Pencetus Kalender Hijriyah adalah Nabi Muhammad Saw

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 5:43:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFa-r435_L11WzMPKcsIdDhpYuFqe3WAC8KXZvT5E0YhNize7lQcg1Lyv2fyuOQL_nz3ZIs6zqoha8b4PoiQIAVMCu-9xBSXqZZEl-g_KD70LwHDhxm_PczfAu2XgvJASWPsQEu1XIelM/s1600/Kalender+Hijriyah.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFa-r435_L11WzMPKcsIdDhpYuFqe3WAC8KXZvT5E0YhNize7lQcg1Lyv2fyuOQL_nz3ZIs6zqoha8b4PoiQIAVMCu-9xBSXqZZEl-g_KD70LwHDhxm_PczfAu2XgvJASWPsQEu1XIelM/s320/Kalender+Hijriyah.JPG" width="320" /></a></div>
Didalam kitab as-Syamarikh fi Ilm at-Tarikh, Imam as-Suyuthi mengungkapkan fakta bahwa Kalender Hijriyah dimulai sejak Hijrahnya Nabi (yaitu bulan Muharrram, red) yang diprakarsai oleh Nabi Muhammad SAW sendiri, yang diteruskan oleh Khalifah Umar bin Khattab . « أن ابن الصلاح قال : ذكر أبو طاهر، محقد بن محمش الزيادي في تاريخ الشروط : أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أرخ بالهجره حين كتب الكتاب لنصارى نجران وأمر عليا عليه السلام أن يكتب فيه : انه كتب لخمس من الهجره. قال : فالمؤرخ بهذا إذن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعمر تبعه في ذلك » كتاب «ا لشماريخ في علم التاريخ » للسيوطي . Ibnu Shalah berkata: Abu Thahir Ibnu Mahmasy (Az Ziyadi) menyebutkan dalam kitab Tarikh As-Syuruth : "bahwa Rasulullah SAW adalah pioner kalender hijriyah ketika beliau menulis surat ke umat Nasrani di Najran, beliau memerintahkan Ali AS untuk menuliskan dalam surat tersebut kalimat “Surat ini ditulis pada hari kelima sejak hijrah”. kemudian Ibnu Sholah menegaskan bahwa “Jelas yang pertama mencetuskan kalender ini adalah Rasulullah SAW, dan Umar mengikuti beliau Nabi Muhammad SAW." (Kitab as-Syamarikh fi Ilm at-Tarikh, Imam as-Suyuthi) Nah dari sini dapat diambil kesimpulan bahwa Nabi sebagai pencetus dan menghitung awal kalender hijriyah ini mulai dari Hijrahnya Nabi Muhammad SAW yang sedangkan awal bulan dari kalender hijriyah adalah Muharram. (*/)

Didalam kitab as-Syamarikh fi Ilm at-Tarikh, Imam as-Suyuthi mengungkapkan fakta bahwa Kalender Hijriyah dimulai sejak Hijrahnya Nabi (yai...

SESEKALI BERTEMU DAPAT MENAMBAH CINTA

Diposkan oleh Unknown Label: Unik di 1:18:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikw0SdV76TpccRhk198WANe9txkAoPrsuvk90q3OsFfdC4shKgKsB44EyYaBVkdQ-4JPT2JoMlioUN5MePPoVbsn7TJOPQgWswvY-CjRwJJZuIks5E654n6bk6520IV-kzqzNnb4w42lM/s1600/apple.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikw0SdV76TpccRhk198WANe9txkAoPrsuvk90q3OsFfdC4shKgKsB44EyYaBVkdQ-4JPT2JoMlioUN5MePPoVbsn7TJOPQgWswvY-CjRwJJZuIks5E654n6bk6520IV-kzqzNnb4w42lM/s1600/apple.jpg" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_527f242fa1a533a58218327">
Ada
 sebuah hadits nabi yang banyak diriwayatkan oleh para pakar hadits 
seperti Al-Aqili, ibnu Hibban, Thabrani dll, derajatnya hasan shohih , dan mungkin ini yang menjadi dasar anak2 jaman 
sekarang sukanya "ngapel" disetiap malam/hari minggu, selain alasan 
karena libur .. hehe ((زر غِبًّا تزدد حبًّا)) (Berkunjunglah sewaktu-waktu agar cinta terus bertambah) ، أي: زر بعد أيام، ولا تجعل الزيارة متتالية؛ تزدد حبًا. yakni berkunjung pada hari-hari setelahnya dan tidak terlalu sering; hal ini dapat menambah kecintaan / kerinduan. Aplikasinya sih gak cuma ke hal itu aja sih cuma sebagai contoh aja.. jangan diambil hati :D </div>

Ada sebuah hadits nabi yang banyak diriwayatkan oleh para pakar hadits seperti Al-Aqili, ibnu Hibban, Thabrani dll, derajatnya hasan s...

MAN QALA TAHTA SYAJARATI BATHOLA WUDHU-UHU

Diposkan oleh Unknown Label: Unik di 1:16:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlKJSlaoPih2tkfSa5_C3WkW3ZqwqwelFUocmvfQvSBjObajP-x7rSg6QR06Kg-DEOC2o69j_oT0p2K74ojjXj4_cJN_bwA3j8q2h-CIx3__yN3aicvcS7S4BTI8V3PLVR1IbnWSeTTtU/s1600/789.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlKJSlaoPih2tkfSa5_C3WkW3ZqwqwelFUocmvfQvSBjObajP-x7rSg6QR06Kg-DEOC2o69j_oT0p2K74ojjXj4_cJN_bwA3j8q2h-CIx3__yN3aicvcS7S4BTI8V3PLVR1IbnWSeTTtU/s320/789.jpg" width="320" /></a></div>
Ada yang tanya, apa yang dimaksud dengan : من قال تحت الشجرة بطل وضوءه Man Qola tahta Syajarati Bathola Wudhu-uhu maksudnya adalah Man Qola itu bermakna "barang siapa yang Tidur Qoylulah (tdur sbentar sebelum dzuhur) , tdak diartikan "barangsiapa yang ngobrol. " kecuali ngobrolnya sambil buang "air kecil" hehe Tahtasy Syajarah : dibawah pohon bathola wudhu'u-hu : maka wudhu'nya batal Yaiyalah batal, lawong udah maklum kalo tidur itu membatalkan wudhu' hehe (kecuali tidurnya duduk)

Ada yang tanya, apa yang dimaksud dengan : من قال تحت الشجرة بطل وضوءه Man Qola tahta Syajarati Bathola Wudhu-uhu maksudnya adalah Ma...

NAMA ASLI LEBIH BAIK DARIPADA KUNYAH

Diposkan oleh Unknown Label: Hukum di 10:09:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhmZxhs3Cq_eWYD8F71mBGWi0MUoJmC5h_tbJygDzE5_ShEVUqMh4ooMeYYHG4n5oqmnxP10fEWcpSaOn5M-STD7QPgfhT7JAzTsoU5elMmlJbF2PgiPWcwpjeaN34MWntiuq-fvDLxE/s1600/nama.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRhmZxhs3Cq_eWYD8F71mBGWi0MUoJmC5h_tbJygDzE5_ShEVUqMh4ooMeYYHG4n5oqmnxP10fEWcpSaOn5M-STD7QPgfhT7JAzTsoU5elMmlJbF2PgiPWcwpjeaN34MWntiuq-fvDLxE/s320/nama.jpg" width="320" /></a></div>
Banyak akun di dunia maya terutama di facebook yang menggunakan nama kunyah seperti Abu Lahab dan atau Ummu Jamil dan Abu abu yang lain, dan mereka udah ngerasa paling islam dan paling nyunnah hehehe. Padahal itu tdak lebih baik drpada menggunakan Nama Asli (tanpa kunyah), malah sebaliknya. 
Seperti yang disebutkan oleh Imam Ibnul Arabi dalam kitab Ahkamul Qur'an ketika menafsirkan Surat Al-Lahab:  
 
الثالث أن الاسم أشرف من الكنية ، فحطه الله عن الأشرف إلى الأنقص ؛ إذ لم يكن بد من الخيار عنه ، ولذلك دعا الله أنبياءه بأسمائهم ، ولم يكن عن أحد منهم. 
 
Ketiga: Nama asli (seperti Muhammad, Isa, Musa dll) itu lebih mulia daripada nama kunyah (nama dengan Abu … dan Ummu …). Alasannya karena dalam ayat ini demi menghinakan Abu Lahab, ia tidak disebut dengan nama aslinya namun dengan nama kunyahnya. Sedangkan para Nabi dalam Al Quran selalu disebut dengan nama aslinya (seperti Muhammad, Isa, Musa dll) dan tidak pernah mereka dipanggil dengan nama kunyahnya. 
 
Sumber:  
الكتاب : أحكام القرآن لابن العربي (8/145) 
Kitab: Ahkamul Quran, Ibnul ‘Arobi, 8/145 
 
Pake kunyah boleh, tp ya jangan over acting, biasa-biasa saja, mau lo kayak Abu Lahab??! <i class="img sp_9z5rf0 sx_3aef3c" style="-webkit-user-select: none; background-color: white; background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yM/r/HQuO-nZ8QQY.png); background-position: 0px -340px; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; font-family: Roboto, 'Droid Sans', Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; height: 16px; line-height: 18px; vertical-align: top; width: 16px;">

Banyak akun di dunia maya terutama di facebook yang menggunakan nama kunyah seperti Abu Lahab dan atau Ummu Jamil dan Abu abu yang lain,...

KETIKA IBLIS MEMBANTU DALAM KEBAIKAN

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 3:01:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2xM4it-TJJWFdKtkJxPOiprdGxtU_oEAwp8vH1cDp8tbStLDMsy9XHCPgortm6OY7SeS59n-joTIQMxQT8A0EK-w_IJHnxic3uT01mp1xYM5LktXo7D-TQEGYYOzElWvcb84W9F2-28/s1600/untitled.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl2xM4it-TJJWFdKtkJxPOiprdGxtU_oEAwp8vH1cDp8tbStLDMsy9XHCPgortm6OY7SeS59n-joTIQMxQT8A0EK-w_IJHnxic3uT01mp1xYM5LktXo7D-TQEGYYOzElWvcb84W9F2-28/s320/untitled.JPG" width="320" /></a></div>
Ada cerita yang beredar di situs-situs 
berbahasa arab dan saya belum mengetahui sumber rujukan kitabnnya, dan 
jg dikatakan oleh markaz dakwah wal irsyad bahwa ini mustahil tapi 
cerita ini lumayan membuat tersenyum haru, semoga mendapat ibroh.. begini ceritanya: 
 رجل إستيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر في المسجد لبس وتوضأ وذهب إلى المسجد, 
وفي منتصف الطريق تعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى بيته وغير ملابسه 
وتوضأ وذهب ليصلي, وفي نفس المكان تعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى 
بيته وغير ملابسه وتوضأ وخرج من البيت. لقي شخص معه مصباح سأله : من أنت ؟ قال : انا رأيتك وقعت مرتين وقلت انور لك الطريق إلى المسجد .. ونور له الطريق للمسجد وعند باب المسجد قال له : أدخل لنصلي .. رفض الدخول وكرر طلبه لكنه رفض وبشده الدخول للصلاة سأله : لماذا لاتحب أن تصلي ؟ قال له: انا الشيطان انا أوقعتك المره الاولى لكي ترجع البيت ولاتصلي بالمسجد ولكنك رجعت ولما رجعت إلى البيت غفر الله لك ذنوبك ،، ولما أوقعتك المرة الثانية ورجعت إلى البيت غفر الله لأهل بيتك ،، وفي المرة الثالثة خفت أن أوقعك فيغفر الله لاهل قريتك. فلا تجعلوا للشيطان عليكم سبيلا Terjemahan bebas: 
 Seorang pemuda bangun pada awal pagi untuk solat Subuh di masjid. Dia 
berpakaian, berwudhu dan berjalan menuju ke masjid. Di pertengahan jalan
 menuju ke masjid, pemuda tersebut jatuh dan pakaiannya kotor. 
Dia bangkit, membersihkan bajunya dan pulang kembali ke rumah. Di rumah,
 dia berganti baju, berwudhu dan berjalan menuju ke masjid. 
Dalam perjalanan ke masjid, dia jatuh lagi di tempat yang sama. Dia 
sekali lagi bangkit, membersihkan dirinya dan kembali ke rumah. Di 
rumah, dia sekali lagi berganti baju, berwudhu dan berjalan menuju ke 
masjid. Di tengah jalan menuju ke masjid, dia bertemu seorang lelaki yang memegang lampu. 
 Dia menanyakan identitas lelaki tersebut dan lelaki tersebut menjawab 
"Saya melihat anda jatuh dua kali di perjalanan menuju ke masjid, jadi 
saya bawakan lampu untuk menerangi jalan anda." Pemuda tersebut mengucapkan terima kasih dan mereka berdua berjalan menuju ke masjid. 
 Apabila mereka sampai di masjid, pemuda tersebut bertanya kepada lelaki
 yang membawa lampu untuk masuk dan solat Subuh bersamanya. Lelaki itu 
menolak, pemuda itu mengajak lagi hingga berkali-kali tetapi jawapannya 
sama. Pemuda itu bertanya, kenapa menolak untuk masuk dan solat Subuh bersama? Lalu lelaki itu menjawab... "Aku adalah IBLIS..." Pemuda itu terkejut dengan jawapan lelaki itu. 
 Iblis kemudian menjelaskan, "Saya melihat kamu berjalan ke masjid dan 
sayalah yang membuat kamu terjatuh. Ketika kamu pulang ke rumah, 
membersihkan badan dan kembali ke masjid, Allah memaafkan SEMUA DOSAMU. 
 Saya membuatkan kamu jatuh kali kedua dan itupun tidak membuatkan kamu 
berubah fikiran, bahkan kamu tetap memutuskan kembali untuk ke masjid. Kerana hal itu, Allah memaafkan DOSA-DOSA SELURUH ANGGOTA KELUARGAMU. 
 Saya bimbang jika saya membuat kamu jatuh untuk kali ketiga, 
jangan-jangan Allah akan memaafkan dosa dosa seluruh penduduk kampungmu 
jadi saya harus memastikan bahawa kamu sampai di masjid dengan 
selamat..."

Ada cerita yang beredar di situs-situs berbahasa arab dan saya belum mengetahui sumber rujukan kitabnnya, dan jg dikatakan oleh markaz d...

JANNATUL BAQI' HANCUR!

Diposkan oleh Unknown Label: Syiah di 2:29:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv__R5rGfkb6eK_z3j-9-LRLnm9AWWwpRxZY1FRtuqU4ohxsRV8f2Ab-w0NnTW9Ulhl5u4NY5pTLiepuE_jIGFSWddsWPuSnKt3_49lKY_r9js0Iy_Bae9_fpkSiGAY06CAz3bP83QcoQ/s1600/baqi221.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv__R5rGfkb6eK_z3j-9-LRLnm9AWWwpRxZY1FRtuqU4ohxsRV8f2Ab-w0NnTW9Ulhl5u4NY5pTLiepuE_jIGFSWddsWPuSnKt3_49lKY_r9js0Iy_Bae9_fpkSiGAY06CAz3bP83QcoQ/s320/baqi221.jpg" width="320" /></a></div>
Sejarah Pemakaman Al Baqi [Maqbarah Baqi'] Saudi Arabia Maqbarat Al-Baqi’ (مقبرة البقيع, Pemakaman Al-Baqi’) Jannatul Baqi‘ merupakan sebuah komplek pemakaman di kota Madinah, Arab Saudi, yang letaknya persis melewati Masjid Nabawi, area bagian tenggara dari masjid. Pemakaman ini juga dikenal sebagai Jannatul Baqi’ (جنة البقيع). Nama ini berarti “Taman Surga”. Nama lain yang dikenal adalah Baqi’ Al-Gharqad. Masjid Nabawi merupakan masjid yang dibangun tepat di mana Nabi Muhammad biasa menjalani kehidupannya dan membangun masjidnya di mana saat ini beliau dimakamkan. Karena itu pemakaman ini memiliki banyak arti penting. Di tempat itu dimakamkan jasad para sahabat dan keluarga Nabi saw. Riwayat menyebutkan bahwa Nabi melakukan doa setiap kali beliau melewati pemakaman. Pada masa pembangunan Masjid Nabawi, As’ad bin Zararah, salah seorang sahabat Nabi wafat. Nabi Muhammad memilih daerah sebagai pemakaman dan As’ad adalah orang pertama yang dimakamkan di pemakaman Al-Baqi’ dari kalangan Anshar. Riwayat lain menyebutkan sahabat pertama yang dimakamkan di Al-Baqi’ adalah Utsman bin Madhun wafat tahun 3 H. Makam pada Masa Utsmaniah 
 Perluasan makam pertama dalam sejarah dilakukan oleh Muawiyah I, pemimpin Umayyah pertama. Dia membeli tanah tetangga yang luas di mana Utsman bin Affan dimakamkan sehingga berada di dalam pemakaman Al-Baqi. Umayyah membangun kubah pertama di Al-Baqi di atas kuburan Ustman bin Affan. Beberapa waktu kemudian dalam sejarah ada begitu banyak kubah dan bangunan yang dibangun di atas kuburan terkenal Al-Baqi’. 
 Penghancuran Makam  
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="266" mozallowfullscreen="mozallowfullscreen" src="https://www.youtube.com/embed/Hkfj0AKe6Kw?feature=player_embedded" webkitallowfullscreen="webkitallowfullscreen" width="320"></iframe></div>
 
 
 
 
 Sejak 1205 H hingga 1217 H kaum Wahabi mencoba menguasai Jazirah Arabia namun gagal. Akhirnya 1217 H mereka berhasil menguasai Thaif dengan menumpahkan darah Muslim yang tak bersalah. Mereka memasuki Mekah tahun 1218 H dan menghancurkan semua bangunan dan kubah suci, termasuk kubah yang menaungi sumur Zamzam. Tahun 1221, kaum Wahabi masuk kota Madinah dan menajiskan Al-Baqi dan semua masjid yang mereka lewati. Usaha menghancurkan makam Rasulullah berhenti karena protes masyarakat Muslim dunia. Pada hari Rabu 8 Syawal 1345 H bertepatan dengan 21 April 1925, pemakaman Jannatul Baqi’ dihancurkan oleh Raja Abdul Aziz bin Saudi dari Arab Saudi. Pada tahun yang sama, ia juga menghancurkan makam manusia suci di Jannatul Mualla (Makkah) di mana ibunda Nabi Muhammad (Sayyidah Aminah as), istri Nabi, kakek dan leluhur Nabi dikuburkan. Kejadian ini menimbulkan protes dari masyarakat Muslim dunia. Penghancuran situs suci di Hijaz oleh Saudi, yang diawali oleh Muhammad bin Abdul Wahhab berlanjut hingga sekarang. Keluarga Kerajaan Arab Saudi mempraktikkan bentuk Islam kaku yang disebut Wahhabisme, dan telah melakukan pemusnahan terhadap makam tersebut. Hasilnya, kitab dan peta yang ada di makam disita oleh penguasa. Meski demikian, makam orang-orang suci ini tetap dikunjungi oleh peziarah dan pemakaman juga berlanjut di pemakaman ini. Gambaran Pemakaman Jannatul Baqi’ Umar bin Jubair melukiskan Al-Baqi saat ia berkunjung ke Madinah berkata, “Al-Baqi’ terletak di Timur Madinah. Gerbang Al-Baqi’ akan menyambut Anda saat tiba di Al-Baqi’. Saat Anda masuk kuburan pertama yang Anda lihat di sebelah kiri adalah kuburan Shafiah, bibi Rasulullah. Agak jauh dari situ terletak pusara Malik bin Anas, salah seorang Imam Ahlus Sunnah dari Madinah. Di atas makamnya didirikan sebuah kubah kecil. Di depannya ada kubah putih tempat makam putra Rasulullah, Ibrahim. Di sebelah kanannya adalah makam Abdurahman bin Umar putra Umar bin Khatab, dikenal sebagai Abu Syahma. Abu Syahma dihukum cambuk oleh ayahnya karena minum khamar. Hukuman cambuk untuk peminum khamar seharusnya tidak hingga mati. Namun Umar mencambuknya hingga ajal merenggutnya. Di hadapan kuburan Abu Syahma adalah makam Aqil bin Abi Thalib dan Abdulah bin Ja’far Ath-Thayyar. Di muka kuburan mereka terbaring pusara istri Rasul dan Abbas bin Abdul Mutalib. Makam Imam Hasan bin Ali, terletak di sisi kanan dari gerbang Al-Baqi’. Makam ini dilindungi kubah tinggi. Di sebelah atas nisan Imam Hasan adalah makam Abbas bin Abdul Muthalib. Kedua makam diselimuti kubah tinggi. Dindingnya dilapisi bingkai kuning bertahtakan bintang indah. Bentuk serupa juga menghias makam Ibrahim putra Rasulullah. Di belakang makam Abbas berdiri rumah yang biasa digunakan Fatimah binti Rasulullah as. Biasa disebut “Bait al-Ahzân” (Rumah Duka Cita). Di tempat ini putri Rasulullah biasa berkabung mengenang kepergian ayahnya tercinta Rasulullah saw. Di ujung penghabisan Al-Baqi’ berdiri kubah kecil tempat Utsman dimakamkan. Di dekatnya terbaring ibunda Ali bin Abi Thalib, Fatimah binti Asad.” Satu setengah abad kemudian pengelana terkenal Ibnu Batutah mengunjungi Al-Baqi’ dan menemukan Al-Baqi’ tidaklah berbeda dengan yang dilukiskan Ibnu Jubair. Ia menambahkan, “Al-Baqi’ adalah kuburan sejumlah kaum Muhajirin dan Anshar dan sahabat nabi lainnya. Kebanyakan mereka tidaklah dikenal.” (Hakikat Wahabi) Atas (Makam Abbas) - Kiri ke Kanan (Makam Imam Hasan, Ali Zainal Abidin, Muhammad Al-Baqir, Ja'far Ash-Shadiq) Pribadi Penting di Jannatul Baqi’ Di antaranya adalah keluarga langsung Nabi Muhammad saw: Seluruh istri Nabi yang disebut Ummul Mukminin termasuk Aisyah, Hafshah, Zainab, dan lain-lain terkecuali Khadijah binti Khuwailid dan Maimunah binti Al-Harits. Makam Fatimah Az-Zahra, putri Nabi yang tidak diketahui posisinya, begitu juga dengan Ruqayah putri Nabi yang lain. Kemudian Ibrahim, putra Nabi Muhammad dari Maryam Al-Qibthiah. Abbas bin Abdul Muthalib, paman Nabi saw. Bibi dari Nabi Muhammad seperti Shafiah dan Atikah. Begitu juga dengan bibi Nabi Muhammad yang lain, Fatimah binti Asad, yang juga ibu dari Ali bin Abi Thalib. Dari keluarga Ahlul Bait: Hasan bin Ali, cucu Nabi, putri Fatimah dan Ali, Ali Zainal Abidin, Muhammad Al-Baqir, Ja’far Ash-Shadiq. 
 Wallahualam.

Sejarah Pemakaman Al Baqi [Maqbarah Baqi'] Saudi Arabia Maqbarat Al-Baqi’ (مقبرة البقيع, Pemakaman Al-Baqi’) Jannatul Baqi‘ merupaka...

BIAS PEMAKNAAN; ASAL IBADAH ADALAH TAUQIFI

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 11:01:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLWKyC5Fk00kVwjHNMNeHaDzIeYy_Wqa-PAx4YWtIxoMwaHshhaXdae5NL2Z6657WINFLAuwo2My5D5Nkf7huKnwKYGONieI-o9wovbARX65-mTxwBfBss66PgT71Wh0pA5m1KWceg-Ss/s1600/34.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLWKyC5Fk00kVwjHNMNeHaDzIeYy_Wqa-PAx4YWtIxoMwaHshhaXdae5NL2Z6657WINFLAuwo2My5D5Nkf7huKnwKYGONieI-o9wovbARX65-mTxwBfBss66PgT71Wh0pA5m1KWceg-Ss/s320/34.jpg" width="320" /></a></div>
Benar memang, dalam kitab kitab Ulama salaf terdapat ungkapan semisal; أصل العبادة التوقيف "Asal ibadah adalah doktrinal" 
 Tetapi kalimat itu merupakan penggalan dari penjelasan mushannifnya 
terkait masalah yang sedang dibicarakan, sependek yang saya ketahui 
adalah dalam rangka menjelaskan duduk masalahnya perkara semisal Awqotus
 Sholah, raka'at Shalat, waktu puasa, dan haji. 
 Tetapi oleh tetangga sebelah, kalimat itu diimpor kembali dari Imam 
Ibnu Taymiyyah dengan menyempitkan maknanya dan diubah menjadi semacam 
kaedah fiqih baru. Sehingga dari akibat penyempitan makna 
tersebut, mereka dengan ekstrim menuduh saudaranya sebagai ummat yang 
mengada ada dalam soal agama, bahkan berdasarkan pembaruan kaidah 
itulah, mereka sering cusp cuap syirik dan kapir. Mereka menggelapkan mata dan hatinya bahwa dalam agama ada dua macam ibadah, yaitu ibadah mahdloh dan ghoiru mahdloh. 
 Ibadah mahdloh adalah aktifitas seseorang yang jika tidak ditujukan 
kepada Allah pelakunya bisa terjatuh dalam Assyirkul Akbar, contoh; 
Sujud, Shalat, haji dll. Maka ibadah dalam golongan ini bersifat 
doktrinal atau Tauqif 'Ala al Nushush. Adapun Ibadah Ghoiru 
Mahdloh adalah aktifitas yang hanya bisa bernilai ibadah jika dengan 
niyat ta'abbud, contoh; Makan dan Minum yang diniyatkan agar kuat 
menjalankan Ketaatan. Dan jika tidak disertai niyat tidak punya nilai 
ibadah didalamnya, tetapi juga tidak membuat ia syirik atau kafir, asal 
tidak ada perkara yang dapat menyebabkannya, contoh; meyakini makan dan 
minumnya dapat menimbulkan kekuatan secara mandiri. Tidak hanya sampai disitu saja, bahkan mereka dengan berani merubahnya kearah yang lebih ekstrim, seperti; أصل العبادة المنع "Asala ibadah itu tercegah" أصل العبادة الحظر "Asal ibadah itu terlarang" 
 Yang terjadi kemudian, mereka melarang apapun aktifitas Ummat Islam 
lain untuk dijadikan sesuatu yang bernilai ibadah. Seperti memperingati 
hari kemerdekaan dalam rangka bersyukur, mencium mushaf sebagai ungkapan
 penghormatan dll. Padahal tak jarang juga dikitab kitab ulama itu terdapat penjelasan semacam; أن الأصل في العبادة النية "Sesungguhnya pokok didalam ibadah itu adalah niyat" 
 Kenapa kalimat ini tidak dijadikan kaedah baru pula? Karena jika itu 
dimunculkan, akan menghantam cocotnya yang suka koar koar bid'ah. 
 
Oleh : Mbah Zainal Wong-Wongan

Benar memang, dalam kitab kitab Ulama salaf terdapat ungkapan semisal; أصل العبادة التوقيف "Asal ibadah adalah doktrinal" ...

PEMBAGIAN TAUHID = JURANG KEMUSYRIKAN

Diposkan oleh Unknown Label: Salafi di 10:26:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDPjH1YsTa1ioinyCf1cQbAhrnzc2XtKI7VnTStlS-tMBRUDxQWJjOwmN_ZK_pe4xYgxeDK-Z40o2Tj0gPl9KxSkRcw2K9Zjpw1xmTeGOvNqkYsXs5FVA58nKCvCNSUpd7AoG4dG5pVDU/s1600/dga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDPjH1YsTa1ioinyCf1cQbAhrnzc2XtKI7VnTStlS-tMBRUDxQWJjOwmN_ZK_pe4xYgxeDK-Z40o2Tj0gPl9KxSkRcw2K9Zjpw1xmTeGOvNqkYsXs5FVA58nKCvCNSUpd7AoG4dG5pVDU/s320/dga.jpg" width="320" /></a></div>
Kita bahas Tauhid, terutama Tauhid Uluhiyyah dan Rububiyyah yang sekarang telah menyerang generasi muda kita, benarkah Uluhiyyah dan Rububiyyah itu adalah konsep ketauhidan yang dapat dipertanggung jawabjan, atau justru akan menjerumuskan yang meyakininya ke dalam jurang pensyirikan? 
 
Mentauhidkan Allah sebagaimana selaras dengan arti yang terkandung dalam kalimat Allah itu sendiri. 
 
Kalimat ألله merupakan kalimat dimana makna2 bertemu dengan mashdar2nya, antara lain; 
 
ألهت إلى زيد : إذا سكنت إليه واطمأننت 
 
"Saya nyaman kepda zaid "ketika saya berdiam diri dan tentram kepadanya. 
 
أله الرجل : إذاستجار 
 
Seorang Lelaki meminta pertolongan: ketika dia bersanding. 
 
أله الرجل إلى الجل : إتجه إليه لشدة شوقه 
 
Seorang Lelaki menuju kepada seseorang : Menghadap kepadanya karena sangat ingin. 
 
أله الفصيل بإمه : إذا ولع بها 
 
Anak yang di sapih suka kepada Ibunya : Ketika dia menyukai Ibunya. 
 
أله : عبد 
 
Menuhankan : Menyembah. 
 
Senada dengan apa yang di sampaikan oleh Ibnu Al Qoyyim Al Jauzi dalam kitabnya Madarijus salikiin (1/8), bahwa : 
 
"Penamaan/sebutan ألله menunjukkan bahwa Dia adalah sebagai Yang di Tuhankan dan di sembah, di Tuhankan oleh semua mahluq dengan penuh kecintaan, pengagungan, tunduk dan berlindung kepadaNya dalam semua kebutuhan dan musibah yang menimpa. Apa yang terkumpul dalam Kalimat Allah sudah mencakup arti daripada pentauhidan atas Uluhiyyah dan RububiyyahNya, yang kemudian di jadikan alasan kenapa kita harus menyembahNya. " 
 
Agar lebih jelas, dan tidak terbawa oleh asumsi yang membedakan antara Kedua sifat itu, kemudian berlanjut memisahkannya dalam meyakininya, kita coba bahas satu persatu. 
 
Rububiyyah: 
 
إفرادالله تعالى بالخلق, والملك, والتدبير (فتاوى أركان الإسلام لمحمد بن صالح العثيمن( 
 
"Menunggalkan Allah dalam Mencipta, merajai dan mengatur" (Fatawa Arkanu Al Islam oleh Al Utsaimin hal 10 bab ma ta’rifu al tauhid). 
 
Artinya kita meyakini bahwa Allahlah satu satunya Dzat yang Mencipta, merajai dan mengatur semua Mahluq. Shifat RububiyyahNya Allah itulah yang di jadikan alasan Allah sendiri kenapa Kita harus menyembah hanya kepadaNya. 
 
ياأيهاالناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم .................إلخ 
 
"Hai Manusia sembahlahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang orang sebelummu............" 
 
Uluhiyyah : 
 
إفرادالله تعالى بالعبادة 
 
"Menunggalkan Allah dalam Penyembahan/ Ibadah" 
 
 
 
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsErOWj8Xiw9qS__A3wL4SOBMvjzhB2-BlBEyfNLK_eQmYyPfWNZx170Dj1wuhhU-EuKCoaXym_VbJuKnl5AvKGer0FJS6Fm04XE_x618dw2wNYw_qtvsxKHNetu7E4xFF9mfSzFgLpdA/s1600/url.jpg"></a>Kita Hanya menyembah kepada Allah, karena memang Dialah satu satunya yang berhak di Ibadahi. Bagaimana kita mau menyembah kepada sesuatu yang yang tidak kita yakini eksistensinya dalam keMaha TunggalanNa, KuasaNya, Maha MengaturNya dan Maha MerajaiNya. 
 
Jadi Rububiyyah dan Uluhiyyah itu tidak bisa di pisah satu sama lain!!!! keduaNya adalah Shifat yang membedakan antara Makhluq dan Kholiq pada umumnya. 
 
Lebih jelasnya; 
 
ألربوبيه : باعتبار أثر الوجود 
 
"Rububiyyah itu adalah ungkapan/penjelasan dari reaksi sesuatu yang wujudnya dari yang Maha Wujud", 
 
ألوهيه : باعتبار واجب الوجود 
 
"Uluhiyyah itu penjelasan dari eksistensi Dzat yang wajib Wujudnya" 
 
Nah, jika Uluhiyyah dan Rububiyyah itu adalah ShifatNya Dzat, kenapa harus ada pembagian Tauhid Asma, wasshifat? (ikon melet sambil mrengut). Jangan2 Mereka meyakini keduanya adalah sifat yang terpisah dengan Dzat, padahal kita di perintah menyembah Dzat, bukan menyembah Shifat. 
 
Salam melet Kethop Kethop ToniBoster 
 
Oleh : Mbah Zainal Wong Wongan

Kita bahas Tauhid, terutama Tauhid Uluhiyyah dan Rububiyyah yang sekarang telah menyerang generasi muda kita, benarkah Uluhiyyah dan Rub...

SELAMAT TAHUN BARU ISLAM 1435 HIJRIYAH

Diposkan oleh Unknown Label: di 1:53:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4hsm__1MYuxHXiREYmJ4bpLk3sCqwHJTJdDbTeztnYnpbUg1X1NSUufpcKz-6aiLQPPARy3c4mAyuLgBdFXlhc8O8krlHQly5bBjiAufYMq8D0sJDZKusK9B3ruYlxIqNpw4BhsJq_hk/s1600/1000000000000+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4hsm__1MYuxHXiREYmJ4bpLk3sCqwHJTJdDbTeztnYnpbUg1X1NSUufpcKz-6aiLQPPARy3c4mAyuLgBdFXlhc8O8krlHQly5bBjiAufYMq8D0sJDZKusK9B3ruYlxIqNpw4BhsJq_hk/s640/1000000000000+copy.jpg" width="640" /></a></div>
 
Dibaca sebelum adzan maghrib dan awal tahun dibaca setelah maghrib. DOA AKHIR TAHUN : 
 وَصَلَّى الله ُعَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ، اللَّهُمَّ مَا عَمِلْتُ فِيْ هَذِهِ السَّنَةِ مِمَّا نَهَيْتَنِيْ عَنْهُ فَلَمْ أَتُبْ مِنْهُ وَلَمْ تَرْضَهُ وَلَمْ تَنْسَهُ وَحَلُمْتَ عَلَيَّ بَعْدَ قُدْرَتِكَ عَلَى عُقُوْبَتِيْ وَدَعَوْتَنِيْ إِلَى التَّوْبَةِ مِنْهُ بَعْدَ جُرْأَتِيْ عَلَى مَعْصِيَّتِكَ ، فَإِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ فَاغْفِرْ لِيْ . وَمَا عَمِلْتُ فِيْهَا مِمَّا تَرْضَاهُ وَوَعَدْتَنِيْ عَلَيْهِ الثَّوَابَ ، فَأَسْئَلُكَ اللَّهُمَّ يَا كَرِيْمُ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ أَنْ تَتَقَبَّلَهُ مِنِّيْ وَلاَ تَقْطَعْ رَجَائِيْ مِنْكَ يَا كَرِيْمُ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ DOA AKHIR TAHUN Bismillaahir-rahmaanir-rahiim Wa sallallaahu ‘ala sayyidinaa wa maulaanaa Muhammadiw wa ‘alaa aalihi wa sahbihii wa sallam. Allaahumma maa ‘amiltu fi haazihis-sanati mimmaa nahaitani ‘anhu fa lam atub minhu wa lam tardahuu wa lam tansahuu wa halimta ‘alayya ba’da qudratika ‘alaa uquubati wa da’autani ilattaubati minhu ba’da jur’ati alaa ma’siyatika fa inni astagfiruka fagfirlii wa maa ‘amiltu fiihaa mimma tardaahu wa wa’attani ‘alaihis-sawaaba fas’alukallahumma yaa kariimu yaa zal-jalaali wal ikraam,an tataqabbalahuu minni wa laa taqta’ rajaa’i minkaa yaa kariim, wa sallallaahu ‘alaa sayyidinaa Muhammadiw wa 'alaa ‘aalihii wa sahbihii wa sallam Artinya: Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada junjungan kami nabi Muhammad SAW, beserta para keluarga dan sahabatnya. Ya Allah,segala yang telah ku kerjakan selama tahun ini dari apa yang menjadi larangan-Mu,sedang kami belum bertaubat,padahal Engkau tidak melupakannya dan Engkau bersabar (dengan kasih sayang-Mu), yang sesungguhnya Engkau berkuasa memberikan siksa untuk saya,dan Engkau telah mengajak saya untuk bertaubat sesudah melakukan maksiat.Karena itu ya Allah, saya mohon ampunan-Mu dan berilah ampunan kepada saya dengan kemurahan-Mu. Segala apa yang telah saya kerjakan, selama tahun ini, berupa amal perbuatan yang Engkau ridhai dan Engkau janjikan akan membalasnya dengan pahala, saya mohon kepada-Mu, wahai Dzat Yang Maha Pemurah, wahai Dzat Yang Mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan,semoga berkenan menerima amal kami dan semoga Engkau tidak memutuskan harapan kami kepada-Mu, wahai Dzat Yang Maha Pemurah. Dan semoga Allah memberikan rahmat dan kesejahteraan atas penghulu kami Muhammad,keluarga dan sahabatnya. . DOA AWAL TAHUN : وَصَلَّى الله ُعَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ اْلأَبَدِيُّ الْقَدِيْمُ اْلأَوَّلُ، وَعَلَى فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ وَجُوْدِكَ الْمُعَوَّلِ، وَهَذَا عَامٌ جَدِيْدٌ قَدْ أَقْبَلَ نَسْئَلُكَ الْعِصْمَةَ فِيْهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَأَوْلِيَآئِهِ وَجُنُوْدِهِ، وَالْعَوْنَ عَلَى هَذِهِ النَّفْسِ اْلأَمَّـارَةُ بِالسُّوْءِ وَاْلإِشْتِغَالَ بِمَا يُقَرِّبُنِيْ إِلَيْكَ زُلْفَى، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ اْلإِكْرَامِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. وَصَلَّى الله ُعَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِه وصحبه اجمعين DOA AWAL TAHUN Bismillaahir-rahmaanir-rahiim Wa sallallaahu ‘alaa sayyidinaa wa maulaanaa Muhammadin wa ‘alaa ‘aalihi wa sahbihii wa sallam. Allaahumma antal-abadiyyul-qadiimul-awwal, wa ‘alaa fadlikal-’azimi wa juudila-mu’awwali,wa hadzaa ‘aamun jadidun qad aqbala nas’alukal ‘ismata fiihi minasy-syaitaani wa auliyaa’ihi wa junuudihi wal’auna ‘alaa haazihin-nafsil ammaarati bis-suu’i wal isytigaala bimaa yuqarribuni ilaika zulfa yaa zal-jalaali wal-ikraami yaa arhamar raahimiin, wa sallallaahu ‘alaa sayyidinaa wa maulaanaa Muhammadiw wa ‘alaa ‘aalihi wa ashaabihii wa sallam Amin yaa rabbal ‘alamin Artinya: Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga dan sahabatnya. Ya Allah Engkaulah Yang Abadi, Dahulu, lagi Awal. Dan hanya kepada anugerah-Mu yang Agung dan Kedermawanan-Mu tempat bergantung. Dan ini tahun baru benar-benar telah datang. Kami memohon kepada-Mu perlindungan dalam tahun ini dari (godaan) setan, kekasih-kekasihnya dan bala tentaranya. Dan kami memohon pertolongan untuk mengalahkan hawa nafsu amarah yang mengajak pada kejahatan,agar kami sibuk melakukan amal yang dapat mendekatkan diri kami kepada-Mu wahai Dzat yang memiliki Keagungan dan Kemuliaan. Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW,beserta para keluarganya dan sahabatnya. Selamat Tahun Baru Hijriah 1435 H. 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>

Dibaca sebelum adzan maghrib dan awal tahun dibaca setelah maghrib. DOA AKHIR TAHUN : وَصَلَّى الله ُعَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَنَا مُ...