16 Mei 1981 demikian: 
 
Pada dasarnya menghadiri perayaan antaragama adalah wajar, terkecuali yang bersifat peribadatan . . . " 
 
 
Pada 30 Mei 1981 Majalah Tempo melaporkan: 
 
Mengapa Hamka mengundurkan diri? Hamka sendiri pekan lalu mengungkapkan pada pers, pengunduran dirinya disebabkan oleh fatwa MUI 7 Maret 1981. Fatwa yang dibuat Komisi Fatwa MUI tersebut pokok isinya mengharapkan (sic!; maksudnya mungkin mengharamkan -red) umat Islam mengikuti upacara Natal, meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi Isa. 
 
.. Fatwa ini kemudian dikirim pada 27 Maret pada pengurus MU di daerah-daerah. (TEMPO, 16 Mei 1981). Bagaimanapun, harian Pelita 5 Mei lalu memuat fatwa tersebut, yang mengutipnya dari Buletin Majelis Ulama no. 3/April 1981. Buletin yang dicetak 300 eksemplar ternyata juga beredar pada mereka yang bukan pengurus MU. Yang menarik, sehari setelah tersiarnya fatwa itu, dimuat pula surat pencabutan kembali beredarnya fatwa tersebut. Surat keputusan bertanggal 30 April 1981 itu ditandatangani oleh Prof. Dr. Hamka dan H. Burhani Tjokrohandoko selaku Ketua Umum dan Sekretaris Umum MUI. Menurut SK yang sama, pada dasarnya menghadiri perayaan antar agama adalah wajar, terkecuali yang bersifat peribadatan, antara lain Misa, Kebaktian dan sejenisnya. Bagi seorang Islam tidak ada halangan untuk semata-mata hadir dalam rangka menghormati undangan pemeluk agama lain dalam upacara yang bersifat seremonial, bukan ritual. 
 
... HAMKA juga menjelaskan, fatwa itu diolah dan ditetapkan oleh Komisi Fatwa MUI bersama ahli-ahli agama dari ormas-ormas Islam dan lembaga-lembaga Islam tingkat nasional -- termasuk Muhammadiyah, NU, SI, Majelis Dakwah Islam Golkar. 
 
Perbedaan dalam Internal MUI 
 
Di samping itu, rupanya masih adanya perbedaan pendapat. Misalnya yang tercermin dalam pendapat KH Misbach, Ketua MUI Jawa Timur tentang perayaan Natal. "Biarpun di situ kita tidaj ikut bernyanyi dan berdoa, tapi kehadiran kita itu berarti kita sudah ikut bernatal," katanya. M nurut pendapatnya, "Seluruh acara dalam perayaan Natal merupakan upacara ritual. (Majalah Tempo, 30 Mei 1981). 
 
Kesimpulan Fatwa MUI dan Hamka 
 
Inti dari fatwa MUI era Hamka tahun 1981 adalah (a) haram mengikuti ritual Natal; (b) tidak haram menghadiri perayaan Natal, bukan ritualnya; (c) MUI Jawa Timur (KH. Misbach) mengharamkan menghadiri acara Natal baik sekedar untuk mengikuti perayaannya saja atau apalagi sampai mengikuti ritualnya. 
 
Fatwa tersebut tidak membahas soal mengucapkan ucapan Selamat Natal. 
 
MUI Tidak Mengharamkan ucapan Selamat Natal, kata Din Syamsuddin 
 
Dikutip dari Hidayatullah.com Selasa, Jum'at, 23 Desember 2011: 
 
Din Syamsuddin: “MUI Tidak Larang Ucapan Selamat Natal” 
 
Ketua Umum PP Muhammadiyah, Dr. Din Syamsuddin mengatakan, MUI tak melarang umat Islam memberikan ucapan “Selamat Natal”. Ibnu Qayyim dan Syaikh Muhammad ‘Utsaimîn mengatakan haram. 
Link sumber: <a href="http://www.hidayatullah.com/read/2359/11/10/2005/kanal.php?kat_id=9">http://www.hidayatullah.com/read/2359/11/10/2005/kanal.php?kat_id=9</a> 
 
FATWA MUI 1981 DIKUTIP DARI KUMPULAN FATWA MUI 1997 OLEH ERAMUSLIM.COM 
Eramuslim.com mengutip khutbah Jumat Hartono Ahmad Jaiz seputar fatwa MUI era Hamka soal Natal. 
 
(MUI) MEMUTUSKAN 
 
Memfatwakan 
 
Perayaan Natal di Indonesia meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi Isa AS, akan tetapi Natal itu tidak dapat dipisahkan dari soal-soal yang diterangkan diatas. 
Mengikuti upacara Natal bersama bagi ummat Islam hukumnya haram. 
Agar ummat Islam tidak terjerumus kepada syubhat dan larangan Allah SWT dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatan Natal. (Jakarta, 1 Jumadil Awal 1401 H, 7 Maret 1981, Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia, Ketua K. H. M SYUKRI GHOZALI Sekretaris Drs. H. MAS‘UDI). 
 
Sumber: Himpunan Fatwa Mejelis Ulama Indonesia 1417H/ 1997, halaman 187-193) 
Sumber link: Eramuslim.com 
 
CATATAN: Dalam fatwa di atas, jelas disebutkan HARAMNYA mengikuti kegiatan-kegiatan Natal. Bukan mengucapkan selamat Natal. 
 
DIN SYAMSUDDIN TENTANG UCAPAN SELAMAT NATAL 
 
Kapanlagi.com - Ada pengakuan menarik dari Ketua Umum Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah Prof DR HM Din Syamsuddin MA soal muslim memberikan ucapan selamat Natal. "Saya tiap tahun memberi ucapan selamat Natal kepada teman-teman Kristiani," katanya di hadapan ratusan umat Kristiani dalam seminarWawasan Kebangsaan X BAMAG Jatim di Surabaya (10/10). 
 
Din yang juga Sekretaris Umum MUI Pusat itu menyatakan MUI tidak melarang ucapan selamat Natal, tapi melarang orang Islam ikut sakramen/ritual Natal. 
 
"Kalau hanya memberi ucapan selamat tidak dilarang, tapi kalau ikut dalam ibadah memang dilarang, baik orang Islam ikut dalam ritual Natal atau orang Kristen ikut dalam ibadah orang Islam," katanya. 
 
Link sumber: <a href="http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/message/74225">http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/message/74225</a> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgThVDj7N-5KiAtZv41uT45uvPDdYLvQOSJ0zJSLxUVhJuXsxrghPUdtAGvw8Zp3mFSxPBwq3nXNSoCUB9APzYvHrgCdeTYfF3ML7Fpp0hDZsjBml62ncZSspl2susWE04rs8c23ysH9FQ/s1600/268186_183250791728292_2230210_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
  Al Habib Munzir Almusawa berkata tentang UCAPAN SELAMAT NATAL: "Mengenai ucapan natal, hal itu dilarang dan haram hukumnya jika diniatkan untuk memuliakan agama lain, namun jika diniatkan untuk menjalin hubungan baik agar mereka tertarik pada islam atau tidak membenci islam, maka hal itu ada sebagian ulama yg memperbolehkan" dari forum tanya jawab MR di website, silahkan ketik di kolom pencarian kata NATAL masalah ini sudah dibahas oleh Al Habib Munzir Almusawa ketika Majelis malam Minggu Dalam kitab fathul aliyu al malik 2/348 di katakan:</div>
</div>
 
" ﻭﺳﺌﻞ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﺬﻣﻲ ﻓﻲ
ﻋﻴﺪﻩ" :ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎﺭﻙ" ﻫﻞ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ: ﺇﻥ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ 
ﻟﺬﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻋﻴﺪﻫﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻦ 
ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ " 
 
: dan di tanya Syaikh izzuddin bin abdissalam 
tentang seorang muslim yang berkata kepada kafir 
dzimmi [kafir yang berdamai dgn muslim] pada 
saat hari rayanya: ied mubarok; selamat hari raya 
yg di berkahi, apakah hukumnya makruh atau 
tidak??,maka beliau menjawab: kalau muslim 
mengatakan itu dengan tujuan mengagungkan agama dan hari raya mereka maka itu akan 
menjadikan ia kafir,kalau tidak bertujuan seperti itu 
dan sebatas ucapan saja,maka tidak menjadikan 
kafir dengan tanpa adanya tujuan tersebut. 
 
 
KESIMPULAN HUKUM UCAPAN SELAMAT NATAL 
 
Seorang muslim yang mengucapkan Selamat Natal kepada pemeluk Nasrani hukumnya boleh menurut mayoritas ulama. Yang haram adalah apabila mengikuti ritual atau sakramen natal. Mengucapkan Selamat Natal itu perlu bagi umat Muslim yang memiliki tetangga, teman kuliah/sekolah, kolega kerja, atau rekan bisnis yang beragama Nasrani sebagai sikap mutual respect. 
<a href="http://www.alkhoirot.net/2011/12/hukum-ucapan-selamat-natal.html"></a> 
 
 
 
Disalin dari : Dody Elhasyimi, dengan sedikit tambahan dan editing.

FATWA WAHBAH ZUHAILI SOAL NATAL 1. http://www.fikr.com/zuhayli/fatawa_p54.htm#26 (pendapat Wahbah Zuhayli yang membolehkan). Zuhayli m...