AL-AHNAF BIN QAYS ; TELADAN SEORANG PEMIMPIN

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 4:59:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0JUgm1_Hlbo3DtooULS2UkN6P2AKrZjptwZHUTScnIgMagLNkxfegIFsoQKlwmm0GT4DISE57QKwfC2WjGaQEdCAkjaYsBlJy86Oi_bkqCEyvebqwjaSE2HXcLo-KfTXnrKRVht1bgKc/s1600/003.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0JUgm1_Hlbo3DtooULS2UkN6P2AKrZjptwZHUTScnIgMagLNkxfegIFsoQKlwmm0GT4DISE57QKwfC2WjGaQEdCAkjaYsBlJy86Oi_bkqCEyvebqwjaSE2HXcLo-KfTXnrKRVht1bgKc/s320/003.jpg" width="320" /></a></div>
Teladan seorang Pemimpin قال سليمان 
بن عبد الملك بن هشام لخالد ابن صفوان بم بلغ فيكم الأحنف بن قيس قال إن 
شئت أخبرتك عنه ألفا وإن شئت حذفت القول فيه حذفا قال بل احذفه حذفا قال إن
 شئت ثلاثا وإن شئت اثنتين وإن شئت واحدة Sulaiman bin Abdul
 Malik bin Hisyam bertanya kepada Khalid bin Shofwan, "Bagaimana 
Al-Ahnaf bin Qays bisa menjadi pemimpin bagi kaummu?" Maka, Khalid 
menjawab, "Kalo engkau mau aku akan memberi 1000 jawaban, kalo engkau 
mau aku akan meringkasnya, mau pilih yang mana?" Sulaiman berkata : 
"diringkas saja". Maka Khalid menjawab lagi : "Engkau mau jawaban yang 
mana, mau yang tiga hal, dua, atau satu?" قال هات الثلاث قال 
كان لا يشره ولا يحيد ولا يمنع أحدا من حق قال فهات الاثنتين قال كان موفقا
 للخير معصوما عن الشر قال فهات الواحدة قال لم أر أحدا قط كان أقوى سلطانا
 على نفسه منه Sulaiman bertanya: "Kalau yang tiga hal, apakah 
itu?" Kalid jawab: "Ia tidak jahat, tidak dengki, dan tidak menolak 
sebuah kebenaran jika memang harus diterima." Lalu dia bertanya lagi, "Kalau yang dua apa itu?" Khalid menjawab, "Ia selalu menebarkan kebaikan dan menghindari kejahatan." 
 Lalu dia bertanya lagi, "Kalau yang satu, apa jawabannya?" Maka, aku 
katakan, "Ia tidak menjadikan kekuasaan untuk kepentingan pribadinya 
pada saat ia diberi kesempatan untuk berkuasa." Referensi : [ ذم الهوى - ابن الجوزي ] (1/45) Dzammul Hawa - Ibnul Jauzi juz 1 hlm 45

Teladan seorang Pemimpin قال سليمان بن عبد الملك بن هشام لخالد ابن صفوان بم بلغ فيكم الأحنف بن قيس قال إن شئت أخبرتك عنه ألفا وإن شئت...

ILMU HARUS DIDATANGI, TIDAK DATANG SENDIRI

Diposkan oleh Unknown Label: Salafussholeh di 4:53:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBG8nxQM5MK-OF54dWF8T-tpE8CzndId_8W8hz9TzEaSoUX17RF8d2AKhZAbd_OzMk0J6YcNRFhbVVITy437Xpt0m96l-d8JP4m5Tm464EiNw7ascyq1Js3n3q659Jccq0iunOak33KvQ/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBG8nxQM5MK-OF54dWF8T-tpE8CzndId_8W8hz9TzEaSoUX17RF8d2AKhZAbd_OzMk0J6YcNRFhbVVITy437Xpt0m96l-d8JP4m5Tm464EiNw7ascyq1Js3n3q659Jccq0iunOak33KvQ/s320/01.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Inget brade, untuk mendapatkan ilmu (yang berkah dan manfaat itu) bukan dengan ongkang2 kaki dirumahh mendengarkan Radio atau TV (banyak kyak begini nih skrg), atau krena saking kayanya sampe mendatangkan guru ngaji kerumahnya tinggal bayar, tp datanglah ke majelis ta'lim, mondok, dan temui gurumu bit ta'dzim,, Kama qola Imam Malik: </div>
<div style="text-align: justify;">
 الإمام مالك " العلم يُؤْتى ولا يأتي - البداية والنهاية 10/174 Imam Malik berkata : "Ilmu itu harus didatangi (dicari), tdak datang sendiri. - bidayah wan nihayah - Ibnu Katsir: 10/174 Allahumma innaa na'udzubika min ilmin la yunfa'.. Aamiin..</div>

Inget brade, untuk mendapatkan ilmu (yang berkah dan manfaat itu) bukan dengan ongkang2 kaki dirumahh mendengarkan Radio atau TV (banya...

BELAJAR ADAB (TATAKRAMA-KESOPANAN) DAHULU SEBELUM BELAJAR ILMU LAINNYA

Diposkan oleh Unknown Label: Salafussholeh di 4:44:00 PM

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ZY3aNupepWjhadAq8GqZ5rzgmDtscFX_8UWh-g7uBiKh59gyY3_i2kXQt5ok2FsfLFm2CR_3s85RGoAbZHJvwyPELrGM3KU1WrIC1BZul7sqSfbJUPZMn1pK8JzL6A82W_G6xhhfZh0/s1600/002.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6ZY3aNupepWjhadAq8GqZ5rzgmDtscFX_8UWh-g7uBiKh59gyY3_i2kXQt5ok2FsfLFm2CR_3s85RGoAbZHJvwyPELrGM3KU1WrIC1BZul7sqSfbJUPZMn1pK8JzL6A82W_G6xhhfZh0/s320/002.jpg" /></a> 
BELAJAR ADAB (TATAKRAMA-KESOPANAN) SEBELUM BELAJAR ILMU LAINNYA وقالَ خالد بن نزار : سمعتُ مالكَ بنَ أنس يقولُ لفَتي مِن قُريْش : "يَا ابْنَ أخِي ! تَعَلَّمِ الأَدَبَ قَبلَ أنْ تَتَعَلَّمَ العِلْمَ" رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (6/330) Khalid bin Nazar berkata : aku mendengar Imam Malik bin Anas berkata kepada seorang pemuda quraisy : "Wahai anak saudaraku, belajarlah adab (tatakrama) sebelum kamu belajar Ilmu lainnya - riwayat Abu Nu'aim dalam kitab Hilyatul Awliya' 6/330) ويقول عبد الله بن وهب رحمه الله: "ما تعلَّمنا من أدبِ مالكٍ أكثرُ مما تعلّمنا من علمه" انظر: سير أعلام النبلاء (8/113). Abdullah bin wahab berkata : tidaklah Imam Malik mengajarkan adabnya kpda kami lebih banyak, daripada mengajarkan ilmunya. - Siyar A'lam An-nubala' : 8/113 قال الإمام مالك بن أنس – رحمه الله – : ((كانت أمي تعممني وتقول لي: اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه)) ترتيب المدارك وتقريب المسالك : 1/119 Imam Malik bin Anas berkata : Ibuku memakaikan aku imamah (surban) di kepalaku, kemudian beliau berkata: ‘Pergilah kepada Rabi’ah (guru Imam Malik), Pelajarilah adabnya sebelum engkau pelajari ilmunya!” (Tartib al-Madarik:1/119) وقال الإمام عبدالله بن المبارك رحمه الله : ( طلبت الأدب ثلاثين سنة , وطلبت العلم عشرين سنة , وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم ).غاية النهاية في طبقات القراء 1/ 198. Imam Abdullah bin Mubarak berkata : "Aku belajar adab (tatakrama) selama 30 tahun, dan belajar ilmu (fiqh) selama 20 tahun, dan hendaknya kalian memperlajari adab sebelum belajar ilmu. (Ghayatun Nihayah Fii Thabaqatil Qurra' : 1/198). Kalo sekarang kebalik, banyak orang pinter yang bejat, suka korupsi, mengambil hak orang lain, menindas yang kecil, omongannya kotor menjijikkan, suka menghina (mantan) gurunya karena tdak sealiran, menebar paku kebencian pada saudaranya seiman atau sesama manusia, dan smakin banyak ilmu yang didapatkan bukan semakin baik perilakunya malah semakin tidakk karuan. Ini berarti ilmunya tdak berkah dan tdak bermanfaat. Ingetlah brade, orang yang berilmu tp tdak mengerjakan ilmunya akan disiksa lebih parah drpda yang bodoh. وقال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "ويل لمن لا يعلم مرة، وويل لمن يعلم، ولا يعمل سبع مرات". Berkata Abud-Darda' ra. : "Siksaan neraka bagi orang yang tidak berilmu adlah satu kali dan bagi orang berilmu yang tidak mengamalkannya tujuh kali (lipat)".

BELAJAR ADAB (TATAKRAMA-KESOPANAN) SEBELUM BELAJAR ILMU LAINNYA وقالَ خالد بن نزار : سمعتُ مالكَ بنَ أنس يقولُ لفَتي مِن قُريْش : "ي...

SALAHSATU SEBAB KEKACAUAN PADA MASA KHALIFAH UTSMAN DAN ALI BIN ABI THALIB

Diposkan oleh Unknown Label: Sejarah Islam di 8:13:00 AM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LlceuIdvvysZlS4PB6fIzg2YlGiQ-ZqQmzGOnGcoXPRYaVHLPuavn67TS9zqEbeIKyCNOGKXEBmD_GMO8s-XC_Qfy7pwQNwbw8g9MzJAH9mIZdPp5jt36LJ56hQsSC7bhOrPxeD-PzU/s1600/Kacau+Balau.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2LlceuIdvvysZlS4PB6fIzg2YlGiQ-ZqQmzGOnGcoXPRYaVHLPuavn67TS9zqEbeIKyCNOGKXEBmD_GMO8s-XC_Qfy7pwQNwbw8g9MzJAH9mIZdPp5jt36LJ56hQsSC7bhOrPxeD-PzU/s320/Kacau+Balau.png" width="320" /></a></div>
Keberlangsungan suatu negara dan pemerintahan itu bergantung pada pemimpinnya dan para bawahannya, sebagus apapun seorang pemimpin kalo bawahannya serta rakyatnya hanya terdiri dr orang-orang bermental tape dan munafik, maka tunggu saja kehancurannya. Ini bahkan terjadi pada masa Khulafaurrasyidin: وروي أن رجلا قال لعليّ: ما بال خلافة أبي بكر وعمر كانت صافية، وخلافتك أنت وعثمان متكدّرة؟ فقال: إن أبا بكر وعمر، كنت أنا وعثمان من أعوانهما، وكنت أنت وأمثالك من أعواني وأعوان عثمان. Diriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu pernah ditanya oleh seseorang: “Mengapa saat Abu Bakar dan Umar menjabat sebagai khalifah kondisinya tentram (kondusif), namun saat engkau dan Utsman yang menjadi khalifah kondisinya kacau-balau?" Maka Ali Jawab : “Karena saat Abu Bakar dan Umar menjadi khalifah, mereka dibantu dan didukung oleh orang-orang seperti aku dan Utsman, namun ketika Utsman dan aku yang menjadi khalifah, pendukungnya adalah kamu dan orang-orang sepertimu". Refrensi : شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي : 1/226 Syadzaratut Dzahab Li Ibnil 'Imad Al-Hanbali Juz 1 hlm. 226 مرآة الجنان - اليافعي : 1/54 Mir'atul Jinan Lil Yafi'i Juz 1 hlm. 54 Mari kita tetep <a href="https://www.facebook.com/hashtag/berdoa">#berdoa</a> agar Indonesia tetep aman dan nyaman, rakyat makmur, para pemimpin gak korup lagi. Dan smoga para pendobos (yang suka omdo alias omong doang), sukanya provokasi dan mencela (kayak yang bergentangan di dunia nyata maupun dunia maya), dapat segera dihilangkan oleh Allah SWT. Dihilangkan itu bisa karena dapet hidayah atau dimatikan sekalian **eehh

Keberlangsungan suatu negara dan pemerintahan itu bergantung pada pemimpinnya dan para bawahannya, sebagus apapun seorang pemimpin kalo ba...

KEBERKAHAN ZIARAH KE KUBURAN IMAM AHMAD BIN HANBAL

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 11:00:00 AM

<div class="mobile-photo">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNA0EUt-ZlghWRzemCH1j6ly-nPAGXJb0vj8ykjlKQb4X7eJ1umfDr0q4O1FVE8OTr_peXSA2lc-KONo0zA9OoGdyJ7A10gwbB420M3o5DxBDhyphenhyphenO8_4uxyxkAsAu4YQBIEiM9toxP45hs/s1600/CYMERA_20131226_105524-720115.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5961545262320983202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNA0EUt-ZlghWRzemCH1j6ly-nPAGXJb0vj8ykjlKQb4X7eJ1umfDr0q4O1FVE8OTr_peXSA2lc-KONo0zA9OoGdyJ7A10gwbB420M3o5DxBDhyphenhyphenO8_4uxyxkAsAu4YQBIEiM9toxP45hs/s320/CYMERA_20131226_105524-720115.jpg" /></a></div>
Sungguh besar dan agung keberkahan makam kuburan Imam Ahmad ibn Hanbal. Ampunan Allah menanti setiap peziarah. Ibnu 'Asâkir dalam "Tarikh Damaskus": 2/46, meriwayatkan : 
 
عن أبي بكر بن أنزويه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ومعه أحمد بن حنبل فقلت : يا رسول الله من هذا ؟ فقال : هذا أحمد ولي الله وولي رسول الله على الحقيقة وانفق على الحديث ألف دينار . ثم قال : من يزوره غفر الله له ، ومن يبغض أحمد فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله . 
 
Dari Abu Bakar ibn Anzawaih, ia berkata: "Aku bermimpi melihat Rasulullah saw. bersama Ahmad ibn Hanbal, lalu aku berkata: "wahai Rasulullah, siapakah orang ini?" Beliau menjawab: 'Dia adalah Ahmad, seoranmg waliyullah (kekasih Allah) dan waliyurasulihi (kekasih Rasul-Nya) yang sejati, ia menginfakkan 1000 dinar hanya untuk mendapatkan sebuah hadis saja. Kemudian beliau bersabda: "Barangsiapa menziarainya pasti Allah mengampuninya, barangsiapa membenci Ahmad berarti membenciku, dan barangsiapa membenciku berarti ia membenci Allah." 
 
Referensi :  
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 2 ص 46 
Tarikh damsyiq - Ibnu Asakir juz 2 hlm 46

Sungguh besar dan agung keberkahan makam kuburan Imam Ahmad ibn Hanbal. Ampunan Allah menanti setiap peziarah. Ibnu 'Asâkir dalam ...

BOLEHNYA MENGUCAPKAN SELAMAT NATAL BAGI UMAT KRISTIANI

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 6:56:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRKlYeW5LZ2Auis7g99uYtJT4SORroWIqRTtqpvQbB7BNZPf9v_7o2CJmyFCsyHOgFIjkdf78qm1-YUwBPj3LQnWqLOELWFjZc_36SL1UlOuR-ox1rr5p6THnGIYnrPWjvBK5Vrp2KSwo/s1600/Bolehnya+mengucapkan+Natal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRKlYeW5LZ2Auis7g99uYtJT4SORroWIqRTtqpvQbB7BNZPf9v_7o2CJmyFCsyHOgFIjkdf78qm1-YUwBPj3LQnWqLOELWFjZc_36SL1UlOuR-ox1rr5p6THnGIYnrPWjvBK5Vrp2KSwo/s320/Bolehnya+mengucapkan+Natal.jpg" width="320" /></a></div>
FATWA WAHBAH ZUHAILI SOAL NATAL 
 
1. <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.fikr.com%2Fzuhayli%2Ffatawa_p54.htm%2326&h=EAQF0S8b6AQHKEBllJ7-5bACwN04RElRuRYTrEUv_elFf4A&s=1">http://www.fikr.com/zuhayli/fatawa_p54.htm#26</a> (pendapat Wahbah Zuhayli yang membolehkan). 
Zuhayli mengatakan: 
 
لا مانع من مجاملة النصارى في رأي بعض الفقهاء في مناسباتهم على ألا يكون من العبارات ما يدل على إقرارهم على معتقداتهم. 
 
Artinya: Tidak ada halangan dalam bersopan santun (mujamalah) dengan orang Nasrani menurut pendapat sebagian ahli fiqh berkenaan hari raya mereka asalkan tidak bermaksud sebagai pengakuan atas (kebenaran) ideologi mereka. 
 
2. islamqa.info/ar/cat/2021 (Ibnu Taymiyyah yang mengharamkan) 
3. majdah.maktoob.com/vb/majdah14478/ (Al Uthaimin yang mengharamkan) 
4. alanba.com.kw/AbsoluteNMNEW/templates/local2010.aspx?articleid=159838&zoneid=14&m=0 
5. <a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fgoo.gl%2FJ7aRD&h=HAQHA9fMkAQE5vsBG7wO9pqu_SQt_6qHFIBRV3lutwfcc6Q&s=1">http://goo.gl/J7aRD</a> (fatwa Syaraf Qudhat) 
 
 
FATWA YUSUF QARDHAWI SOAL NATAL 
 
Pada link no. 4 mengutip fatwa Qardhawi yang membolehkan mengucapkan Selamat Natal pada hari raya umat Nasrani dan hari-hari raya nonmuslim lain. Berikut pendapat Yuruf Qaradawi: 
 
يرى جمهور من العلماء المعاصرين جواز تهنئة النصارى بأعيادهم ومن هؤلاء العلامة د.يوسف القرضاوي حيث يرى ان تغير الاوضاع العالمية هو الذي جعله يخالف شيخ الاسلام ابن تيمية في تصريحه بجواز تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم واجيز ذلك اذا كانوا مسالمين للمسلمين وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في السكن والزملاء في الدراسة والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه، بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم (ان الله يحب المقسطين) ولاسيما اذا كانوا هم يهنئون المسلمين بأعيادهم والله تعالى يقول (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)». 
 
ويرى د.يوسف الشراح انه لا مانع من تهنئة غير المسلمين بأعيادهم ولكن لا نشاركهم مناسبتهم الدينية ولا في طريقة الاحتفالات، ويبقى الأمر ان نتعايش معهم بما لا يخالف شرع الله، فلا مانع اذن من ان يهنئهم المسلم بالكلمات المعتادة للتهنئة والتي لا تشتمل على اي اقرار لهم على دينهم أو رضا بذلك انما هي كلمات جاملة تعارفها الناس. 
 
Artinya: Mayoritas ulama kontemporer membolehkan mengucapkan selamat Natal pada umat Nasrani termasuk di antaranya adalah Dr. Yusuf Qardhawi di mana dia mengatakan bahwa perbedaan situasi dan kondisi dunia telah membuat Qardhawi berbeda pendapat dengan Ibnu Taimiyah atas bolehnya mengucapkan selamat pada hari raya Nasrani. Ucapan selamat dibolehkan apabila berdamai dengan umat Islam khsusnya bagi umat Kristen yang memiliki hubungan khusus dengan seorang muslim seperti hubungan kekerabatan, bertetangga, berteman di kampus atau sekolah, kolega kerja, dan lain-lain. Mengucapkan selamat termasuk kebaikan yang tidak dilarang oleh Allah bahkan termasuk perbuatan yang disenangi Allah sebagaimana sukanya pada sikap adil (Allah memyukai orang-orang yang bersikap adil). Apalagi, apabila mereka juga memberi ucapan selamat pada hari raya umat Islam. Allah berfirman: Apabila kalian dihormati dengan suatu penghormatan, maka berilah penghormatan yang lebih baik. 
 
Qardhawi juga menjelaskan bahwa tidak ada hal yang mencegah untuk mengucapkan selamat pada perayaan non-muslim akan tetapi jangan ikut memperingati ritual agama mereka juga jangan ikut merayakan. Kita boleh hidup bersama mereka (nonmuslim) dengan melakukan sesuatu yang tidak bertentangan dengan syariah Allah. Maka tidak ada larangan bagi muslim mengucapkan selamat pada nonmuslim dengan kalimat yang biasa yang tidak mengandung pengakuan atas agama mereka atau rela dengan hal itu. Ucapan selamat itu hanya kalimat keramahtamahan yang biasa dikenal. 
 
Lebih detail lihat: Fatwa Qardawi dan Ali Jum'ah seputar Ucapan Selamat Natal. 
 
 
FATWA ALI JUMAH SOAL UCAPAN SELAMAT NATAL 
 
Ali Jum'ah adalah mufti Mesir saat ini (2012). Pada 2008 ia mengeluarkan fatwa terkait mengucapkan selamat pada perayaan non-Muslim. Intinya: ucapana selamat itu boleh dan baik. Berikut teks Arabnya yang dibuat dalam bentuk reporting seperti dimuat dalam Islamonline.net pada 12 Januari 2008: 
مفتي مصر: تهنئة غير المسلمين بأعيادهم بر جائز 
 
القاهرة- أكد الدكتور علي جمعة مفتي مصر أن تهنئة النصارى وغيرهم من أهل الكتاب بأعيادهم جائزة، معتبرا أنها "من البر" الذي لم ينه الله عنه، شريطة ألا يشارك مقدم التهنئة فيما تتضمنه الاحتفالات بتلك الأعياد من "أمور تتعارض مع العقيدة الإسلامية". 
وردا على سؤال في هذا الشأن لـ"إسلام أون لاين.نت" قال الدكتور جمعة: "إن تهنئة غير المسلمين بالمناسبات الاجتماعية والأعياد الدينية الخاصة بهم، كعيد ميلاد السيد المسيح، ورأس السنة الميلادية جائز... باعتبار أن ذلك داخل في مفهوم البر، وتأليف القلوب". 
 
واعتبر أن هذه التهنئة داخلة في قول الله تعالى: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} 
Artinya: 
 
Mufti Mesir: Ucapan Selamat pada Hari Raya Non-Muslim itu Boleh dan Baik 
 
Kairo (Mesir) - Mufti Mesir Dr. Ali Jum'ah menegaskan bahwa mengucapkan selamat pada umat Kristiani dan ahli kitab lain itu boleh. Bahkan menganggap itu hal yang baik yang tidak dilarang oleh Allah dengan syarat tidak ikut bergabung dalam perayaannya terutama yang terkait dengan perkara yang bertentangan dengan akidah Islam. 
 
Menjawab pertanyaan dari islam-online.net, Ali Jumah berkata: "Mengucapkan selamat pada non-muslim berkenaan dengan perayaan sosial dan agama mereka seperti Natal Nabi Isa dan Tahun Baru masehi itu boleh." Hal itu masuk dalam kategori baik dan melunakkan hati. 
 
Ali Jumah menganggap mengucapkan selamat termasuk dalam firman Allah dalam QS Al-Mumtahanah 60:8 (yang artinya): "Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil." 
 
Lebih detail lihat: Fatwa Qardawi dan Ali Jum'ah seputar Ucapan Selamat Natal. 
 
FATWA DR. SYARAF QUDHAT AHLI HADITS YORDANIA 
 
Syaraf Qudhat adalah ahli hadits Fakultas Syariah di Universitas Yordania. Dalam fatwanya pada 22 Desember 2011 yang berjudul "Ucapan Selamat pada Hari Raya Kristen". Berikut detailnya dalam bahasa Arab: 
تهنئة المسيحيين بأعيادهم 
 
"يكثر السؤال في هذه الأيام عن حكم تهنئة المسيحيين بأعيادهم، وللجواب عن ذلك أقول: إن الأصل في هذا الإباحة، ولم يرد ما ينهى عن ذلك، وكل ما سمعته أو قرأته لمن يحرمون هذه التهنئة أن في التهنئة إقرارًا لهم على دينهم الذي نعتقد أنه محرف، ولكن الصحيح أنه لا يوجد في التهنئة أي إقرار، لما يلي: 
 
1- لأننا لا نَعُدُّ تهنئتهم لنا بأعيادنا إقرارًا منهم بأن الإسلام هو الصحيح، فالمسلم لا يقصد بالتهنئة إقرارًا على الدين، ولا هم يفهمون منا ذلك. 
 
2- لأن الله تعالى أمرنا بمعاملتهم بالحسنى، فقال تعالى: (لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8))(الممتحنة) والبر هو الخير عمومًا، فقد أمرنا الله تعالى بمعاملتهم بالخير كله، فتكون معاملتهم بالخير ليست جائزة فقط بل هي مستحبة، فكيف يحرم بعد ذلك تهنئتهم بنحو قولك: كل عام وأنتم بخير، فإننا لا شك نحب لهم الخير، وقد أمرنا الله بذلك. 
 
3- لأن الله تعالى شرع لنا التحالف معهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة المنورة. 
 
4- لأن الله تعالى شرع لنا زيارتهم في بيوتهم واستقبالهم في بيوتنا، والأكل من طعامهم، بل والزواج منهم، مع ما في الزواج من مودة ورحمة، ولا يقال: إن في ذلك كله نوعًا من الإقرار لهم بأن دينهم هو الحق، فكيف يجوز ذلك كله ولا تجوز تهنئتهم!!!". 
 
Artinya: Banyak pertanyaan akhir-akhir ini tentang hukum mengucapkan selamat (tahniah) pada hari raya umat Kristiani, sebagai jawaban dari hal tersebut inilah jawaban saya: Hukum asal dalam hal ini adalah boleh. Tidak ada dalil teks (Quran dan hadits Nabi) yang melarang hal itu. Seluruh pendapat yang saya dengar dan baca dari mereka yang melarang ucapan selamat Natal bahwa dalam ucapan selamat itu terkandung pengakuan pada agama mereka. Padahal yang benar adalah bahwa dalam ucapan selamat tidak terkandung pengakuan apapun dengan dasar sebagai berikut: 
 
Pertama, karena kita tidak pernah menganggap ucapan selamat Hari Raya mereka pada kita sebagai pengakuan mereka atas kebenaran Islam. Ucapan selamat Natal seorang Muslim tidak bermaksud sebagai pengakuan yang terkait agama. Juga bukan berarti mereka faham pada agama kita. 
 
Kedua, karena Allah menyuruh kita untuk memperlakukan mereka dengan baik seperti tersebut dengan jelas dalam QS Al-Mumthanah 60:8. Makna al-birr adalah berbuat baik secara umum. Artinya, Allah memerintahkan kita untuk memperlakukan mereka dengan kebaikan. Maka, perlakukan baik kepada non-Muslim bukan hanya boleh bahkan dianjurkan. Bagaimana mungkin mengucapkan selamat saja dilarang? Sudah pasti kita berharap mereka dalam keadaan baik-baik saja. Dan Allah menyuruh kita melakukan hal itu. 
 
Ketiga, karena Allah mensyariatkan kita untuk tahaluf (berkoalisi) dengan mereka sebagaimana yang dilakukan Nabi saat beliau datang ke Madinah Al-Munawwaroh. 
 
Keempat, karena Allah memerintahkan kita untuk mengunjungi rumah mereka dan menyambut kedatangan mereka di rumah kita. Memakan makanan mereka dan menikahi perempuan mereka padahal dalam perkawinan terdapat mawaddah wa rahmah (rasa kasih dan sayang). Tidak ada yang mengatakan hal itu sebagai ikrar atau pengakuan bahwa agama mereka itu benar. Bagaimana semua hal itu dibolehkan sedangkan mengucapkan selamat saja dilarang? 
 
 
5. FATWA MUI DAN BUYA HAMKA 
 
Ada pembaca yang memprotes di kotak komentar bahwa MUI sebenarnya mengharamkan ucapan selamat Natal sejak era Buya Hamka berdasarkan sumber dari Hidayatullah.com dengan mengutip ucapan salah satu tokoh MUI saat ini yaitu H. Aminuddin Ya`qub. Ucapan Aminuddin Ya'qub--kalau itu benar ucapan dia-- bahwa MUI mengharamkan ucapan Natal sejak era Buya Hamka jadi ketua MUI adalah tidak akurat. 
 
Saya adalah pembaca setia majalah Panji Masyarakat di mana Buya Hamka adalah pemrednya. Saya ingat persis tulisannya dalam kolom "Dari Hati ke Hati" yang mengatakan bahwa dia mengharamkan umat Islam mengikuti upacara sakramen (ritual) Natal. Tapi, kalau sekedar mengucapkan selamat Natal atau mengikuti perayaan non-ritual tidak masalah (tidak haram). 
 
Saya kesulitan mencari berkas majalah Panji Masyarakat tersebut, tapi untungnya ada berkas seputar fatwa MUI dan HAMKA tersebut yang masih tersimpan di arsip Majalah TEMPO 16 Mei 1981 demikian: 
 
Pada dasarnya menghadiri perayaan antaragama adalah wajar, terkecuali yang bersifat peribadatan . . . " 
 
 
Pada 30 Mei 1981 Majalah Tempo melaporkan: 
 
Mengapa Hamka mengundurkan diri? Hamka sendiri pekan lalu mengungkapkan pada pers, pengunduran dirinya disebabkan oleh fatwa MUI 7 Maret 1981. Fatwa yang dibuat Komisi Fatwa MUI tersebut pokok isinya mengharapkan (sic!; maksudnya mungkin mengharamkan -red) umat Islam mengikuti upacara Natal, meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi Isa. 
 
.. Fatwa ini kemudian dikirim pada 27 Maret pada pengurus MU di daerah-daerah. (TEMPO, 16 Mei 1981). Bagaimanapun, harian Pelita 5 Mei lalu memuat fatwa tersebut, yang mengutipnya dari Buletin Majelis Ulama no. 3/April 1981. Buletin yang dicetak 300 eksemplar ternyata juga beredar pada mereka yang bukan pengurus MU. Yang menarik, sehari setelah tersiarnya fatwa itu, dimuat pula surat pencabutan kembali beredarnya fatwa tersebut. Surat keputusan bertanggal 30 April 1981 itu ditandatangani oleh Prof. Dr. Hamka dan H. Burhani Tjokrohandoko selaku Ketua Umum dan Sekretaris Umum MUI. Menurut SK yang sama, pada dasarnya menghadiri perayaan antar agama adalah wajar, terkecuali yang bersifat peribadatan, antara lain Misa, Kebaktian dan sejenisnya. Bagi seorang Islam tidak ada halangan untuk semata-mata hadir dalam rangka menghormati undangan pemeluk agama lain dalam upacara yang bersifat seremonial, bukan ritual. 
 
... HAMKA juga menjelaskan, fatwa itu diolah dan ditetapkan oleh Komisi Fatwa MUI bersama ahli-ahli agama dari ormas-ormas Islam dan lembaga-lembaga Islam tingkat nasional -- termasuk Muhammadiyah, NU, SI, Majelis Dakwah Islam Golkar. 
 
Perbedaan dalam Internal MUI 
 
Di samping itu, rupanya masih adanya perbedaan pendapat. Misalnya yang tercermin dalam pendapat KH Misbach, Ketua MUI Jawa Timur tentang perayaan Natal. "Biarpun di situ kita tidaj ikut bernyanyi dan berdoa, tapi kehadiran kita itu berarti kita sudah ikut bernatal," katanya. M nurut pendapatnya, "Seluruh acara dalam perayaan Natal merupakan upacara ritual. (Majalah Tempo, 30 Mei 1981). 
 
Kesimpulan Fatwa MUI dan Hamka 
 
Inti dari fatwa MUI era Hamka tahun 1981 adalah (a) haram mengikuti ritual Natal; (b) tidak haram menghadiri perayaan Natal, bukan ritualnya; (c) MUI Jawa Timur (KH. Misbach) mengharamkan menghadiri acara Natal baik sekedar untuk mengikuti perayaannya saja atau apalagi sampai mengikuti ritualnya. 
 
Fatwa tersebut tidak membahas soal mengucapkan ucapan Selamat Natal. 
 
MUI Tidak Mengharamkan ucapan Selamat Natal, kata Din Syamsuddin 
 
Dikutip dari Hidayatullah.com Selasa, Jum'at, 23 Desember 2011: 
 
Din Syamsuddin: “MUI Tidak Larang Ucapan Selamat Natal” 
 
Ketua Umum PP Muhammadiyah, Dr. Din Syamsuddin mengatakan, MUI tak melarang umat Islam memberikan ucapan “Selamat Natal”. Ibnu Qayyim dan Syaikh Muhammad ‘Utsaimîn mengatakan haram. 
Link sumber: <a href="http://www.hidayatullah.com/read/2359/11/10/2005/kanal.php?kat_id=9">http://www.hidayatullah.com/read/2359/11/10/2005/kanal.php?kat_id=9</a> 
 
FATWA MUI 1981 DIKUTIP DARI KUMPULAN FATWA MUI 1997 OLEH ERAMUSLIM.COM 
Eramuslim.com mengutip khutbah Jumat Hartono Ahmad Jaiz seputar fatwa MUI era Hamka soal Natal. 
 
(MUI) MEMUTUSKAN 
 
Memfatwakan 
 
Perayaan Natal di Indonesia meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi Isa AS, akan tetapi Natal itu tidak dapat dipisahkan dari soal-soal yang diterangkan diatas. 
Mengikuti upacara Natal bersama bagi ummat Islam hukumnya haram. 
Agar ummat Islam tidak terjerumus kepada syubhat dan larangan Allah SWT dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatan Natal. (Jakarta, 1 Jumadil Awal 1401 H, 7 Maret 1981, Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia, Ketua K. H. M SYUKRI GHOZALI Sekretaris Drs. H. MAS‘UDI). 
 
Sumber: Himpunan Fatwa Mejelis Ulama Indonesia 1417H/ 1997, halaman 187-193) 
Sumber link: Eramuslim.com 
 
CATATAN: Dalam fatwa di atas, jelas disebutkan HARAMNYA mengikuti kegiatan-kegiatan Natal. Bukan mengucapkan selamat Natal. 
 
DIN SYAMSUDDIN TENTANG UCAPAN SELAMAT NATAL 
 
Kapanlagi.com - Ada pengakuan menarik dari Ketua Umum Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah Prof DR HM Din Syamsuddin MA soal muslim memberikan ucapan selamat Natal. "Saya tiap tahun memberi ucapan selamat Natal kepada teman-teman Kristiani," katanya di hadapan ratusan umat Kristiani dalam seminarWawasan Kebangsaan X BAMAG Jatim di Surabaya (10/10). 
 
Din yang juga Sekretaris Umum MUI Pusat itu menyatakan MUI tidak melarang ucapan selamat Natal, tapi melarang orang Islam ikut sakramen/ritual Natal. 
 
"Kalau hanya memberi ucapan selamat tidak dilarang, tapi kalau ikut dalam ibadah memang dilarang, baik orang Islam ikut dalam ritual Natal atau orang Kristen ikut dalam ibadah orang Islam," katanya. 
 
Link sumber: <a href="http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/message/74225">http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/message/74225</a> 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgThVDj7N-5KiAtZv41uT45uvPDdYLvQOSJ0zJSLxUVhJuXsxrghPUdtAGvw8Zp3mFSxPBwq3nXNSoCUB9APzYvHrgCdeTYfF3ML7Fpp0hDZsjBml62ncZSspl2susWE04rs8c23ysH9FQ/s1600/268186_183250791728292_2230210_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
  Al Habib Munzir Almusawa berkata tentang UCAPAN SELAMAT NATAL: "Mengenai ucapan natal, hal itu dilarang dan haram hukumnya jika diniatkan untuk memuliakan agama lain, namun jika diniatkan untuk menjalin hubungan baik agar mereka tertarik pada islam atau tidak membenci islam, maka hal itu ada sebagian ulama yg memperbolehkan" dari forum tanya jawab MR di website, silahkan ketik di kolom pencarian kata NATAL masalah ini sudah dibahas oleh Al Habib Munzir Almusawa ketika Majelis malam Minggu Dalam kitab fathul aliyu al malik 2/348 di katakan:</div>
</div>
 
" ﻭﺳﺌﻞ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﺬﻣﻲ ﻓﻲ
ﻋﻴﺪﻩ" :ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎﺭﻙ" ﻫﻞ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺄﺟﺎﺏ: ﺇﻥ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ 
ﻟﺬﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻗﺼﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻋﻴﺪﻫﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﻦ 
ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺪ " 
 
: dan di tanya Syaikh izzuddin bin abdissalam 
tentang seorang muslim yang berkata kepada kafir 
dzimmi [kafir yang berdamai dgn muslim] pada 
saat hari rayanya: ied mubarok; selamat hari raya 
yg di berkahi, apakah hukumnya makruh atau 
tidak??,maka beliau menjawab: kalau muslim 
mengatakan itu dengan tujuan mengagungkan agama dan hari raya mereka maka itu akan 
menjadikan ia kafir,kalau tidak bertujuan seperti itu 
dan sebatas ucapan saja,maka tidak menjadikan 
kafir dengan tanpa adanya tujuan tersebut. 
 
 
KESIMPULAN HUKUM UCAPAN SELAMAT NATAL 
 
Seorang muslim yang mengucapkan Selamat Natal kepada pemeluk Nasrani hukumnya boleh menurut mayoritas ulama. Yang haram adalah apabila mengikuti ritual atau sakramen natal. Mengucapkan Selamat Natal itu perlu bagi umat Muslim yang memiliki tetangga, teman kuliah/sekolah, kolega kerja, atau rekan bisnis yang beragama Nasrani sebagai sikap mutual respect. 
<a href="http://www.alkhoirot.net/2011/12/hukum-ucapan-selamat-natal.html"></a> 
 
 
 
Disalin dari : Dody Elhasyimi, dengan sedikit tambahan dan editing.

FATWA WAHBAH ZUHAILI SOAL NATAL 1. http://www.fikr.com/zuhayli/fatawa_p54.htm#26 (pendapat Wahbah Zuhayli yang membolehkan). Zuhayli m...

DUSTA SYI'AH ROFIDHOH DALAM ARTIKEL KEBOHONGAN IBNU HAJAR AL-ASQALANI

Diposkan oleh Unknown Label: Telaah di 5:40:00 PM

Aku Facebook bernama TANTE AISYAH menuliskan artikel yang diberijudul "KEBOHONGAN IBNU HAJAR AL-’ASQALANI" 
 
(A) HADITS IMAMAH ALI DAN ITRAH AHLULBAIT MERUPAKAN HADITS MUTAWATIR 
Hadits diriwayatkan oleh para sahabat dengan beragam sanad dan dinukil dalam berbagai kitab, di antaranya. 
 
Rasulullah SAW bersabda: 
“Siapa yang ingin hidup seperti hidupku, mati seperti matiku, tinggal di surga A’dn yang telah ditanami oleh Tuhanku maka jadikanlah Ali sebagai Walinya sepeninggalku dan me-wila’ walinya, serta ikut Ahlul Baitku yang datang setelahku. Mereka adalah itrah keluargaku, diciptakan dari bagian tanahku dan dilimpahkan kepahaman serta ilmuku. 
Celakalah orang-orang yang telah mendustakan keutamaan mereka dari ummatku, dan yang telah memutuskan tali rahimnya dengan mereka. Kelak Allah tidak akan memberi mereka syafaatku kepadanya.“ 
 
[(1) Mustadrak al-Hakim, Jilid 3, Hlm 128; (2) Thabarani, Jami’ al-Kabir; (3) Ibnu Hajar al-Asqalani, Al-Isobah; (5) Kanzul Ummal, Jilid 6, Hlm 155; (6) Khawarizmi, Al-Manaqib, Hlm 34; (7) Yanabi al-Mawaddah, Hlm 149; (8) Haliyah al-Auliya’, Jilid 1, Hlm 86; (9) Tarikh Ibnu Asakir, Jilid 2, Hlm 95] 
 
Hadits di atas merupakan salah satu di antara sejumlah hadis gamblang dan tegas yang tak dapat ditakwilkan. Ia tidak memberi hak-pilih dan alternatif lain kepada seorang muslim, bahkan menafikan dan menyangkal dengan sembarang alasan. 
Apabila dia tidak me-wila’ Ali KW (menjadikannya sebagai wali atau pemimpin) dan tidak ikut itrah keluarga Nabi maka dia akan diharamkan dari memperoleh syafaat datuk mereka, yakni Rasulullah SAW. 
 
(B) IBNU HAJAR AL-’ASQALANI MEMBODOHI DIRI 
Dalam kitabnya al-Ishabah, Ibnu Hajar al-’Asqalani merupakan melemahkan hadits di atas dengan mengatakan: 
“Dalam sanad hadits ini ada Yahya bin Ya’la al-Muharibi, seorang perawi yang lemah.” 
 
Pendapat Ibnu Hajar ini telah menyebabkan Yahya bin Ya’la al-Muharibilah dianggap orang yang telah memalsukan hadis ini, dan karenanya Hadits ini tidak bisa dijadikan sebagai hujjah. 
 
(C) PARA ULAMA MENYINGKAP KEBOHONGAN IBNU HAJAR AL-’ASQALANI 
Dalam Kitab Munaqasyat Aqaidiyah Fi Maqalat Ibrahim al-Jabhan dinyatakan bahwa Yahya bin Ya’la al-Muharibi adalah di antara perawi-perawi yang tsiqah (yang dipercaya) yang dipegang oleh Bukhori dan Muslim. 
(1) Misalnya Bukhori telah meriwayatkan hadis riwayat Yahya ini dalam Shohih Bukhori Bab Ghazwah al-Hudaibiyah, Jilid 3, Hlm 31. 
(2) Muslim telah meriwayatkan hadis darinya dalam Shohih Muslim Bab al-Hudud, Jilid 5, Hlm 119. 
[Manaqasyat Aqaidiyah Fi Maqalat Ibrahim al-Jabhan, Hlm 29] 
(3) Adz-Dzahabi sendiri –betapapun ketatnya dia—menilai Yahya bin Ya’la al-Muharibi sebagai perawi yang dipercaya. 
(5) Para imam al-Jarhu wa at-Ta’dil menilai Yahya bin Ya’la al-Muharibi sebagai tsiqat. 
 
TAMPAK KEBOHONGAN IBNU HAJAR AL ASQALANI DALAM MELEMAHKAN HADITS IMAMAH IMAM ALI 
 
Link fbnya https://www.facebook.com/photo.php?fbid=270536149762187&set=a.194655360683600.1073741828.100004174119193&type=1&relevant_count=1: 
 
 
Jawaban Saya Rofiah Adawiyah:  
 
Kelakuan seorang Syiah (Rofidhoh) 'bodoh' bernama TANTE AISYAH yang sukanya memcibir dan berdusta, dari nama akun fbnya saja udah ketahuan nisbat pelecehan atas nama Istri Rasulullah yang menjadi Ummul Mu'minin Sayyidatina Aisyah Radiyallahu Anha... 
 
Dia juga menulis catatan yang diberi judul "KEBOHONGAN IBNU HAJAR AL-’ASQALANI" dalam melemahkan hadits Imamah Imam Ali. Tapi apakah benar tuduhannya tersebut? Cekidooot 
 
Harusnya tante Aisyah tau perbedaan antara Yahya bin Ya'la Al-muharbi dan Yahya bin Ya'la Al-Aslami. 
 
Terjemahan Hadits yang dikutip Tante Aisyah dicacatan tidak sesuai dengan yang ada di kitab Al-Ishobah dan sama sekali tidak ada nama Yahya bin Ya'la Al-muharbi maupun Al-Aslami dalam sanad terjemahan hadits diatas, saya tuliskan matan dan sanad haditsnya lengkap: 
 
محمد بن جعفر بن عبد الرحيم، عن أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، عن عبد الرحمن بن عمران بن أبي ليلى أخو محمد بن عمران، عن يعقوب بن موسى الهاشمي، عن ابن أبي رواد، عن إسماعيل بن أمية، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا مِن بعدي، وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي، رُزقوا فهمًا وعلمًا، ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي". 
 
- رواه أبو نعيم في الحلية (1/86) -ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج42/240)- 
 
Jelas, sebuah kebohongan yang dikutip tante ... karena dalam Al-Ishobah Ibnu hajar Al-Asqolani tidak mengutip hadits diatas melainkan hadits dibawah ini : 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihBbjluGiygfHZ2s4K7xVr0Zg15eDYcLpz7SLC4dUM9_6-Cz6Af7T3gz0e4oYl5W-Sca2CKGceLCyggIMX6i7qmGyKJhe8EMctAyQFWWRM4hS2QaLet5LZwJiQjqH8BKAB8A6GUipgQII/s1600/ISHOBAH+2+copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihBbjluGiygfHZ2s4K7xVr0Zg15eDYcLpz7SLC4dUM9_6-Cz6Af7T3gz0e4oYl5W-Sca2CKGceLCyggIMX6i7qmGyKJhe8EMctAyQFWWRM4hS2QaLet5LZwJiQjqH8BKAB8A6GUipgQII/s320/ISHOBAH+2+copy.jpg" width="320" /></a></div>
 
ذكره مطين والباوردي وابن جرير وابن شاهين في الصحابة وأخرجوا من طريق أبي إسحاق عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة فليتول عليا .... 
 
dan beliau berkomentar : 
 
وقال بن منده لا يصح قلت في إسناده يحيى بن يعلي المحاربي وهو واه. 
 
Sedangkan berikut lengkapnya matan dan sanadnya, dari jalur YAHYA BIN YA'LA AL-ASLAMI : 
 
عن يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمار بن رزيق، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتوَلَّ علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى، ولن يدخلكم في ضلالة". - 
 
أخرجه الطبراني في الكبير (5/رقم5067)، والآجري في الشريعة (4/رقم1590)، والحاكم في المستدرك (3/128)، وأبو نعيم في الحلية (4/349-350)، والخطيب في تالي تلخيص المتشابه (2/417-418)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (ج42/242) 
 
Sudah jelas, bahwa yang dikitab Al-Ishobah itu salah ketik/tulis, dan yang sebenarnya DIDOIFKAN oleh Ibnu Hajar Al-Asqolani adalah Yahya bin Ya'la Al-Aslami, BUKAN yahya bin Ya'ala Al-Muharibi, sesuai dengan sanad hadits diatas (adanya cuma AL-ASLAMI BUKAN AL-MUHARIBI), buktinya adalah : 
 
1. Hadits yang disebutkan diatas dari jalur Yahya bin Ya'la AL-ASLAMI, sedangkan AL-ASLAMI adalah DHOIF SYI'I menurut Al-Asqolani dalam kitab Taqribut Tahdzib 2/319: 
 
يحيى بن يعلى الأسلمي الكوفي ضعيف شيعي من التاسعة. - تقريب التهذيب : (2/319) 
 
2. Al-Asqolani men-Tsiqohkan Yahya bin Ya'la Al-Muharibi dalam Kitab Taqribut tahdib (2/319), yang tentu karangan Ibnu hajar Al-Asqolani. beliau berkomentar : 
 
يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي الكوفي ثقة من صغار التاسعة مات سنة ست عشرة خ م د س ق. 
 
Saya kira cukup segitu untuk menjawab kelakuan buruk dan kebohongan tante ini. Kedua hadits diatas emang dhoif, mau diapain lagi coba?. Bukannya saya gak suka dengan Sayyidina Ali, tapi kalo cara berargumennya kayak tante ini malah menyakiti Istri, sahabat, dan dzurriyah Rasulullah SAW. 
 
NB : untuk melihat catatan tante Syiah ini saya share-kan buat kalian semua, baca dibawah ini ya.. biar bisa ngakak bareng , Lu menghujat sahabt dan ulama' kami, so kebongkar juga kan kedagkalan ilmu kalian.. kalo lu gak menghujat ya kita gak hujat, biasa saja.

Aku Facebook bernama TANTE AISYAH menuliskan artikel yang diberijudul "KEBOHONGAN IBNU HAJAR AL-’ASQALANI" (A) HADITS IMAMAH ALI...

ADAB TIDUR

Diposkan oleh Unknown Label: Tasawuf di 5:04:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8F0G7VbLmTSLkZXrk8uz3Ku_XGtdgSgZwRcw25xGTZM27r68tfDgniMPX4XP9j85DsYPEtexvH1jlkGeiTuVkih5P8OvC4cwNVEw-psnwYc-AuB9n3cfBv2h50crBjhbMDtqJVZe0HY/s1600/tidur.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8F0G7VbLmTSLkZXrk8uz3Ku_XGtdgSgZwRcw25xGTZM27r68tfDgniMPX4XP9j85DsYPEtexvH1jlkGeiTuVkih5P8OvC4cwNVEw-psnwYc-AuB9n3cfBv2h50crBjhbMDtqJVZe0HY/s320/tidur.jpg" width="320" /></a></div>
Adab tidur dlm Bidayatul Hidayah karya Imam Ghazali. 
1. Tidur menghadap kiblat. 
2. Bersiwak dan berwudlu'. 
3. Niat sholat malem. 
4. Berdo'a, sbgai brikut: 
"Bismika robbi wa dlo'tu jabnii wa bismika arfa'uhu faghfirlii dzanbii, Allahumma qinii 'adzabaka yawma tab'atsu 'ibadaka, Allahumma bismika ahya wa amuutu a'udzubika, Allahumma min syarri kulli dzii syarrin wa min syarri kulli dabbatin anta akhidzun binaa shiyatihaa inna robbii 'ala shirathim mustaqiim, Allahumma antal awwalu falaysa qablaka syaiun wa antal akhiru falaysa ba'daka syaiun wa anta adh-dhohiru falaysa fawqoka syaiun wa antal bathinu falaysa dunaka syai'un waqdli 'annid dayna waghnini minal faqri, Allahumma anta kholaqta nafsi wa anta tatawaffahalaka mahyaha wa mamataha in amattaha faghfirlaha wa in ahyaytaha fahfadhha biha tuhfadhu bihi 'ibadaka ash-sholihiin, Allahmumma inni as'aluka al-'afwa wal'afiyata fiddini wad dunya wal akhiroti, Allahmma ayqidhni fi ahabbis saa'aati ilayka was ta'milnii bi ahabbil a'maali ilayka hatta tuqarribani ilayka zulfa wa tuba'idani 'an sakhothika bu'dan as alukaa fatu'thiyani wa astaghfiruka fa taghfirali wa ad'uuka fa tastajiibali - (kemudian bacalah) ayat kursi dan aamanar-rasuulu (sampe akhir), surat al-ikhlas, surat dua ta'awudz, surat tabarak, surat al-mulk, berdzikir sampai terlelap dlm keadaan suci. 
 
Barang siapa yang melakukan hal diatas maka Allah akan mengangkat ruhnya ke 'arsy dan akan ditulis pahalanya sbgaimana orang yang sholat sampai ia terbangun dr tidurnya. 
 
Wallahu a'lam 
 
Met tidur semuanya :)

Adab tidur dlm Bidayatul Hidayah karya Imam Ghazali. 1. Tidur menghadap kiblat. 2. Bersiwak dan berwudlu'. 3. Niat sholat malem. 4...

BULAN PASARAN (BANYAK KOMENTAR) DUNIA MAYA TAHUNAN

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 12:35:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipQQiXcBQ5CtWH93BW9CP9jsQ5Rr8GLbdPVr_P9Y7KsYIvonQuQd6LtTSSGtMhZQy5txU167eC0hFXzp0kOrXkfqWir-aaWn05ygAjtsLRVAHd8ipUMBe4-VQaKZBVPh3beTCfnPtylv0/s1600/KUDANIL.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipQQiXcBQ5CtWH93BW9CP9jsQ5Rr8GLbdPVr_P9Y7KsYIvonQuQd6LtTSSGtMhZQy5txU167eC0hFXzp0kOrXkfqWir-aaWn05ygAjtsLRVAHd8ipUMBe4-VQaKZBVPh3beTCfnPtylv0/s1600/KUDANIL.jpg" /></a></div>
Bulan-bulan rame komentar (pasaran) di dunia maya, dan tiap tahun terus berulang : 
 1. Muharram; dibulan ini akan banyak sekali obrolan dan cacian pada 
orang-orang yang memperingati pergantian tahun Islam, yang juga 
dikaitkan dengan klenik jawa (kejawen). Kata bi'ah, musyrik, jahil, dlsb banyak diumbar. 
 2. Bulan Desember-Januari, yaitu ketika Natal dan tahun baru; kayak 
sekarang banyak gila yang ngomongin hukum haramnya mengucapkan 'natal' 
pada orang kristen, dan disusul cibiran pada orang-orang yang merayakan 
tahun baru masehi. 3. Rabiul awwal ; bulan dimana Sayyid 
(pemimpin) bani adam, Nabi Muhammad SAW dilahirkan. Pada bulan ini 
banyak yang meragukan validitas waktu kelahiran beliau SAW, serta timbul
 komentar-komentar miring pada orang-orang yang memperingati Maulid Nabi
 SAW ini. Ahlul bid'ah, masuk neraka, bahkan tak jarang sesat akan 
diteriakan oleh para anti Maulid. 4. Tahun baru Imlek, 
meskipun cacian gak serame pada muharram dan maulid, tapi propaganda 
aroma rasis didengungkan. Maklum mereka yang merayakan adalah etnis 
tionghoa. 5. Waisak bagi umat Budha, sama dengan diatas, SARA yang diangkat. 6 Isra dan Mi'raj Nabi Muhammad SAW, mereka menganggap sesat bagi yang memperingatinya. Bid'ah Dholalah Finnar, katanya... 7. Sya'ban-Ramadhan, nah disini akan rame masalah seputar pergantian awal bulan, masalah hilal dan saling hujat dan gontok2an 
 8. Ramadlan; bulan ini meskipun yang harusnya fokus pada beribadah 
karen banyak sekali keutamaan didalamnya, malah rame sendiri masalah 
bilangan tarawih dan sahur... dan satu lagi tentang Peringatan Nuzulul 
Qur'an yang dihujat habis2an sebagai perkara baru yang sesat. dll 
 9. Ramadhan-Syawal, bulan2 ini emang sedang rame2nya karena banyak 
sekali momen yang terjadi, mulai akan masuk Ramadhan sampai akan masuk 
syawal akan rame lagi dengan perdebatan ttg hilal, falaq dan tetetk 
bengeknya. Mulai timbul fatwa haram bagi yang puasa duluan dan yang 
belakangan pun gak luput dari fatwa ini. bla.. bla.. bla... 
10. Apalagi?? kayaknya masih banyak lagi momen2 yang sering dijadikan 
ajang saling hujat baik sesama muslim, sampai ke non muslim. Isi sendiri
 di otak anda atau di (k)otak komentar 
 Nanti malam Misa dan besok (25 desember) natal ya? buat yang merayakan 
silahkan merayakan dengan khikmad dan jangan sampe ada provokasi, 
sementara yang tidak merayakan tetep toleran jangan memicu hal-hal yang 
dapat menyebabkan antipati pada umat lainnya. Salam damai

Bulan-bulan rame komentar (pasaran) di dunia maya, dan tiap tahun terus berulang : 1. Muharram; dibulan ini akan banyak sekali obrolan...