A. Zakat fitrah hukumnya fardlu ‘ain bagi orang islam yang:

• Menemui bagian dari bulan Romadlon dan bagian dari bulan Syawal
• Mempunyai kelebihan harta dari kebutuhan malam hari raya dan siangnya, bagi dirinya dan orang-orang yang wajib dinafkahi.

NB: Kebutuhan dalam hal ini meliputi: makanan, tempat tinggal yang layak, dan pakaian sepantasnya, serta pembantu jika diperlukan.


Dasar hukum:
B. Barang yang digunakan untuk zakat fitrah harus berupa quthil balad (makanan pokok daerah) dan tidak boleh diuangkan, kecuali mengikuti pendapat Abu Hanifah.
Satu sho’ menurut Abu Hanifah dan Muhammad (murit Abu hanifah) adalah 8 rithl (3,8 kg),  sedangkan menurut Abu Yusuf (murit Abu hanifah) satu sho’ adalah 5,3 rithl (2,7 kg).
Sehingga zakat fitrah boleh dibayar dengan uang seharga 3,8 kg makanan pokok daerah setempat dengan mengikuti pendapat Abu Hanifah dan Muhammad, atau dengan uang seharga 2,7 kg makanan pokok daerah setempat dengan mengikuti pendapat Abu Yusuf.
Dasar hukum :
C. Kadar besaran zakat fitrah adalah satu sho’.
Satu sho’ bila ditimbang dengan timbangan Indonesia ada beberapa versi:

1. Menurut kitab Fath al-Qodir                 : 2,719 kg
2. Menurut kitab Tasyyidul bunyan           : 2,5 kg

D. Orang-orang yang wajib dizakati fitrah adalah;
1. Dirinya sendiri               4. Orang tua yang  tidak mampu
2.  Istri                              5. Hamba
3. Anak                             6. Khodim (orang yang bekerja dengan upah nafkah )
Dasar hukum :
E.  Waktu zakat fitrah adalah mulai terbenamnya matahari akhir Romadlon sampai dengan terbenamnya matahari satu Syawal, dan boleh di ta’jil mulai awal Romadlon.
Sebelum habisnya waktu zakat fitrah, sebagai amil atau lembaga atau panitia zakat, harus sudah memastikan zakat diberikan kepada yang berhak.
Dasar hukum:
F.  Niat zakat:
1.  Niat zakat fitrah dilakukan pada waktu :
- ‘Azlul mal ( menakar , membungkus, dan memisahkan harta zakat)
- Memberikan pada mustahiqqin
- Memberikan pada wakil/panitia zakat
2. Niat zakat fitrah boleh dilakukan sendiri atau diwakilkan
3. Yang melakukan niat adalah orang yang wajib mengeluarkan zakat
4. Untuk istri dan anak, yang niat adalah suami
Akan tetapi bagi suami diperbolehkan menyerahkan barang yang bakal digunakan untuk membayar zakat, pada anaknya atau istrinya  agar mereka melakukan niat sendiri.
Dasar Hukum:
G. Orang yang mengeluarkan zakat untuk orang-orang yang bukan menjadi tanggungan nafkahnya hukumnya tidak sah, kecuali mendapat izin dari orang-orang tersebut
Dasar hukum:
H. Amil adalah petugas zakat yang dibentuk oleh imam (pemerintah) dan posisinya sebagai wakil mustahiqqin
Dasar hukum:
I.   Panitia zakat yang tidak dibentuk oleh pemerintah (imam) bukan Amil syar’i dan kedudukannya sebagai wakil muzakki. Sehingga tidak boleh mengambil bagian dari harta zakat yang terkumpul atas nama amil, akan tetapi diperbolehkan mengambil bagian zakat dengan status selain Amil seperti ketika berstatus fakir, miskin, atau ghorim.
Dasar hukum:
J.   Ketika zakat fitrah diberikan kepada panitia zakat yang bukan berstatus amil Syar’i, harus dipastikan tidak ada beras zakat yang kembali pada pemiliknya
Dasar hukum:
K.  Harta zakat harus diberikan kepada musahiqqin baladuzzakat (desa tempat zakat), kecuali menurut sebagian Ulama’, zakat boleh dibawa keluar dari baladuzzakat
Dasar hukum:
L.  Tashorruf zakat fitrah sama dengan zakat mal, namun dipreoritaskan untuk fuqoro’ dan masakin dan boleh diberikan pada satu orang fakir atau miskin, menurut sebagian ulama’
Dasar hukum:
M.        Zakat tidak boleh diberikan kepada :
1. Orang kaya.                    3. Bani Hasyim dan Bani Muthollib                5. Hamba sahaya
2. Orang kafir.                    4. Orang-orang yang wajib di nafkahi
Dasar hukum:
N. Tashorruf zakat untuk masjid, madrasah, dan lembaga-lembaga Islam tidak diperbolehkan, kecuali menurut Qoul dloif yang dinuqil imam Qoffal dari sebagian Ulama’
Dasar hukum:
O. Tashorruf zakat untuk kiyai, ustadz dan orang-orang yang mengurus kemaslahatan umat, diperbolehkan menurut Ibnu Rusyd dan imam Lakhmi dari madzhab Maliki, khusus zakat fitrah boleh ditasarrufkan kepada mereka, apabila mereka tidak mampu (fakir atau miskin).
Dasar hukum:

Delapan Golongan Yang Berhak Menerima Zakat[1]


1.    Fuqoro` (orang-orang faqir)
Orang faqir  adalah orang yang tidak mempunyai harta yang bisa mencukupi separuh kebutuhannya, dan kebutuhan orang-orang yang ditanggung nafkahnya selama umumnya usia manusia yakni 60 tahun dan tidak mempunyai pekerjaan sama sekali, atau mempunyai pekerjaan, hanya saja penghasilannya tidak bisa mencukupi separuh kebutuhan setiap harinya, seperti halnya kebutuhan setiap harinya adalah Rp. 20.000,- sedangkan ia hanya berpenghasilan kurang dari Rp. 10.000,-.  Yang dimaksudkan dengan “harta dan pekerjaan” adalah harta dan pekerjaan yang halal dan layak. Dengan demikian termasuk kategori faqir yang berhak menerima zakat adalah:

1. Orang yang tidak mempunyai harta dan pekerjaan.
2. Orang yang mempunyai harta namun tidak mempunyai pekerjaan. Dan harta yang dimiliki tidak cukup untuk memenuhi separuh kebutuhan pokoknya selama umumnya usia manusia (60 tahun).
3. Orang yang mempunyai pekerjaan yang halal dan layak, namun tidak mempunyai harta. Dan hasil dari pekerjaan yang dimiliki tidak cukup untuk memenuhi separuh kebutuhan pokok setiap harinya.
4. Orang yang mempunyai harta serta pekerjaan yang halal dan layak namun kedua-duanya tidak bisa mencukupi separuh kebutuhan tiap harinya.
5. Orang mempunyai harta dan pekerjaan, atau harta yang bisa mencukupi kebutuhan pokoknya selama umumnya usia manusia, namun harta dan pekerjaan tersebut haram menurut agama.

Catatan:
Kebutuhan yang diperhitungkan adalah kebutuhan selama umumnya usia manusia (60 tahun) apabila hanya mempunyai harta. Apabila hanya mempunyai pekerjaan saja atau mempunyai pekerjaan dan harta, maka yang diperhitungkan adalah kebutuhan setiap harinya. ketentuan ini berlaku untuk fakir maupun miskin.

2.    Masakin (orang-orang miskin)
Orang miskin adalah orang yang mempunyai harta yang bisa mencukupi separuh atau lebih dari kebutuhannya, dan orang-orang yang ditanggung nafkahnya selama umumnya usia manusia (60 tahun) atau orang yang hanya mempunyai pekerjaan saja atau mempunyai harta dan pekerjaan namun tidak mencukupi kebutuhan setiap harinya. Yang dimaksudkan dengan “harta dan pekerjaan” adalah harta dan pekerjaan yang halal dan layak (lihat bab fakir).
Perbedaan yang paling prinsip antara faqir dan miskin adalah, nilai harta atau penghasilannya faqir tidak sampai separo dari yang diperlukan, sedangkan miskin mempunyai harta atau penghasilan yang tidak mencukupi, namun jumlahnya lebih dari separo yang diperlukan. Dan jika harta atau penghasilannya cukup atau lebih dari cukup, maka termasuk kaya.
Catatan:
@ Standar “tidak cukup” dalam keterangan di atas adalah menggunakan standar ekonomi sedang (tidak mewah dan tidak ngirit).

3.     ‘Amil Zakat
‘Amil zakat adalah orang-orang yang diangkat oleh imam (pemerintah) untuk mengelola dan mengurusi zakat, dan tidak mendapat bayaran dari baitul mal atau negara. Artinya, ‘Amil berhak mendapat bagian dari harta zakat apabila tidak mendapat  gaji dari negara  sehubungan dengan pengelolaan  zakat.
‘Amil meliputi pendataan zakat, penarikan, penghitungan, pembagi zakat dan lain-lain. Sedangkan jumlah zakat yang diberikan pada ‘Amil disesuaikan dengan pekerjaan yang dilakukan, alias memakai standar ujroh mitsil (ongkos standar). Mengingat begitu pentingnya peranan ‘Amil zakat, maka ‘Amil zakat harus ahli syahadah yakni harus islam, laki-laki, merdeka, mukallaf, adil, bisa mendengar, bisa melihat, mengerti permasalahan zakat (faqih) serta bukan dari Bani Hasyim atau Bani Muthollib atau budak yang dimerdekakan mereka. Akan tetapi boleh menjadikan orang kafir sebagai tukang takar, tukang angkat atau penjaga harta zakat yang setatusnya sebagai buruh dan dibayar dari bagiannya ‘amil.
Catatan:
Amil (panitia penerimaan zakat fitrah) yang biasa dibentuk oleh masyarakat/ormas disekolah-sekolah, masjid dan lain-lain, bukanlah amil syar’i, karena mereka tidak dibentuk oleh pemerintah, akan tetapi status mereka adalah wakil dari muzakki. Sehingga mereka tidak dapat bagian zakat atas nama Amil.


4.    Muallaf
Secara harfiah, muallaf qulubuhum mengandung arti orang-orang dilunakkan hatinya. Dalam fiqh, yang termasuk kategori muallaf adalah:

• Orang yang baru masuk Islam dan Imannya belum kuat.
• Orang yang baru masuk Islam dan Imannya sudah kuat dan mempunyai pengaruh di kalangan kaumnya. Dengan memberi zakat kepadanya, diharapkan kaumnya yang masih kafir mau masuk islam.

Catatan:
Untuk dua golongan muallaf di atas, boleh diberi zakat secara mutlak (Baik laki-laki atau perempuan, kaya ataupun miskin, baik kaum muslimin membutuhkan mereka ataupun tidak, yang membagi zakat adalah Imam ataupun pemilik harta sendiri)

• Orang yang baru masuk Islam dan Imannya sudah kuat yang melindungi kaum muslimin dari gangguan dan keburukan orang-orang kafir atau golongan anti zakat.

 Catatan:

Dua golongan muallaf terakhir, berhak mendapat zakat dengan ketentuan sebagai berikut:
@ Yang memberi/membagi zakat imam (kepala negara), bukan pemilik harta.
@ Muallaf nya laki-laki.
@ Ada kepentingan. Artinya, biaya untuk melindungi kaum muslimin dan biaya memerangi kaum anti zakat lebih besar dibanding zakat yang diberikan.
Golongan muallaf berhak mendapat zakat dengan syarat Islam. Oleh sebab itu, membujuk non muslim agar masuk Islam dengan menggunakan harta zakat tidak diperbolehkan.

5.    Budak Mukatab
Budak mukatab adalah budak yang dijanjikan merdeka oleh majikannyanya, apabila sudah melunasi sejumlah tebusan yang ditentukan dengan cara angsuran. Budak mukatab berhak mendapat zakat dengan ketentuan sebagai berikut :
@ Islam
@ Tidak mempunyai biaya untuk menebus dirinya.
@ Sahnya akad akad kitabah yang dilakukan.
@ Status dari pemberi zakat bukan sayidnya budak mukatab.
@ Akad kitabah untuk memerdekakan secara keseluruhan (total), bukan sebagiannya saja.
Maksud dari “mukatab berhak mendapat zakat” adalah untuk membantu melunasi tanggungannnya agar ia bisa merdeka.

6.    Ghorim (Orang yang Mempunyai Hutang).
Ghorim adalah orang yang berhutang atau yang mempunyai tanggungan hutang. Termasuk kategori ghorim adalah :

1. Orang yang berhutang untuk mendamaikan dua orang/kelompok atau lebih yang sedang bertikai. Orang yang berhutang untuk mendamaikan berhak mendapat zakat apabila benda atau materi yang digunakan untuk sarana islah diperoleh secara hutang dan saat pembagian zakat tanggungan hutang belum lunas.
2. Orang yang berhutang untuk kemaslahatan dirinya sendiri atau keluarganya meskipun kemudian dialokasikan untuk kemaksiatan. Apabila berhutang dengan maksud digunakan untuk diri sendiri atau keluarga, dan bersifat sunnah atau mubah seperti halnya untuk biaya hidup atau pendidikan, maka berhak mendapat zakat, meskipun kemudian dialokasikan untuk kemaksiatan.
3. Orang yang berhutang untuk kemaksiatan, akan tetapi digunakan untuk sesuatu yang mubah, ataupun tetap digunakan untuk kemaksiatan, namun kemudian bertaubat dengan taubat nasuha.
4. Orang berhutang untuk kemaslahatan umum ataukepentingan orang islam. Seperti, berhutang untuk membangun masjid, madrasah, jembatan dan lain-lain.

7.    Sabilillah
Sabilillah adalah orang yang berperang dijalan Alloh dan tidak mendapat gaji dari pemerintah. golongan ini mendapatkan bagian zakat sesuai kebutuhannya dan keluarganya, mulai berangkat perang sampai kembali, dan juga semua fasilitas perang yang dibutuhkan.

8.    Ibnu Sabil (musafir)
Ibnu sabil adalah orang yang memulai bepergian dari daerah zakat, atau musafir yang melewati daerah zakat. Seorang musafir (laki-laki ataupun perempuan) berhak menerima zakat dengan ketentuan sebagai berikut:

• Tidak maksiat.

Maksudnya, bepergian yang dilakukan oleh musafir tidak mengandung unsur     maksiat. Jika musafir pergi untuk maksiat, maka tidak beleh diberi dan menerima zakat. Selain itu, tempat yang dituju oleh musafir harus jelas. Maka apabila musafir bepergian tanpa adanya tujuan yang jelas. Maka juga tidak boleh diberi dan menerima zakat.

• Butuh biaya.

Maksudnya, musafir sedang tidak punya biaya, atau kehabisan biaya atau kekurangan biaya.
Catatan:
Jumlah zakat yang diberikan kepada para ibnu sabil tidak sama, setiap ibnu sabil diberi harta zakat yang cukup digunakan bekal untuk sampai tujuan atau tempat dimana hartanya berada.