BANYAK PARA ULAMA SALAF YANG BER-ISBAL

Diposkan oleh Unknown Label: Hukum di 2:08:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJUCSmwOn8bHutjb-f7dbUMGD2kBKtjG5wLqKkAeHpG4svC2KpHyq1Hl5glW8_V0FSDCqNiyS37jf_HTxqlFBu0qhwLB6oe76ewmq_dc7oVUTrcNHuh0zdCMpQeZOaTGOkVoyi0K0DMeE/s1600/014.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJUCSmwOn8bHutjb-f7dbUMGD2kBKtjG5wLqKkAeHpG4svC2KpHyq1Hl5glW8_V0FSDCqNiyS37jf_HTxqlFBu0qhwLB6oe76ewmq_dc7oVUTrcNHuh0zdCMpQeZOaTGOkVoyi0K0DMeE/s320/014.jpg" width="320" /></a></div>
Ternyata banyak para ulama salaf yang ber-isbal: المعجم الكبير للطبراني (9/ 89، بترقيم الشاملة آليا) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ:رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيَّامَ مِنًى طَوِيلَ الشَّعْرِ، عَلَيْهِ إِزَارٌ فِيهِ بَعْضُ الإِسْبَالِ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ أَصْفَرُ Dari Abu Ishaq, ia berkata, “Aku melihat Ibnu Abbas pada hari Mina beliau berambut panjang, mengenakan sarung yang mencapai sebagian Isbal, dan mengenakan mantel berwarna kuning.” (H.R.At-Thobaroni) سنن النسائي الكبرى (5/ 484) عن مولى بن عباس : أن بن عباس كان إذا اتزر أرخى مقدم إزاره حتى تقع حاشيته على ظهر قدمه Dari budak ibnu Abbas, bahwasanya ibnu Abbas jika mengenakan sarung beliau menjulurkan bagian depan sarungnya hingga ujung sarungnya menyentuh punggung kakinya. (H.R.An-Nasai) مصنف ابن أبي شيبة (8/ 208) عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ، قَالَ : كَانَتْ قُمُصُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَثِيَابُهُ مَا بَيْنَ الْكَعْبِ وَالشِّرَاكِ. Dari Amr bin Muhajir, ia berkata, “Jubah-jubah Umar bin Abdul Aziz, serta pakaian-pakaiannya menjulur hingga antara mata kaki dan tali sandalnya.” (H.R.Ibnu Abi Syaibah) مصنف ابن أبي شيبة (8/ 209) حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ قَمِيصُهُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ. Dari Mughiroh, ia berkata, “Ibrohim An-Nakho’I, jubahnya menjulur hingga punggung telapak kakinya.” (H.R.Ibnu Abi Syaibah) أخرج الإمام أحمد في (( العلل )) – رواية ابنه عبد الله – ( رقم : 841 ) قال :حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدَّثنا حماد بن زيد ، قال :”أمرَنِي أيّوب أن أقطعَ له قميصاً قال : اجعلْه يضرِبُ ظَهْرَ القدم ، و اجعَلْ فَمَ كُمِّهِ شبراً “. إسنادهٌ صحيحٌ . Imam Ahmad meriwayatkan dalam kitab al-‘Ilal – riwayat putranya, Abdullah – nomor 841Suliman bin Harb memberitahu aku, Hammad bin Zaid berkata, “Ayub memerintahkanku untuk memotong sebuah jubah untuknya. Ia berkata, ‘Jadikan jubahku (sepanjang) hingga menyentuh punggung kakiku. Dan jadikan lebar lengannya sejengkal.” (H.R.Ahmad dalam Al-’Ilal) Sandanya Shohih. 
 *** Ini menandakan kalo Isbal tanpa adanya bermaksud sombong, itu tidakk apa-apa atau hukumnya Makruh (bukan haram) , seperti telah dibahas dalam banyak kitab2 fiqh, terutama madzhab syafi'iyah.

Ternyata banyak para ulama salaf yang ber-isbal: المعجم الكبير للطبراني (9/ 89، بترقيم الشاملة آليا) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ:رَأَيْتُ ...

NAMA-NAMA ISTRI DAN ANAK-ANAK DARI SAYYIDINA ALI BIN ABI THALIB

Diposkan oleh Unknown Label: Syiah di 2:03:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3yxqNLw54NR_4zSUErw3zE2TXLnlIZ_Gpkp_sGLWP9Hb3n48IpIC73OPqiFytzBRNSkH5UeFUc8L7IwpNXM1DmXQY0D3nrjY8elkh36jk45LiUFhlI3X0mhe84wj48sYnbCy57HhRDTo/s1600/0013.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3yxqNLw54NR_4zSUErw3zE2TXLnlIZ_Gpkp_sGLWP9Hb3n48IpIC73OPqiFytzBRNSkH5UeFUc8L7IwpNXM1DmXQY0D3nrjY8elkh36jk45LiUFhlI3X0mhe84wj48sYnbCy57HhRDTo/s320/0013.jpg" width="320" /></a></div>
NAMA-NAMA ISTRI DAN ANAK-ANAK DARI SAYYIDINA ALI BIN ABI THALIB • فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله الهاشمية القرشية. أم:  o الحسن بن علي. o الحسين بن علي. o المحسن بن علي. (مختلف عليه) o زينب بنت علي. o أم كلثوم بنت علي. Pernikahan dengan Fatimah az-Zahra, keturunannya adalah: 1. Hasan bin Ali. 2. Husain bin Ali. 3. Muhsin bin Ali,terjadi perbedaan pendapat atasnya karena meninggal pada waktu masih dalam kandungan. 4. Zainab binti Ali. 5. Ummu Kultsum binti Ali. • خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية البكرية وكانت من سبايا حرب اليمامة, أم: o محمد الأكبر وهو محمد بن الحنفية. Pernikahan dengan Khawlah binti Ja'far al-Hanafiah 1. Muhammad Al-Akbar yakni Muhammad bin al-Hanafiah (Muhammad Abu Abdullah bin Ali) • الصهباء أم حبيبة بنت ربيعة التغلبية, أم: o عمر بن علي. o رقية بنت علي. Pernikahan dengan Al-Sahba' binti Rabi'ah 1. Umar bin Ali 2. Ruqayyah binti Ali • أمامة بنت أبي العاص بن الربيع العبشمية القرشية (بنت زينب بنت النبي محمد, أم: o محمد الأوسط بن علي. Pernikahan dengan Umamah binti Zainab 1. Muhammad al-Ausath bin Ali • أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية, أم: o العباس بن علي. o عثمان بن علي. o جعفر بن علي. o عبد الله بن علي. قتلوا جميعا في كربلاء. Ummu Banin fatimah binti Hizam bin Khalid: 1. Abbas bin Ali 2. Utsman bin Ali 3. Ja’far bin Ali 4. Abdullah bin Ali Semuanya meninggal di karbala • ليلى بنت مسعود بن خالد التميمية -قتلت في كربلاء-, أم: o أبي بكر بن علي. o عبيد الله بن علي. Pernikahan dengan Laila binti Mas'ud bin Khalid At-Tamim - terbunuh dikarbala'. 1. Abu Bakar bin Ali 2. Ubaidullah bin Ali • أسماء بنت عميس بن معاذ الخثعمية, أم: o يحيى بن علي. o محمد بن علي. o وقيل عون بن علي. Pernikahan dengan Asma' binti Umais 1. Yahya bin Ali 2. Muhammad Al-Ashghar bin Ali 3. (dikatakan) 'Aun bin Ali • أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفية, أم: o رملة بنت علي. o أم الحسن بنت علي. Pernikahan dengan Ummu Sa'id binti Urwah bin mas'ud 1. Romlah binti Ali 2. Ummul hasan binti Ali • الصهباء أم حبيبة بنت زمعة بن بحر التغلبية, أم: o رقية بنت علي. o أم عمر بنت علي. Pernikahan dengan Ash-Shahba' Ummu Habibah binti Zam'ah 1. Ruqayyah binti Ali 2. Ummu Umar binti Ali • محياة بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس الكلبية, أم: o جارية بنت علي. Pernikahan dengan Mahyat binti Imru'u Al-qias bin Adi : 1. Jariyah binti Ali. ** Gak ada alasan buat siapapun untuk membenci para sahabat, apalagi ketiga Khalifah; Abu Bakar, Umar bin Khattab dan Utsman bin Affan. Untuk apa Ali bin Abi Thalib menamakan anak-anaknya dengan nama beliau bertiga? Jawabannya Ini adalah Isyaroh bahwa Sayyidina Ali sangat menghormati beliau bertiga, bukan membencinya.

NAMA-NAMA ISTRI DAN ANAK-ANAK DARI SAYYIDINA ALI BIN ABI THALIB • فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله الهاشمية القرشية. أم: o الحسن بن علي...

IMAM SYAFI'I PINGSAN, KARENA MEMBACA AYAT AL-QUR'AN

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 1:58:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ILQRpN2WBOCWnugLrxoGDvPcuFghhyefn87i_LpK4I3EhtwWkvesqoVyR2kzcl5E1958lTrhyphenhyphenG7nTC29oYPIVyfp-7C5yR-RfPXPp8zy0OpC2Pm5uuZ6A4Atzo_ylAJLKxV23pVXA94/s1600/baca-alquran.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ILQRpN2WBOCWnugLrxoGDvPcuFghhyefn87i_LpK4I3EhtwWkvesqoVyR2kzcl5E1958lTrhyphenhyphenG7nTC29oYPIVyfp-7C5yR-RfPXPp8zy0OpC2Pm5uuZ6A4Atzo_ylAJLKxV23pVXA94/s320/baca-alquran.jpg" width="320" /></a></div>
Imam Syafi'i pernah menangis sampai pingsan, karena membaca ayat Al-Qur'an وروى الحافظ ابن عساكر أن الشافعي قرأ يوما هذه الآية : Al-Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan bahwa Imam asy-Syafi'i pernah suatu hari membaca ayat ini :  هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ { 38 } فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ { 39 } وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ { 40 } سورة المرسلات آية 38-40  "Ini adalah hari keputusan; (pada hari ini) Kami mengumpulkan kamu dan orang-orang yang terdahulu (38) Jika kamu mempunyai tipu daya, maka lakukanlah tipu dayamu itu terhadapKu (39) maka Neraka Wayl pada hari itu bagi orang-orang yang men-dustakan (40)" (Al-Mursalat: 38-40). ، فلم يزل يبكي حتى غشي عليه ، رحمه الله. Maka ia tidak berhenti menangis sampai Ia pingsan; Semoga Allah merahmatinya Sumber : طبقات الشافعيين لابن كثير (1/17) Thabaqat Asy-Syaf'iyin Li Ibni Katsir : 1/17 Kalo kita bagaimana?? apakah bergetar hati ini ketika mendengar nama ALLAH atau mendengar/membaca Ayat AL-Qur'an? Semoga saja IYA, karena itu adalah salahsatu tanda ke-Imanan Kita.

Imam Syafi'i pernah menangis sampai pingsan, karena membaca ayat Al-Qur'an وروى الحافظ ابن عساكر أن الشافعي قرأ يوما هذه الآية : A...

MU'ADZAH AL-ADAWIYAH PEREMPUAN AHLI IBADAH YANG JARANG TIDUR

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 1:55:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-QjgxT0ETzA8f-G2HTsDCsN-nILblF1JIZcUMK66Z1Ppnahp0Nup81K43jx1TTlCXdbW43363AUQ-rOyf8vtjBQxvtqpyiL_F6HJNpz4ws9B6Md0uAoZAJ_aOTF-gBcBI462Lb-p5C8/s1600/012.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-QjgxT0ETzA8f-G2HTsDCsN-nILblF1JIZcUMK66Z1Ppnahp0Nup81K43jx1TTlCXdbW43363AUQ-rOyf8vtjBQxvtqpyiL_F6HJNpz4ws9B6Md0uAoZAJ_aOTF-gBcBI462Lb-p5C8/s320/012.jpg" width="320" /></a></div>
Mu'adzah Al-Adawiyah seorang perempuan yang jarang tidur. محمد بن فضيل قال: حدثنا أبي قال: كانت معاذة العدوية إذا جاء النهار قالت: هذا يومي الذي أموت فيه، فما تنام حتى تمسي وإذا جاء الليل قالت: هذه ليلتي التي أموت فيها فلا تنام حتى تصبح وإذا جاء البرد لبست الثياب الرقاق حتى يمنعها البرد من النوم. Muhammad bin Fudhayl berkata : menceritakan kepada kami ayahku, beliau berkata : Mu'adzah al-Adawiyyah RA jika tiba siang hari, ia berkata, "Ini adalah hari di mana aku akan mati." Lalu ia tidak tidur hingga sore hari. Ketika tiba malam hari, ia berkata, "Ini adalah malam di mana aku akan mati." Lalu ia tidak tidur sampai subuh. Jika datang malam yang dingin ia menggunakan pakaian yang tipis agar dinginnya cuaca dapat mencegahnya dari tertidur. Ia begadang bukan tanpa alasan, bahkan dalam sebuah riwayat disebutkan : قال عبد الرحمن بن عمر والباهلي وحدثتنا دلال ابنة أبي المدل قالت حدثتني آسية بنت عمرو العدوية قالت كانت معاذة العدوية تصلي في كل يوم وليلة ستمائة ركعة وتقرأ جزءها من الليل تقوم به. وكانت تقول عجبت لعين تنام وقد عرفت طول الرقاد في ظلم القبور. Abdurrahman bin Amru al-bahily berkata, menceritakan kepada kami Dalal anaknya Abil Midal berkata, telah menceritakan kepadaku Asiyah binti Amru Al-Adawiyah Ia berkata: "Mu'adzah Al-Adawiyah sholat tiap siang dan malam sebanyak 600 rakaat dan membaca Al-Qur'an disebagian malamnya. Dan Ia pernah berkata, "Sungguh mengherankan bagi mata yang selalu tidur, padahal ia telah mengetahui akan adanya tidur panjang di dalam kubur yang gelap." Sumber : [ صفة الصفوة - ابن الجوزي ] (4/22) Kitab Shofwatus Shofwah - ibnul Jauzi : 4/22 <a class="_58cn" data-pub="{"type":"hashtag","id":347117672056835,"source":null}" href="https://www.facebook.com/hashtag/bukan" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">#bukan</a> wejangan Meskipun yang nulis status masih belum bisa Istiqomah, tapi Sempatkanlah untuk qiyamul laili dan bermunajatlah kepada Allah SWT.

Mu'adzah Al-Adawiyah seorang perempuan yang jarang tidur. محمد بن فضيل قال: حدثنا أبي قال: كانت معاذة العدوية إذا جاء النهار قالت: هذا...

JIN-NYA, JIN ASWAJA

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 1:50:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtY9PAw0SV9XpKMk656JMCAEffzLx9VoGjqItTjw9dREn7qhJTBZ9WxOFADATj37HouRcT_lFNaFhqmaibTt5YJ0zD4e8U7rkifewUBJn36fxx4Al1bY-uwD4Wq7lP02qChyphenhyphenRxZpA_AE/s1600/choking-method.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEtY9PAw0SV9XpKMk656JMCAEffzLx9VoGjqItTjw9dREn7qhJTBZ9WxOFADATj37HouRcT_lFNaFhqmaibTt5YJ0zD4e8U7rkifewUBJn36fxx4Al1bY-uwD4Wq7lP02qChyphenhyphenRxZpA_AE/s320/choking-method.jpg" width="320" /></a></div>
Jin Aswaja <i class="_4-k1 img sp_wk2jcl sx_15a820" style="background-color: white; background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yX/r/qTEpmuFmcNX.png); background-position: 0px -2218px; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: auto; color: #37404e; display: inline-block; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; height: 16px; line-height: 18px; vertical-align: -3px; width: 16px;">  
 
قال أحمد بن نصر الخزاعي رحمه الله: رأيت مُصاباً-أي مصروعاً- قد وقعَ فقرأتُ في أُذُنه، فكلمتني الجنية من جوفه تقول:بالله دعني أخْنُقه،فإنه يقول:القرآن مخلوق. Ahmad bin Nashr al-Khaza'i berkata: "Aku melihat orang kesurupan, lalu aku membacakan (al-Quran) di telinganya. Ternyata jin wanita yang ada di dalam dirinya berkata kepadaku: 'Demi Allah, biarkan aku mencekiknya, karena dia berkata al-Quran adalah makhluk.' 
 
 Sumber: - تاريخ بغداد ٦/٣٩٩ Kitab Tarikh Baghdad jilid 6, hal. 399

Jin Aswaja قال أحمد بن نصر الخزاعي رحمه الله: رأيت مُصاباً-أي مصروعاً- قد وقعَ فقرأتُ في أُذُنه، فكلمتني الجنية من جوفه تقول:بالله دع...

KAROMAH AHMAD BIN NASHIR

Diposkan oleh Unknown Label: Hikmah di 1:42:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4617KXkhv8nZBF9JFGRmsIEDgF61o16lfC0DIZZ7ziRCGAAOgzA6hlQTev2Sa_9uUthEya3_OB06SnITD4rAFNfdOwmfmRiOgTuMtT_eBxQTg0Zvs6PJQ5X9dTqqo5ap76kjtk2RwZb0/s1600/011.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4617KXkhv8nZBF9JFGRmsIEDgF61o16lfC0DIZZ7ziRCGAAOgzA6hlQTev2Sa_9uUthEya3_OB06SnITD4rAFNfdOwmfmRiOgTuMtT_eBxQTg0Zvs6PJQ5X9dTqqo5ap76kjtk2RwZb0/s320/011.jpg" width="320" /></a></div>
Tubuhnya mati, tapi kepalanya tetap membaca Al-Qu'an وقال إبراهيم بن إسماعيل بن خلف كان أحمد بن نصر خلي فلما قتل في المحنة وصلب رأسه أخبرت أن الرأس يقرأ القرآن ...., Ibrahim bin Isma'il bin Khalf berkata: Ketika Ahmad bin Nashr Khali dibunuh di Mihnah, dan kepalanya disalib, ada yang mengabarkan kepadaku bahwa Kepalanya membaca Al-Qur'an...  فلما هدأت العيون سمعت الرأس يقول " ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون " ketika aku memejamkan mataku, sayup-sayup aku mendengar kepala Ahmad bin Nashr membaca " “Alif Laam Miim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka membiarkan (saja) mengatakan,’kami telah beriman’, sedang mereka tidak diuji. (QS. Al-‘Ankabut: 1-2). فاقشعر جلدي ثم رأيته بعد ذلك في المنام وعليه السندس والإستبرق وعلى رأسه تاج فقلت: له ما فعل الله بك يا أخي قال: غفر لي وأدخلني الجنة. Aku gemetaran mendengarnya, kemudian aku melihatnya setalah itu dalam mimpiku dia memakai pakaian sutra yg bercahaya dan mahkota diatas kepalanya. Maka aku bertanya kedanya: "apakah yang telah Allah perbuat kepadamu wahai saudaraku?", Ia berkata: "Allah mengampuni dosa-dosaku dan memasukkan aku kedalam Surga.". Sumber : طبقات الحنابلة - أبو الحسين ابن أبي يعلى : (1/79) Thabaqat al-Hanabilah, Abu hasan Ibnu Abi Ya'la : 1/79

Tubuhnya mati, tapi kepalanya tetap membaca Al-Qu'an وقال إبراهيم بن إسماعيل بن خلف كان أحمد بن نصر خلي فلما قتل في المحنة وصلب رأسه أ...

SAYYIDAH NAFISAH SEORANG SOLEHAH DAN BERKAROMAH

Diposkan oleh Unknown Label: Wanita di 11:08:00 PM

<div class="desc attachment mfss" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Roboto, 'Droid Sans', Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 15px; margin: 6px 0px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
 
<div class="atb" style="margin-top: 3px;">
</div>

</div>
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixkuLwUcxWTai980ecTvSYGe7lLxO0DfB0PD31Zw55Gb6U5UCibId6MyCr9SAd2ZSOk9q1nDaIGF-9DO00A6zdzUM9TmWfb_zLpPOrf3SsLXXXRNr19IJWR9uHyPNEofMmmkq34tmayno/s1600/1268101_159431607597004_959499420_o.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixkuLwUcxWTai980ecTvSYGe7lLxO0DfB0PD31Zw55Gb6U5UCibId6MyCr9SAd2ZSOk9q1nDaIGF-9DO00A6zdzUM9TmWfb_zLpPOrf3SsLXXXRNr19IJWR9uHyPNEofMmmkq34tmayno/s320/1268101_159431607597004_959499420_o.jpg" width="190" /></a></div>
<div class="msg" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Roboto, 'Droid Sans', Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
Kisah seputar Nafisah <i class="img sp_eqpnhm sx_fddda4" style="-webkit-user-select: none; background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y_/r/eICi7jnlRoR.png); background-position: 0px -500px; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: top; width: 16px;"> السيدة نفيسة ابنة الإمام الحسن الأنور بن زيد الأبلج ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب. ولدت في مكة المكرمة سنة 145هـ في الحادي عشر من ربيع الأول، فرحت بها أمها زينب بنت الحسن واستبشر بها أبوها، ويقال ان أبوها كان يأخذها وهي صغير لزياره جدهم المصطفى(ص) ويقول انى راضى على ابنتى نفيسه فجاءه الرسول في المنام وقال له انى راضى على ابنتك نفيسه برضائك عليها وان الله راض عنها برضائها على. Beliau adalah Nafisah putri al Hasan al Anwar ibn Zaid al Ablaj ibn al Hasan ibn Ali bin Abi Thalib. lahir di makkatul mukarramah pada tahun 145 H. dan dikatakan bahwa pernah suatu hari ketika masih kecil, ayahnya membawanya ke makam kakeknya yaitu Al-Musthafa (Nabi Muhammad) SAW untuk berziarah, ayahnya berkata "sesungguhnya aku keridhoan atas anakku nafisah". maka Rasulullah datang dalam mimpinya dan bersabda "sesungguhnya aku ridlo atas putrimu Nafisah, dengan keridloanmu atasnya dan sesungguhnya Allah juga ridlo kepadanya sebagaimana keridloannya atasku". تقدّم لخطبة السيدة نفيسة العلماء والعبّاد، وسادات القوم وكبراؤهم، لكن أباها كان يردّهم، وعندما سئل عن ذلك قال -بحسب بعض الرواة-"إني أريد أن أؤدي الأمانة إلى أهلها، وأردّ القطرة إلى بحرها، وأغرس الوردة في بستانها". فإذا سمع الناس منه ذلك أمسكوا عن الكلام، وقالوا: لعلّ في الأمر سرّاً لا ندركه ولا ندريه. حتى أنه رد إسحاق ابن الإمام جعفر الصادق عليه السلام في بادىء الأمر، فتوجّه إسحاق إلى المسجد النبويّ، وتوّسل بالنبيّ صلى الله عليه وآله إلى الله تعالى أن يشرح صدر الحسن بن زيد ويقبل به زوجاً لابنته. Ketika sudah dewasa, banyak para ulama dan ahli ibadah serta para pembesar kaum pada saat itu yang ingin memingan Sayyidah Nafisah, akan tetapi ditolak oleh ayahnya, ketika ditanya apa alasannya, dia menjawab : “Aku ingin menyampaikan amanah kepada pemiliknya, aku ingin mengembalikan tetesan ke dalam lautan dan aku ingin menanam mawar di dalam kebunnya”. Maka ketika setiap pemuda yang mendengarnya akan mengurungkan niatnya untuk meminang, mereka berkata: "mungkin ada suatu rahasia dari balik perkataan tersebut yang kita tidak ketahui." Sampai-sampai Ishaq bin Imam Ja’far al Shadiq AS-pun ditolaknya, maka setelah itu Ishaq pergi ke masjid Nabawi dan bertawasul melalui nabi Muhammad SAW dan pada para keluarganya kepada Allah SWT agar dibukakan hati hasan bin zaid (ayah nafisah) dan agar menerima dirinya sebagai suami anaknya. وفي اليوم التالي، أرسل والد نفيسة بطلب إسحاق المعروف بإسحاق المؤتمن لكثرة أمانته، ووافق على الخطبة، وتعجّب إسحاق من الأمر، فأخبره الحسن أنّه رأى الليلة جدّه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم في أحسن صورة يُسلّم عليه ويقول له: "يا حسن زوّج نفيسة ابنتك من إسحق المؤتمن". فتمّ زواجها يوم الجمعة في الأوّل من شهر رجب سنة إحدى وستين ومائة للهجرة. Keesokan harinya, orang tua Nafisah menyuruh orang untuk mencari Ishaq yang baik, ishaq yang punya keteguhan iman dan bersifat amanah (Al-Mu'tamin) pada amanah-amanahnya. Setelah bertemu, maka ayah Nafisah menyetujui pinangannya, Ishaq terkejut dengan hal itu. Maka Hasan (ayah nafisah) menmberitahukan bahwa sesungguhnya Ia telah bermimpi bertemu dengan kakeknya (yaitu) Rasulullah SAW dengan rupa yang sangat menawan, beliau mengucapkan salam kepadaku seraya berkata: “Wahai Hasan nikahkanlah putrimu Nafisah dengan Ishaq al Mu’tamin!”. Kemudian dilangsungkanlah pernikahan mereka pada hari Jumat tanggal 1 Rajab 161 H. وكان إسحق من أهل الفضل والاجتهاد والورع، روى عنه الكثير من الناس الحديث والآثار، وكان محدّثًا ثقة مأمونًا صادقًا Ishaq termasuk ulama' pakar dan ahli ijtihad, serta sifat wara’, banyak orang yang meriwayatkan hadist dan atsar darinya karena beliau juga terkenal sebagai Muhaddist yang tsiqoh dan berkompoten serta jujur </div>
<div class="msg" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-family: Roboto, 'Droid Sans', Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 18px; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
Salahsatu karomah Sayyidah Nafisah adalah: عن سعيد بن الحسن قال: توقّف النيل بمصر في زمن السيّدة نفيسة رضي الله عنها، فجاءها الناس وسألوها الدعاء، فأعطَتْهم قِناعها، فجاؤوا به إلى النهر وطرحوه فيه، فما رجعوا حتّى زَخَر النيل بمائه، وزاد زيادةً عظيمة Dari Sa'id bin Al-Hasan berkata: Pada zaman Sayyidah Nafisah RA air sungai nil berhenti mengalir/mengering, maka orang-orang datang dan meminta doa darinya. Beliau memberikan cadarnya kepada mereka, kemudian mereka membawa dan melemparkan cadar tersebut kedalam sungai, maka air sungai Nil mengalir sebelum mereka pulang, dan terus bertambah besar airnya. ____________________ Sumber : تحفة الأحباب للسخاوي 159، والخطط المقريزية 326:4. Tuhfatul Ahbab Lis-Sakhawi : 159, Al-Khaththatha Al-Muqarriziyah : 4/326 <i class="img sp_u0v6kq sx_feab87" style="-webkit-user-select: none; background-image: url(https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/yu/r/uVLWCbZINNx.png); background-position: -19px -358px; background-repeat: no-repeat no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 16px; vertical-align: top; width: 16px;"></div>

Kisah seputar Nafisah السيدة نفيسة ابنة الإمام الحسن الأنور بن زيد الأبلج ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي بن أبي طالب. ولدت في م...

UMUR 25 NABI ALAIHIMUS SALAM DAN LETAK MAKAM MEREKA

Diposkan oleh Unknown Label: umum di 11:41:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksdoexzmkTtDD2SJnuR2_KVMPCRgfzHdmfVOVEGhE4ahRTmgHImn8wRMKqD2Zt2liIHfthZNpFHfKcV-893Gber4tmrzFCPHav_DMc1dVMBJy5duu6eAQjcnTY6pWK9AcIhVD23e6Uoo/s1600/ANBIYA'.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksdoexzmkTtDD2SJnuR2_KVMPCRgfzHdmfVOVEGhE4ahRTmgHImn8wRMKqD2Zt2liIHfthZNpFHfKcV-893Gber4tmrzFCPHav_DMc1dVMBJy5duu6eAQjcnTY6pWK9AcIhVD23e6Uoo/s320/ANBIYA'.jpg" width="320" /></a></div>
Umur 25 Nabi -'Alaihimus Salam- Dan Letak Makam Mereka 1 _ اسمه : آدم عمره : عاش 1000 سنة مكان دفنه : دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس. 1. Nabi Adam ‘Alaihis Salam Umur : 1000 tahun Makam : India, menurut satu pendapat ada di Makkah, dan menurut pendapat lain ada di Baitul Maqdis 
 
 
 
 2_ اسمه :إدريس عمره :عاش على الأرض 865 سنة 2. Nabi Idris ‘Alaihis Salam Umur : 865 tahun Makam : (tidak ada informasi) 
 3_اسمه : نوح عمره : لبث في قومه 950 سنة مكان دفنه : قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر وقيل في المسجد الحرام 3. Nabi Nuh ‘Alaihis Salam Umur : 950 tahun Makam
 : Masjid Kufah, , menurut satu pendapat ada di al-Jabal al-Ahmar 
(Gunung Merah), dan menurut pendapat lain ada di dalam al-Masjid 
al-Haram Makkah. 
 4_اسمه : هود عمره : عاش 464 سنة مكان دفنه :دفن شرقي حضرموت 4. Nabi Hud ‘Alaihis Salam Umur : 464 tahun Makam : di Timurnya Hadharamaut, Yaman. 
 5_ اسمه : صالح عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت 5. Nabi Shalih ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : di Hadharamaut 
 6_ اسمه : لوط عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : يذكر أن له قبرا في قرية صوعر 6. Nabi Luth ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : Shou’ar 
 7_ اسمه :إبراهيم الخليل عمره :عاش 200 مولده : ولد بعد الطوفان الذي في عهد نوح بـ 1263 سنة مكان دفنه : دفن في الخليل وفيها قبر زوجته الأولى سارة . 7. Nabi Ibrahim ‘Alaihis Salam Umur : 200 tahun Kelahiran : Lahir pada 1273 tahun setelah peristiwa banjir dan topan pada masa Nabi Nuh ‘Alaihis Salam. Makam : di kota al-Khalil (Palestina), dimakamkan bersama Sarah (isteri pertamanya). 
 8_ اسمه : إسماعيل عمره : عاش 137 سنة مكان دفنه : دفن بجوار والدته هاجر في مكة . 8. Isma’il ‘Alaihis Salam Umur : 137 tahun Makam : dimakamkan di samping Ibunda (yakni Hajar) di Makkah (di sekitar Ka’bah dekat Maqam Ibrahim) 
 9_ اسمه : إسحاق عمره : عاش 180سنه مكان دفنه : دفن مع أبيه إبراهيم في الخليل 9. Nabi Ishaq ‘Alaihis Salam Umur : 180 tahun Makam : dimakamkan bersama Ayahanda (yakni Nabi Ibrahim ‘Alaihis Salam) di kota al-Khalil (Palestina). 
 
 10_ اسمه : يعقوب عمره :عاش 147سنه توفي في مصر مكان دفنه : وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل 10. Nabi Ya’qub ‘Alaihis Salam Umur : 137 tahun Wafat : di Mesir Makam
 : untuk memenuhi wasiatnya, oleh sang putra (Nabi Yusuf ‘Alaihis 
Salam), jenazahnya dipindah dimakamkan ke kota al-Khalil (Palestina) 
 11_اسمه : يوسف عمره :عاش 110 سنوات. مات في مصر مكان دفنه : نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس 11. Nabi Yusuf ‘Alaihis Salam Umur : 110 tahun Wafat : di Mesir Makam : oleh saudara-saudaranya (untuk memenuhi wasiatnya) jenazahnya kemudian dipindah dimakamkan di Nablus (Palestina) 
 12_ اسمه : شعيب عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : ضريحه في حطين القريبة من طبرية 12. Nabi Syu’ab ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : di desa Hathin dekat kota Thabariyah (Syria) 
 13_اسمه : أيوب عمره : عاش 93 سنة مكان دفنه : دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق . 13. Nabi Ayyub ‘Alaihis Salam Umur : 93 tahun Makam : di desa Syaikh Sa’d (dekat kota Damasykus) Syria. 
 14_ اسمه : ذو الكفل عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مولده : ولد في مصر مكان دفنه : توفي في سيناء أيام التيه قيل دفن بجوار والده في أرض الشام . 14. Nabi Dzul Kifli ‘Alaihis Salam Umur : (tidak ada informasi) Lahir : di Mesir Makam : wafat di daerah gunung Thursina, menurut salah satu pendapat di samping Ayahanda di salah satu kota di Syam. 
 15_ اسمه : يونس عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مكان دفنه : لم يرد أي خبر عن قبره 15. Nabi Yunus ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Makam : tidak ada informasi sama sekali tentang letak makamnya. 
 16_ اسمه : موسى عمره : عاش 120 سنة مكان دفنه : توفي في سيناء ودفن هناك 16. Nabi Musa ‘Alaihis Salam Umur : 120 tahun Makam : wafat di daerah gunung Thursina dan di makamkan di sana. 
 
17_ اسمه : هارون عمره : عاش 122 سنة مكان دفنه : توفي في سيناء ودفن هناك 17. Nabi Harun ‘Alaihis Salam Umur : 122 tahun Makam : wafat di daerah gunung Thursina dan di makamkan di sana. 
 18_اسمه : الياس عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مولده : ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين مكان دفنه : قيل قبره في بعلبك 18. Nabi Ilyas ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Lahir : dilahirkan setelah masuknya Bani Isra’il ke Palestina. Makam
 : menurut satu pendapat ada di Ba’labak (Lebanon). (Tapi menurut satu 
pendapat, beliau belum wafat sampai sekarang –penerjemah) 
 19_ اسمه :إليسع عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس 19. Nabi Ilyasa’ ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan tempat tinggalnya dan daerah yang dituju setelah kaumnya ingkar di kota Banyas. 
 20_اسمه : داود عمره : عاش 100 سنة ملكه : ذكر ان ملكه دام 40 سنة. 20. Nabi Dawud ‘Alaihis Salam Umur : 100 tahun Kerajaan : bertahan sampai 40 tahun 
 21_اسمه : سليمان عمره :عاش 52 سنة ملكه: ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة 21. Nabi Sulaiman ‘Alaihis Salam Kerajaan
 : beliau mewarisi kerajaan Ayahanda (yakni Nabi Dawud ‘Alaihis Salam) 
ketika umur 12 tahun, kerajaannya bertahan sampai 40 tahun. 22_ اسمه : زكريا عمره : عاش 150 سنة وفاته : نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى. 22. Nabi Zakariya ‘Alaihis Salam Wafat : beliau dibunuh dengan cara digergaji oleh orang yang telah menyembelih sang putra (Nabi Yahya ‘Alaihis Salam) 
 23_اسمه : يحيى عمره : لم تذكر الكتب المدة التي عاشها مولده : ولد في السنة التي ولد فيها المسيح وفاته : ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم مكان دفنه : ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي 23. Nabi Yahya ‘Alaihis Salam Umur : Tidak ada kitab yang menjelaskan masa hidupnya. Lahir : pada tahun yang sama dengan tahun kelahiran Nabi ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam. Wafat
 : ketika beliau sedang di Mihrab, disembelih oleh sesorang yang disuruh
 oleh seorang wanita jahat dari pihak raja yang zhalim. Makam : kepalanya dimakamkan di Masjid al-Jami’ al-Amawi (Damasykus-Syria) 
 24_ اسمه : المسيح عيسى بن مريم عمره : عاش على الأرض 33 سنة رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات توفيت ولها من العمر 53 سنة. 24. Nabi ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam Umur
 : 33 tahun di bumi, kemudian Allah mengangkatnya ke langit setelah tiga
 tahun diangkat menjadi Nabi. Dituturkan, bahwa Ibunda (yakni Maryam) 
hidup 6 tahun setelah ’Isa al-Masih ‘Alaihis Salam diangkat ke langit. 
Maryam wafat dalam umur 53 tahun. 25_ اسمه : محمد صلى الله عليه وسلم مولده : ولد في مكة سنه 570 وفاته : توفي وهو في الثالثة والستين من عمره مكان دفنه : دفن في بيت عائشة المسجد النبوي 25. Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam Lahir : di Makkah tahun 570 M. Wafat : umur 63 tahun Makam : di rumah ’Aisyah di Masjid Nabawi Madinah dan dimakamkan di sana. Wallahu A’lam. 
 Diterjemahkan dari situs: http://www.almashhed.com/t52571.html

Umur 25 Nabi -'Alaihimus Salam- Dan Letak Makam Mereka 1 _ اسمه : آدم عمره : عاش 1000 سنة مكان دفنه : دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل ...

TIGA GOLONGAN PENCARI ILMU

Diposkan oleh Unknown Label: Aswaja di 9:00:00 PM

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicBwXso3fCwFNO_h8FKwBaH-fcqeS42XY62OJWnupe7PT15ZZVschVmxTK6VxxBJddKDREJILKSH0mwsY-5X94dL_6OAaHHE2MscMPe73NLsm7v4zu9Jomhaout2nw9IOs9ZD9CTaa3Us/s1600/1240221_153017024905129_112248136_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicBwXso3fCwFNO_h8FKwBaH-fcqeS42XY62OJWnupe7PT15ZZVschVmxTK6VxxBJddKDREJILKSH0mwsY-5X94dL_6OAaHHE2MscMPe73NLsm7v4zu9Jomhaout2nw9IOs9ZD9CTaa3Us/s320/1240221_153017024905129_112248136_n.jpg" width="279" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_523b03188b02f2275645967">
Imam Al-Ghazali dalam Muqaddimah kitab Bidayatul hidayah menjelaskan tentang Golongan penuntut Ilmu : 
 وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ فِيْ طَلَبِ الْعِلْمِ عَلَى ثَلاَثَةِ 
أَحْوَالٍ: رَجُلٌ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيَتَّخِذَهُ زَادَهُ إِلَى 
الْمَعَادِ، وَلَمْ يَقْصُدْ بِهِ إِلاَّ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ 
اْلآخِرَةَ؛ فَهَذَا مِنَ الْفَائِزِيْنَ Dan ketahuilah bahwa manusia dalam menuntut ilmu itu terbagi kepada
 tiga keadaan: Pertama, orang yang mencari ilmu untuk menjadikannya 
sebagai bekal menuju negeri akhirat, maka niatnya dalam mencari ilmu itu
 tiada lain kecuali untuk memperoleh keridhaan Allah dan kebahagiaan 
hidup di akhirat. Maka orang yang demikian ini termasuk dalam golongan 
orang-orang yang beruntung. وَرَجُلٌ طَلَبَهُ لِيَسْتَعِيْنَ 
بِهِ عَلَى حَيَاتِهِ الْعَاجِلَةِ، وَيَنَالَ بِهِ الْعِزَّ وَالْجَاهَ 
وَالْمَالَ، وَهُوَ عَالِمٌ بِذَلِكَ مُسْتَشْعِرٌ فِيْ قَلْبِهِ رَكَاكَةَ
 حَالِهِ وَخِسَّةَ مَقْصَدِهِ، فَهَذَا مِنَ الْمُخَاطِرِيْنَ. فَإِنْ 
عَاجَلَهُ أَجَلُهُ قَبْلَ التَّوْبَةِ خِيْفَ عَلَيْهِ مِنْ سُوْءِ 
الْخَاتِمَةِ، وَبَقِيَ أَمْرُهُ فِيْ خَطِرِ الْمَشِيْئَةِ؛ وَإِنْ وَفَقَ
 لِلتَّوْبَةِ قَبْلَ حُلُوْلِ اْلأَجَلِ، وَأَضَافَ إِلَى الْعِلْمِ 
الْعَمَلَ، وَتَدَارَكَ مَا فَرَّطَ فِيْهِ مِنَ الْخَلَلِ - الْتَحَقَ 
بِالْفَائِزِيْنَ، فَإِنَّ: التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ 
لَهُ Kedua, orang yang mencari ilmu untuk memperoleh 
keuntungan segera (duniawi), untuk meraih kemuliaan, kedudukan dan 
kekayaan. Sebenarnya di dalam hatinya dia mengetahui dan menyadari bahwa
 tujuan yang demikian itu adalah buruk dan hina. Orang ini termasuk ke 
dalam golongan orang-orang yang berbahaya (mengkhawatirkan keadaannya). 
Apabila ajalnya menjemput sebelum dia bertaubat, maka dikhawatirkan dia 
akan mengalami su-ul khatimah, dan nasibnya di hari Kiamat berada dalam 
kehendak Allah. Namun jika dia mendapat kesempatan bertaubat sebelum 
ajal menghampirinya, bergegas untuk melakukan amal sesuai dengan 
ilmunya, menyempurnakan kekurangannya di masa lalu, maka ada kemungkinan
 dia digabungkan dengan orang-orang yang beruntung. Sesuai dengan sabda 
Rasulullah SAW: “Orang yang bertaubat dari dosa, seperti orang yang 
tidak mempunyai dosa.” وَرَجُلٌ ثَالِثٌ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ 
الشَّيْطَانُ؛ فَاتَّخَذَ عِلْمَهُ ذَرْيعَةً إِلَى التَّكَاثُرِ 
بِالْمَالِ، وَالتَّفَاخُرِ بِالْجَاهِ، وَالتَّعَزُّزِ بِكَثْرَةِ 
اْلأَتْبَاعِ، يَدْخُلُ بِعِلْمِهِ كُلَّ مُدْخَلٍ رَجَاءَ أَنْ يَقْضِىَ 
مِنَ الدُّنْيَا وَطَرَهُ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُضْمِرُ فِيْ نَفْسِهِ 
أَنَّهُ عِنْدَ اللهِ بِمَكَانَةٍ، لاتِّسَامِهِ بِسِمَةِ الْعُلَمَاءِ، 
وَتَرَسُّمِهِ بِرُسُوْمِهِمْ فِي الزِّىِّ وَالْمَنْطِقِ، مَعَ 
تَكَالُبِهِ عَلَى الدُّنْيَا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا، فَهَذَا مِنَ 
الْهَالِكِيْنَ، وَمِنَ الْحَمْقَى الْمَغْرُوْرِيْنَ، إِذِ الرَّجَاءُ 
مُنْقَطِعٌ عَنْ تَوْبَتِهِ لِظَنِّهِ أَنَّهُ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ، 
وَهُوَ غَافِلٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: يَأَيُهَّا الَّذِيْنَ آمَنُوْا 
لِمَ تَقُوْلُوْنََ مَالاَ تَفْعَلُوْنَ Ketiga, orang yang 
telah dikuasai oleh setan; orang ini menjadikan ilmunya sebagai alat 
untuk mengumpulkan harta, berbangga-bangga dengan kedudukan dan merasa 
hebat dengan banyaknya pengikut. Dia menggunakan ilmunya untuk meraih 
segala yang diharapkan dan dihajatkannya dari keuntungan dunia. Walaupun
 demikian, dia masih terpedaya lagi dengan menyangka bahwa dia mempunyai
 kedudukan yang tinggi di sisi Allah, karena tampilannya menyerupai 
tampilan para ulama, bergaya dengan gaya mereka, baik dalam perkataan 
maupun sikap formal. Padahal lahir batin dia adalah orang yang sangat 
rakus terhadap kekayaan dunia. Orang yang seperti ini termasuk dalam 
golongan orang yang binasa, bodoh dan tertipu. Sangat tipis harapan ia 
dapat bertaubat kepada Allah karena dia telah menyangka bahwa dirinya 
termasuk dalam golongan orang-orang yang berbuat kebaikan. Dia lalai 
terhadap firman Allah SWT: “Wahai orang-orang yangberiman, mengapa kamu 
mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?” (QS. As-Shaff: 2) 
 وَهُوَ مِمَّنْ قَالَ فِيْهِمْ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ 
وَسَلَّمَ: أَنَا مِنْ غَيْرِ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنَ 
الدَّجَّالِ، فَقِيْلَ: وَمَا هُوَ يَارَسُوْلَ اللهِ؟ فَقَالَ: عُلَمَاءُ 
السُّوْءِ Dan orang ini sesungguhnya temasuk dalam golongan 
yang disebutkan oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya: “Selain daripada 
dajjal, ada satu pekara yang sangat aku takutkan untuk kalian fitnahnya 
daripada dajjal. Lalu ada sahabat yang bertanya: “Apakah itu wahai 
Rasulullah?” Nabi SAW menjawab: “Para ulama su’, yakni ulama yang 
jelek.” وَهَذَا لِأَنَّ الدَّجَّالَ غَايَتُهُ اْلإِضْلاَل، 
وَمِثْلُ هَذَا الْعَالِمُ وَإِنْ صَرَفَ النَّاسَ عَنِ الدُّنْيَا 
بِلِسَانِهِ وَمَقَالِهِ، فَهُوَ دَاعٍ لَهُمْ إِلَيْهَا بِأَعْمَالِهِ 
وَأَحْوَالِهِ، وَلِسَانُ الْحَالِ أفصح مِنْ لِسَانِ الْمَقَالِ، 
وَطِبَاعُ النَّاسِ إِلَى الْمُسَاهَمَةِ فِي اْلأَعْمَالِ أَمْيَلُ 
مِنْهَا إِلَى الْمُتَابَعَةِ فِي اْلأَقْوَالِ Yang demikian 
itu karena dajjal tujuannya sudah sangat jelas, yakni menyesatkan 
manusia. Lain halnya dengan ulama jelek ini, mereka mengajak manusia 
berpaling dari dunia dengan lisan dan perkataan mereka, namun mereka 
mengajak manusia kepada dunia dengan amal dan perbutan mereka. Padahal 
bahasa perilaku lebih besar pengaruhnya daripada bahasa ucapan, dan 
tabiat manusia lebih cenderung mengikuti amal daripada mengikuti 
perkataan. فَمَا أَفْسَدَهُ هَذَا الْمَغْرُوْرُ بِأَعْمَالِهِ 
أَكْثَرَ مِمَّا أَصْلَحَهُ بِأَقْوَالِهِ، إِذْ لاَ يَسْتَجْرِىءُ 
الْجَاهِلُ عَلَى الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ بِاسْتِجْرَاءِ 
الْعُلَمَاءِ، فَقَدْ صَارَ عِلْمُهُ سَبَبًا لِجُرْأَةِ عِبَادِ اللهِ 
عَلَى مَعَاصِيْهِ، وَنَفْسُهُ الْجَاهِلَةُ مُدِلَّةٌ مَعَ ذَلِكَ 
تُمَنِّيْهِ وَتُرَجِّيْهِ، وَتَدْعُوْهُ إِلَى أَنْ يَمُنَّ عَلَى اللهِ 
بِعِلْمِهِ، وَتُخَيِّلَ إِلَيْهِ نَفْسُهُ أَنَّهُ خَيُْرٌ مِنْ كَثِيْرٍ 
مِنْ عِبَادِ اللهِ Akibatnya, kerusakan yang timbul sebagai 
dampak amal mereka lebih banyak daripada kebaikan yang ditimbulkan oleh 
perkataan mereka. Orang yang tidak berilmu (baca: masyarakat awam) tidak
 akan berani mencintai dunia kecuali setelah melihat keberanian ulama 
jelek mencintai dunia. Maka ilmu yang mereka miliki itu menjadi sebab 
beraninya manusia bermaksiat kepada Allah. Lebih daripada itu, nafsu 
mereka yang bodoh menghadirkan angan-angan tentang posisi mereka yang 
tinggi di sisi Allah, mendorong mereka merasa telah berbuat banyak untuk
 Allah dengan ilmu mereka, dan nafsu mereka menghadirkan hayalan dalam 
diri mereka bahwa mereka lebih baik dari kebanyakan manusia. 
فَكُنْ أَيُّهَا الطَّالِبُ مِنَ الْفَرِيْقِ اْلأَوَّلِ، وَاحْذَرْ أَنْ 
تَكُوْنَ مِنَ الْفَرِيْقِ الثَّانِيْ، فَكَمْ مِنْ مُسَوِّفٍ عَاجَلَهُ 
اْلأَجَلُ قَبْلَ التَّوْبَةِ فَخَسِرَ، وَإِيَّاكَ ثُمَّ إِيَّاكَ أَنْ 
تَكُوْنَ مِنَ الْفَرِيْقِ الثَّالِثِ، فَتَهْلِكَ هَلاَكًا لاَ يُرْجَى 
مَعَهُ فَلاَحُكَ، وَلاَ يُنْتَظَرُ صَلاَحُكَ Oleh karena itu 
wahai para penuntut ilmu, jadikanlah dirimu bersama dengan golongan yang
 pertama, dan berhati-hatilah agar engkau tidak termasuk ke dalam 
golongan yang kedua. Janganlah engkau menunda-nunda taubat, berapa 
banyak orang yang menunda-nunda taubat kemudian ajal menjemput, padahal 
ia belum sempat bertaubat, lalu ia menjadi orang yang merugi. Dan jangan
 sekali-kali engkau termasuk dalam golongan yang ketiga. Jika sampai 
engkau termasuk di dalamnya maka engkau akan terjerumus ke jurang 
kebinasaan yang tidak dapat diharapkan keberuntungannya dan tidak dapat 
ditunggu lagi kebaikannya. فَإِنْ قُلْتَ: فَمَا بِدَايَةُ 
الْهِدَايَةِ لِأُجَرِّبَ بِهَا نَفْسِيْ؟ فَاعْلَمْ، أَنَّ بِدَايَتَهَا 
ظَاهِرَةُ التَّقْوَى، وَنِهَايَتَهَا بَاطِنَةُ التَّقْوَى؛ فَلاَ 
عَاقِبَةَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى، وَلاَ هِدَايَةَ إِلاَّ لِلْمُتَّقِيْنَ 
 Maka apabila engkau bertanya: Apakah permulaan jalan menuju hidayah itu
 agar aku dapat menguji diriku dengannya? Ketahuilah, bahwa permulaan 
jalan menuju hidayah itu ialah ketakwaan yang bersifat zahir, sedangkan 
puncaknya adalah ketakwaan yang bersifat batin. Sungguh tidak ada 
keberuntungan hakiki yang akan dicapai kecuali dengan ketakwaan, 
sebagaimana halnya tidak ada hidayah kecuali untuk orang-orang yang 
bertakwa. وَالتَّقْوَى: عِبَارَةٌ عَنِ امْتِثَالِ أَوَامِرِ 
اللهِ تَعَالَى، وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيْهِ، فَهُمَا قِسْمَانِ وَهَا أَنَا 
أُشِيْرُ عَلَيْكَ بِجُمَلة مُخْتَصَرَةٍ مِنْ ظَاهِرِ عِلْمِ التَّقْوَى 
فِي الْقِسْمَيْنِ جَمِيْعًا، وَأُلْحِقُ قِسْمَا ثَالِثًا لِيَصِيْرَ 
هَذَا الْكِتَابُ جَامِعًا مُغْنِيًا وَاللهُ الْمُسْتَعَانِ Dan
 ketakwaan meliputi dua hal: melaksanakan perintah Allah SWT dan 
menjauhkan diri dari segala hal yang dilarang-Nya. Aku akan jelaskan 
kepadamu dua bagian takwa zahir tersebut dengan penjelasan yang ringkas,
 dan aku aku tambahkan bagian ketika yang berhubungan dengan amal hati 
agar kitab ini menjadi lebih lengkap dan menyeluruh. Semoga Allah 
memberi pertolongan. Sumber : بداية الهداية - أبو حامد الغزالي : الصفحة : 2-1 Kitab Bidayatul Hidayah karya Imam Al-Ghozali : 1-2</div>

Imam Al-Ghazali dalam Muqaddimah kitab Bidayatul hidayah menjelaskan tentang Golongan penuntut Ilmu : وَاعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ فِي...