dlm kitab alfiqhul islam wa adillatuhu disebutkan :
الكنيسة (معبد النصارى) والبِيعة (معبد اليهود) ونحوهما من أماكن الكفر: تكره الصلاة فيها عند الجمهور وابن عباس، مطلقاً عامرة أو دارسة؛ إلا لضرورة كحر أو برد أو مطر، أو خوف عدو أو سبع، فلا كراهة.
وحكمة الكراهة: أنها مأوى الشياطين، لأنها لا تخلو من التماثيل والصور، ولأنها موضع فتنة وأهواء، مما يمنع الخشوع
al kanisah (gereja) tempat ibadahnya orang nasroni
al bii'ah (sinagog) tempat ibadahnya orang yahudi
dan yg serupa dengan keduanya dari tempat2 ibadahnya orang kafir.
di makruhkan sholat ditempat2 tersebut menurut kebanyakan ulama' dan juga ibnu abbas secara mutlak baik tempat2 tersebut itu masih ramai (sampai sekarang masih digunakan) maupun sudah sepi (sdh tdk terpakai)
kecuali jika dalam keadaan darurat misalnya panas, dingin, hujan atau takut musuh atau hewan yg galak, klo kasusnya spt itu maka tdk dimakruhkan.
Hikmah dari kemakruhan ini adalah bahwa tempat-tempat peribadatan agama lain itu adalah tempatnya para setan, pada umumnya disitu juga terdapat gambar-gambar dan patung dan jg tempatnya fitnah dan tempat nruti hawa nafsu yang mengganggu kekhusukan sholat.
berikut ini adalah atsar dari para shohabat dan tabi'in tentang sholat di gereja atau sinagog,
dinukil dari kitab al mushonnaf karangan imam ibnu abi syaibah.
عن بكر قال كتبت إلى عمر من نجران لم يجدوا مكانا أنظف ولا أجود من بيعة فكتب انضحوها بماء وسدر وصلوا فيها .
dari bakar berkata ," aku menulis dari najran kepada umar bahwa tdk menemukan tempat yg bersih dan lebih baik daripada sinagog , kemudian umar balas menulis ' siramlah sinagog tsb dgn air dan daun bidara kemudian sholatlah didalamnya."
عن الشعبي أنهم قالوا : لا بأس بالصلاة في البيع .
dari imam sya'bi berkata, " sesungguhnya para shohabat berkata bahwa tdk masalah utk sholat di dalam sinagog"
عن حجاج قال سألت عطاء عن الصلاة في الكنائس والبيع فلم ير بها بأسا
dari hajjaj berkata, " aku bertanya kepada 'atho' tentang sholat digereja2 dan sinagog2 maka beliau berpendapat tdk ada masalah "
عن جابر عن الشعبي قال لا بأس بالصلاة في الكنيسة والبيعة
dari jabir dari sya'bi berkata, " tdk apa2 sholat di gereja dan sinagog "
عن محمد قال لا بأس بالصلاة في الكنيسة
dari Muhammad berkata, " tdk masalah utk sholat di gereja "
عن الحسن أنه كرهه وأن محمدا لم ير به بأسا
dari hasan sesungguhnya beliau memakruhkannya dan sesungguhnya Muhammad berpendapat tdk ada masalah apa2."
عن ابن عباس أنه كره الصلاة في الكنيسة إذا كان فيها تصاوير
dari ibnu abbas sesungguhnya beliau memakruhkan sholat digereja jika didalamnya ada gambar2nya.
عن عثمان بن أبي هند قال رأيت عمر بن عبد العزيز يؤم الناس فوق كنيسة والناس أسفل منه
dari usman bin abi hindun berkata, " aku melihat umar bin abdul aziz mengimami orang2 diatas gereja sedangkan orang2 berada lebih bawah darinya "
عن إسماعيل بن رافع قال رأيت عمر بن عبد العزيز يؤم الناس في كنيسة بالشام
dari ismail bin rafi' berkata, " aku melihat umar bin abdul aziz mengimami orang2 di gereja di daerah syam "
أن أبا موسى صلى في كنيسة بدمشق يقال لها كنيسة نحيا
sesungguhnya abu musa sholat digereja didaerah damsyiq nama gereja tsb adalah nahya.
wallohu a'lam
المصنف
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة
Oleh : Mas Hamzah