Mengarungi Bulan Ramadlan
وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول لا ينبغي لمسلم ان يأتي الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات وفى باطنه شيء غل وحقد أو مكر أو خديعة أو حسد أو كبر على أحد من المسلمين فإن من أتى إلى الصلاة وفى باطنه شيء من ذلك لم يجتمع قلبه على حضرة الحق تعالى فى تلك الصلاة
Aku telah mendengar guruku Ali Al khawwas berkata: tidak seyogyanya bagi seorang muslim mendatangi sholat jum'at atau dua hari raya dan selain keduanya daripada sholat sholat sedangkan di dalam batinnya tersimpan permusuhan atau dendam ataupun tipu daya dan muslihat kepada satu orang dari kaum muslimin, karna sesungguhnya orang yang datang untuk melaksanakan sholat sedangkan di dalam hatinya terdapat penyakit hati tersebut, maka hatinya tidak akan bersambung dengan hadirot Alloh di dalam sholatnya itu [imam abdul wahhab As-sya'roni. Al mizanul kubro. Hal: 213]
Puasa dari sudut pandang tasawwuf
وأما وجه تعلق الصوم بالأكل من شجرة النهي فرضا كان أو نفلا فهو لأن الصوم إنما شرع تطهيرا وتقوية للاستعداد فى التوجه إلى الله تعالى فى قبول التوبة من سائر المعاصى التي حدثت منا طول سنتنا مثلا حين حجبنا بالأكل والشرب وغبنا عن مراقبة ربنا وعن الحياء منه
Adapun keterkaitan puasa fardlu maupun sunah dengan memakan pohon larangan (yang di lakukan adam) ialah, karna bahwasannya puasa itu di syariatkan untuk penyucian diri dan memperkuat batin untuk merendahkan diri kepada Allah agar taubat dari segala kemaksiatan yang di lakukan kita selama satu tahun itu dapat di terima, karna hati kita tertutup dari melihat kepada Alloh secara rohani dan tertutup dari malu kepada-Nya gara gara makanan dan minuman. [Mizanul kubro: 214]
Oleh : Abiel Mikdad Ngali Khaidar