س9: هل من السنة أن يؤذن في أذن الصبي؟
ج9: يستحب أن يؤذن في الأذن اليمنى للمولود وأن يقيم في أذنه اليسرى وذلك حين يولد، لحديث عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة رضي الله عنهما رواه الترمذي وقال: هذا حديث صحيح والعمل عليه - أي: عند العلماء- ورواه أحمد وأبو داود والحاكم والبيهقي وغيرهم.
Soal : Apakah mengadzani dan mengiqomahi bayi itu bagian dari sunnah ?
Jawab : Dianjurkan/disunnahkan mengadzani pada telinga kanan dan mengiqomahi pada telinga kiri bayi yang baru lahir, berdasarkan hadits ubaidillah bin abi rafi' dari ayahnya berkata : "aku melihat rasulullah SAW mengadzani pada telingan Hasan bin Ali (cucunya) selepas fatimah melahirkannya dgn adzan sholat" (HR. At-Tirmidzi) beliau berkomentar hadits ini shohih dan para ulama mengamalkannya. diriwayatkan juga Imam Ahmad, Abu Daud, Al-Hakim, Baihaqi, dan selainnya.
-- kemudian lajnah daimah mengutip hikmah amalan ini dari ibnul qayyim---
Fatwa lengkapnya silahkan baca : http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=ar&BookID=3&View=Page&PageNo=1&PageID=15115
Lebih lanjut, bagaimana menurut ulama madzhab??
Umumnya para ulama di dalam mazhab Asy-Syafi’iyah dan Al-Hanabilah menyunnahkan adzan untuk bayi yang baru lahir, yaitu pada telinga kanan dan iqamat dikumandangkan pada telinga kirinya.
Selain mazhab Asy-Syafi’iyah, umumnya ulama tidak menyunnahkannya, meski mereka juga tidak mengatakannya sebagai bid’ah. Mazhab Al-Hanafiyah menuliskan masalah adzan kepada bayi ini dalam kitab-kitab fiqih mereka, tanpa menekankannya.
Namun mazhab Al-Malikiyah memkaruhkan secara resmi dan mengatakan bahwa adzan pada bayi ini hukumnya bid’ah. Walau pun ada sebagian ulama dari kalangan Al-Malikiyah yang membolehkan juga.[nihayatul Muhtaj jilid 3 hal. 133]
2. Pendapat Umar bin Abdul Aziz
Diriwayatkan daam kitab Mushannaf Abdurrazzaq bahwa Umar bin Abdul Aziz apabila mendapatkan kelahiran anaknya, beliau mengadzaninya pada telinga kanan dan mengiqamatinya pada telinga kiri.[Mushannaf Abdurrazzaq, jilid 4 hal. 336]
3. Pendapat Ibnu Qudamah
Ibnu Qudamah sebagai salah satu icon ulama mazhab Al-Hanabilah menuliskan tentang masalah ini di dalam kitab fiqihnya yang fenomenal, Al-Mughni.
قال بعض أهل العلم: يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه حين يولد
Sebagian ahli ilmu berpendapat hukumnya mustahab (disukai) bagi seorang ayah untuk mengumandangkan adzan di telinga anaknya ketika baru dilahirkan. [Ibnu Qudamah, jilid 11 hal, 120]
Referensi dari berbagai sumber:
-rumahfiqih dll.
-Rofiah adawiyah, September 2014